雖然目前文化創(chuàng)意產(chǎn)品層出不窮，但能反映出博物館獨(dú)特性的產(chǎn)品少之又少，尤其在過分逐利并缺乏規(guī)范化設(shè)計(jì)管理的情況下，已開始出現(xiàn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品陳舊化、同質(zhì)化的趨勢(shì)

，設(shè)計(jì)難以深入人心。湖南省博物館歷代館藏豐富，傳承著優(yōu)秀的湖湘歷史文化。因此，筆者嘗試以其為研究對(duì)象，通過感性工學(xué)與符號(hào)推演探討其文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程，以期尋求博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)新思路。

1 研究基礎(chǔ)

1.1 感性工學(xué)

《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“感性”的定義為“屬于感覺、知覺等心理活動(dòng)”。感性是最初認(rèn)識(shí)事物的初級(jí)階段，理性卻是一個(gè)事物認(rèn)識(shí)后的逐漸判斷過程。感性工學(xué)起源于二十世紀(jì)七十年代日本廣島大學(xué)的工學(xué)部

，其致力于對(duì)消費(fèi)者情感的深入挖掘與探究，具體通過人的描述性語言來表達(dá)它們，且需與設(shè)計(jì)要素產(chǎn)生對(duì)接關(guān)系，最終指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

1.2 符號(hào)推演

符號(hào)學(xué)研究是產(chǎn)品形態(tài)語義設(shè)計(jì)中不可忽視的一環(huán)。趙毅衡教授認(rèn)為符號(hào)是攜帶某種意義的感知

。在造物中，符號(hào)意義的呈現(xiàn)來源于表現(xiàn)與獲取，融入了文化內(nèi)涵，也良好地解答了文化旨意。然而，當(dāng)讀物模式、行為辦法或?qū)徝婪较虬l(fā)生程度較大的更變后，造物符號(hào)便應(yīng)順勢(shì)產(chǎn)出或者自主變形，這便可稱為符號(hào)推演?？梢哉f符號(hào)推演是一種傳統(tǒng)造物觀，是勞動(dòng)者在文化激勵(lì)下的靈活的創(chuàng)新行為。雖然符號(hào)推演是主體化的，伴有一定的隨機(jī)性與隨意性，但創(chuàng)造者卻往往難以避免彼時(shí)社會(huì)思維的高度影響，最終的形式語言與符號(hào)意圖化都在遵循著一定的美化規(guī)律與文化指引。且創(chuàng)造者對(duì)二者的把握越精確，創(chuàng)造結(jié)果也更易收獲族群共識(shí)。李澤厚先生在探討仰韶文化中的幾何紋樣時(shí)曾指出幾何紋樣一般是由動(dòng)物紋樣逐漸推演而來

。實(shí)際上，無論處于何時(shí)何地，若時(shí)空內(nèi)的個(gè)體意識(shí)與區(qū)域環(huán)境有所動(dòng)勢(shì)，都會(huì)讓它們倡導(dǎo)的文化指向發(fā)生著或多或少的轉(zhuǎn)變。當(dāng)下隨著技術(shù)手段的不斷革新，人們擁有了更多的方法來反映出大眾文化認(rèn)同，相較于前人，過程趨于客觀化、理性化。其中時(shí)代文化下的大眾意象便可視為符號(hào)推演的關(guān)鍵。如若從此角度言，在判斷最終的符號(hào)推演結(jié)果是否合理時(shí)，是否良好貼合預(yù)設(shè)的大眾意象便是一重要指標(biāo)。

1.3 基于感性工學(xué)與符號(hào)推演的設(shè)計(jì)模型

感性工學(xué)基于消費(fèi)者的感性數(shù)據(jù)形成設(shè)計(jì)參數(shù)，幫助設(shè)計(jì)師快速抓取用戶需求，并有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)訴求的產(chǎn)品。研究的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)要素的定量，其目的是為了尋求消費(fèi)者背后的情感需求軌跡與隱性知識(shí)的可達(dá)范圍

，有時(shí)候甚至消費(fèi)者個(gè)體都無法主動(dòng)意識(shí)到。符號(hào)推演則將感性工學(xué)提供的描述結(jié)果視為意象準(zhǔn)則，以變現(xiàn)感性工學(xué)分析結(jié)果為旨?xì)w，得出設(shè)計(jì)模型，見圖1。

林寒生[7]指出“寧德話鼻韻尾與入聲韻尾在20 世紀(jì) 50-60 年代還保留著 m、n、?-p、t、k 三套完整的對(duì)應(yīng)系統(tǒng)，但至今已發(fā)生急劇變化。目前在60-70歲以上老年人中，仍有極少數(shù)人還保留這種讀法；但絕大多數(shù)人口語中只保留m、?-p、k、?尾（即 n →?、t→k、k→?），而五、六十歲以下的人上述輔音系統(tǒng)已經(jīng)混亂，變化不一。三、四十歲的中青輩m、n尾多混入?尾，p、t尾則已混入?尾了”。作者描寫的寧德方言音系（文中雖未明確指出調(diào)查的是寧德城關(guān)方言，但也未說明是鄉(xiāng)鎮(zhèn)點(diǎn)的調(diào)查，可以認(rèn)為是對(duì)城關(guān)方言的調(diào)查）有5個(gè)輔音韻尾[m、?、p、k、?]，其中的鼻音韻尾有 2 個(gè)[m、?]。

