◇張 星

地域特色文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)，它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有地域性、時代性、多樣性和獨(dú)特性。地域特色文化是中華民族文化的重要組成部分，展現(xiàn)了地方風(fēng)俗習(xí)慣。地域特色文化的傳承與可持續(xù)發(fā)展，不僅是民族文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵，更是提升國民文化自信的必然選擇。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的文化傳播與文化引領(lǐng)功能，對地域特色文化的傳承與發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。將地域特色文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)價值創(chuàng)造和品牌效應(yīng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化之間，是相輔相成、彼此推動的關(guān)系，所以研究如何促進(jìn)二者有機(jī)融合是非常有必要的。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域文化性

不同地域有不同的自然地理、歷史人文等條件，所以不同地域的人在語言、習(xí)俗、行為模式和價值取向方面也有所不同，這就使得地域文化具備鮮明的地域性特征。非遺是地域文化的重要組成部分，極具地域特色，藝術(shù)價值較高。例如，蔚縣剪紙藝術(shù)就是基于蔚縣的文化習(xí)俗、環(huán)境等而形成的多彩的藝術(shù)形態(tài)。受到地域環(huán)境差異的影響，我國南方與北方的剪紙藝術(shù)各具特色。

藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容，是一門既獨(dú)立又具有很強(qiáng)交叉性的學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國發(fā)展之初，受西方設(shè)計(jì)思想影響頗深，在風(fēng)格上較多地模仿西方，這就導(dǎo)致早期部分藝術(shù)設(shè)計(jì)作品失去自身的民族個性和文化內(nèi)涵，在審美內(nèi)涵上有所欠缺。而不具備文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人的感覺如同一具沒有靈魂的軀體，不具有較高的審美價值和商業(yè)價值。如果將藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域特色文化有機(jī)地融合起來，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族文化內(nèi)涵，可以讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生令人耳目一新的審美效果，這也有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)文化價值和商業(yè)價值的實(shí)現(xiàn)?？v觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)對地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展能夠產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，還能夠提高人們的審美水平，提升產(chǎn)品的價值。例如，古代中國制陶工藝曾處于全球領(lǐng)先水平，陶瓷產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，主要原因之一是陶瓷裝飾圖案設(shè)計(jì)和造型極具地域特色、民族特色，富有新意。例如，元代的陶瓷產(chǎn)品充分融合了民族文化和陶藝，將實(shí)用和審美做到了極致。將民族文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來，推動藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化的深度融合，堅(jiān)持“只有民族的，才是世界的”這一設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，有助于創(chuàng)作出具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，形成經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和文化效應(yīng)，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)融合面臨的困境

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式、手段趨于多元化。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員不再囿于圖紙?jiān)O(shè)計(jì)，可以利用計(jì)算機(jī)輔助軟件進(jìn)行多元藝術(shù)形式創(chuàng)作。計(jì)算機(jī)技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，在提升藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的同時，也對地域特色文化傳承和發(fā)展造成了一定的沖擊。一些藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，過于追求設(shè)計(jì)的效率和視覺上的沖擊，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象出現(xiàn)，文化內(nèi)涵缺失。長此以往，會對藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展和地域特色文化傳承和發(fā)展帶來不利的影響。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理地融入地域特色文化，有助于豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)作品文化底蘊(yùn)，提升作品傳播力。但目前國內(nèi)一些藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在融入地域特色文化時，生搬硬套，未將地域特色文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)深度融合，設(shè)計(jì)的藝術(shù)產(chǎn)品未充分彰顯地域文化的內(nèi)涵，文化價值和商業(yè)價值不高。要想使二者充分融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要對地域特色文化進(jìn)行全面的了解，真正理解地域文化內(nèi)涵，同時創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，將地域特色文化元素合理地融入藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，促進(jìn)地域特色文化的傳播和弘揚(yáng)。

就目前藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域特色文化融合情況來看，部分藝術(shù)設(shè)計(jì)人員對在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入地域特色文化的認(rèn)同度還處于較低水平。這主要是因?yàn)椴糠衷O(shè)計(jì)人員未認(rèn)識到地域文化的重要價值，一味追求視覺上的沖擊力，并且更傾向于利用計(jì)算機(jī)輔助軟件進(jìn)行藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)融合的原則與模式

