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        孟子如何回答“送命題”

        2022-08-15 11:31:34王磊
        視野 2022年15期

        /王磊

        有一次一個(gè)人問孟子:男女之間不親手遞接?xùn)|西,這是禮的規(guī)定嗎?

        孟子回答:是的。那個(gè)人又問:那假如嫂子掉到了水里,小叔子要不要用手去拉她啊?

        這個(gè)問題問得就很刁鉆了。用手拉,是“非禮”;不去拉,是“害命”。這完全就是兩頭堵的杠精式提問,要的就是讓你答無可答。

        但孟子卻沒被這個(gè)“送命題”難住。

        他回答道:嫂子溺水還不去救,那不是畜生嗎?男女之間不親手遞東西,那是禮制原則的體現(xiàn);嫂嫂溺水小叔子去拉,那是拯救生命的權(quán)變。

        這就是“援”的最高境界——無論是秦穆公的“泛舟之役”,還是孟子口中的“援之以手”,都體現(xiàn)了中國人生命至上的第一原則,至于其他的什么利益算計(jì),恩怨過往,本本主義,條條框框,在這一原則面前全都變得不那么重要了。所以在絕大多數(shù)中國人的觀念里,守望相助、共克時(shí)艱是常態(tài),一方有難、八方支援是應(yīng)該。尤其是在新冠肺炎疫情肆虐世界的這幾年里,我們已經(jīng)看到了太多逆行的援助者。正因?yàn)椴幌Т鷥r(jià)地重視生命,反而不必付出更多的代價(jià)。所以中國也從最開始“山川異域,日月同天”的被援助者,變成了“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”的援助者。嫂溺,援之以手。天下溺,援之以道。

        這就是中國人最樸素,也最高級(jí)的道理。

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