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)融合的原則

第一，深入地域文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境的深度融合。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將地域文化環(huán)境作為作品靈感的重要來源，從文化環(huán)境出發(fā)，調(diào)整藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，對作品中色彩進(jìn)行合理搭配，把握色彩、線條、光影之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)出具有協(xié)調(diào)美和地域特色的藝術(shù)作品。

第二，藝術(shù)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)與文化元素的深度融合。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分了解地域特色文化的內(nèi)涵，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維、方法，以實(shí)現(xiàn)地域文化的深層次融入。在此過程中，應(yīng)盡量避免藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化融合流于形式，不能簡單地將地域文化符號融入藝術(shù)設(shè)計(jì)。

第三，藝術(shù)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代技術(shù)的深度融合。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代技術(shù)，以促進(jìn)地域特色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的共生。

第四，借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路和方法。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深度融合，借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路和方法，這樣才能設(shè)計(jì)出既具有工藝美和形式美，又具有豐富文化內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從而達(dá)到通過藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品推動地域特色文化傳承和發(fā)展的目的。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)融合的模式

藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域特色文化元素的應(yīng)用，屬于設(shè)計(jì)符號學(xué)范疇。地域特色文化元素由體現(xiàn)地域文化特征的象征符號構(gòu)成，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品意象美的表達(dá)語言。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)人員而言，地域特色文化能夠?yàn)樗麄兲峁┎唤叩乃囆g(shù)靈感和意象語言，但是這種地域特色文化元素是需要進(jìn)行加工、重組的，而不是拿來就可用的。只有深刻表現(xiàn)出人們共同審美追求和審美情感并融入地域文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，才能真正成為世界各民族所共同欣賞的、具有文化和商業(yè)雙重價值的藝術(shù)設(shè)計(jì)。一般來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)融合的模式主要包括以下四種。

第一，借鑒套用模式。該模式雖然看起來簡單，但是如果運(yùn)用得當(dāng)，就會讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品主題突出且寓意深刻。在實(shí)踐中，需要注重把握文化元素的選擇、傳統(tǒng)文化元素與設(shè)計(jì)意圖的統(tǒng)一、藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的材質(zhì)及使用環(huán)境這三方面。

第二，分離重構(gòu)模式。該模式亦稱解構(gòu)主義模式，主要特點(diǎn)是將已有作品分解后重新組合，并將所構(gòu)建出的新造型、圖案和符號應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以此形成新的意象。該模式有助于凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)作品特色，在實(shí)施過程中需要著重把握兩點(diǎn)：一是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要從地域特色文化中提取自己需要的元素，二是藝術(shù)設(shè)計(jì)中要確保重新構(gòu)建出的形象能夠激發(fā)受眾情感共鳴，具有藝術(shù)創(chuàng)新價值。

第三，裝飾模式。該模式在國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較常見。我國民間藝術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，如民間繪畫、民族服飾等，有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)形象的構(gòu)建。地域特色文化長期積淀下來的夸張、寫意等藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言符號，不僅具有非常強(qiáng)的裝飾性、趣味性，而且有著豐富的文化意蘊(yùn)，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有極大的借鑒價值。

第四，抽象與再創(chuàng)造模式。抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征的過程。藝術(shù)抽象則是對事物的本質(zhì)特征進(jìn)行抽取和提煉，以此實(shí)現(xiàn)對事物本質(zhì)特征的具象化概括。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品抽象的審美觀念，與地域文化夸張寫意的審美追求一脈相承。在實(shí)踐中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要對已有的物象進(jìn)行概括、思考，以達(dá)到對其精神實(shí)質(zhì)的把握，在進(jìn)行再創(chuàng)造時凸顯作品的個性和文化內(nèi)涵，并提升作品視覺沖擊力，從而使人們在欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時產(chǎn)生情感上的共鳴，提升人們的審美體驗(yàn)。該模式的成功案例不勝枚舉，如中國古代陶瓷的造型與圖案設(shè)計(jì)、不同地區(qū)民宅空間布局和室內(nèi)裝飾、不同歷史時期的園林與雕塑等，都既具有豐富的民族文化意蘊(yùn)，又體現(xiàn)了時代特色。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)融合的路徑

（一）搜尋歷史要素中隱藏的地域文化印記

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是文化內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，是地域特色文化的重要載體，既能夠促進(jìn)地域文化傳承和發(fā)展，又能夠激發(fā)受眾情感共鳴。將藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)地融合起來，首先要做的就是對藝術(shù)設(shè)計(jì)所要融合的地域文化進(jìn)行深入的調(diào)研，搜尋歷史要素中隱藏的地域文化印記。具而言之，就是要對地域文化涉及的歷史、習(xí)俗等方面進(jìn)行深度的挖掘，將所挖掘到的要素進(jìn)行提煉，使之與所要進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計(jì)相契合。當(dāng)然，對地域文化要素不能僅僅進(jìn)行表層的簡單應(yīng)用，還要對地域特色文化的實(shí)質(zhì)進(jìn)行充分了解，實(shí)現(xiàn)地域文化特色與藝術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合，這樣方可設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性和文化活力的藝術(shù)作品。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，傳承地域特色文化

地域特色文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的內(nèi)涵和極高的價值。不過，由于受到多種因素的沖擊，地域特色文化的傳承和發(fā)展面臨較大的挑戰(zhàn)。在這一時代背景下，如果能夠?qū)F(xiàn)代思維融入地域特色文化，使地域文化與時俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，能夠在很大程度上推動地域特色文化傳承和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)代思維的融入，以促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域特色文化的有機(jī)融合。例如，靈璧鐘馗文化獨(dú)具特色，靈璧鐘馗畫在造型上集丑、雄、拙、威于一體，形象粗獷雄渾、天真純樸、威武可親，在表現(xiàn)手法上，巧妙地運(yùn)用借物寓意或文字同音等藝術(shù)手法，極具藝術(shù)價值。在動漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)者對這種傳統(tǒng)進(jìn)行繼承，并且將地域服飾元素引入作品中，在很大程度上增強(qiáng)動漫形象的鮮活性，得到消費(fèi)者的廣泛喜愛。這是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品和地域特色文化有效融合的例證。

（三）側(cè)重地域文化多元樣態(tài)的創(chuàng)新

地域特色文化對當(dāng)?shù)鼐用袼枷?、行為?xí)慣產(chǎn)生了重要的影響。在現(xiàn)代多元思想和技術(shù)的沖擊下，地域特色文化逐漸顯現(xiàn)出多元樣態(tài)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)重視地域特色文化多元樣態(tài)的創(chuàng)新，這樣才能凸顯產(chǎn)品的創(chuàng)新之處和文化意蘊(yùn)。例如，江西婺源油菜花海、徽派建筑、木雕、彩虹橋等是其所具有的地域特色文化，如果以婺源特色文化為主題進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，就需要保留其最具有代表性的文化元素，并實(shí)現(xiàn)對這些元素造型的提取與藝術(shù)重組，使文化元素呈現(xiàn)出圖像化特點(diǎn)，并且在傳統(tǒng)的紋飾中融入新的設(shè)計(jì)元素、排版方式和配色方案等，以達(dá)到令人耳目一新的效果。換言之，獨(dú)特的元素圖案設(shè)計(jì)既保留了人們對婺源地域文化的原有感受，增進(jìn)了人們對婺源地域文化的了解，又使人們對其產(chǎn)生了新的印象和審美體驗(yàn)。

五、結(jié)語

地域特色文化的傳承與發(fā)展需要具有傳播優(yōu)勢的載體，而藝術(shù)設(shè)計(jì)天然具有傳播優(yōu)勢。將藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化融合起來，能夠促進(jìn)地域特色文化傳承和發(fā)展，還能推動藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在實(shí)踐中，要想使藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色文化有機(jī)融合，應(yīng)搜尋歷史要素中隱藏的地域文化印記，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維融入藝術(shù)設(shè)計(jì)，提取地域特色文化元素，側(cè)重地域文化多元樣態(tài)的創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)二者融合發(fā)展。