2 基于感性工學(xué)與符號(hào)推演的湖南省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程

2.1 設(shè)計(jì)定位

湖南省博物館位于湘楚大地，其文化底蘊(yùn)深厚，是首批國(guó)家一級(jí)博物館。館藏文物多達(dá)18 萬余件，且歷史跨度巨大。在不斷的傳承中塑造了湖南人不易消融的民族性，高尚的社會(huì)理想讓他們更易開創(chuàng)傳奇，刻入歷史。從湖南省博物館的展品中循跡，無論是生動(dòng)活潑的個(gè)性激發(fā)，還是堅(jiān)韌不拔的家國(guó)意識(shí)都存有鮮明的證據(jù)記號(hào)。習(xí)近平總書記在“一帶一路”文化建設(shè)中指出：“博物館作為文化傳播主陣地之一，其擁有的文物資源承載著億萬人民的共同記憶，促進(jìn)了沿線地區(qū)思想文化的交流，對(duì)社會(huì)發(fā)展和民族意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響?！倍嘣⒍鄳B(tài)化的文化傳承是深化文化教育、促進(jìn)文化融入人民生活的有效路徑，那么各博物館獨(dú)特性的表達(dá)就顯得愈加重要。博物館文化創(chuàng)意中獨(dú)特性的傳達(dá)是設(shè)計(jì)靈魂，湖南省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)理應(yīng)將以上論述有機(jī)匯聚于文化符號(hào)中，以系統(tǒng)化的傳達(dá)形式加深文化印象。

基于以上方法，充分考慮各影響因素的關(guān)系，建立相應(yīng)的層次分析結(jié)構(gòu)。通過綜合考慮各因素對(duì)LP實(shí)施的影響，將準(zhǔn)則層分為兩層，建立評(píng)價(jià)系統(tǒng)模型。具體情況如圖2。

2.2 確定與規(guī)劃感性詞匯

從符號(hào)化結(jié)果出發(fā)，遵照意象尺度圖下的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，開展符號(hào)推演。整個(gè)過程宏觀上是從形態(tài)推演逐漸到功能推演的設(shè)計(jì)整合，見圖5。在有了設(shè)計(jì)雛形后，考量設(shè)計(jì)準(zhǔn)則完成優(yōu)化并得到最終方案，見圖6。作為生活容器，配以文化主題，賦予了心懷家國(guó)、胸有理想的視覺語言，浸染著楚人獨(dú)特的精神面貌。設(shè)計(jì)整體傳達(dá)言簡(jiǎn)意賅，也存有文化深度，能由表及里地激發(fā)用戶共鳴。系列設(shè)計(jì)注重文化的“活化”處理，如平型容器的鏤空?qǐng)D案由回紋和螺旋紋變化而成，當(dāng)汁水倒入碟中，紋路自然呈現(xiàn)，水的流動(dòng)賦予了紋路微妙的動(dòng)態(tài)美

。由此，博物館“走”出去的現(xiàn)實(shí)意義將更為深遠(yuǎn)。

有了承載文物后，致力于文物特征的視覺化與符號(hào)化。該步驟需以代表性和識(shí)別度為圭臬，在落實(shí)時(shí)更能展現(xiàn)文化基因的形成線索。由此，文章從形態(tài)和紋樣兩部分入手來填補(bǔ)前述的預(yù)設(shè)路徑。形態(tài)與紋樣的結(jié)合在一定程度上演繹了湖南省博物館在歷史長(zhǎng)河中的身姿，也能較好地融入符號(hào)推演進(jìn)程。部分形態(tài)的特征視覺化與符號(hào)化，見表3，部分紋樣的特征視覺化與符號(hào)化，見表4。

在完成系列設(shè)計(jì)方案后展開設(shè)計(jì)評(píng)估。以設(shè)計(jì)方案為樣本進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)，見表5，從這十項(xiàng)展開滿意度評(píng)定。采用李克特五級(jí)量表，以1、2、3、4、5 分別表示非常不滿意、不滿意、中等、滿意、非常滿意五個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí)。問卷發(fā)放了一百份，回收了九十二份，得出每一項(xiàng)的平均分。系列方案的綜合平均分為4.02，約處于滿意級(jí)位，表明方案設(shè)計(jì)符合預(yù)期。

2.3 確定典型樣本

從上述樣本選擇原則出發(fā)，提取典型文化創(chuàng)意產(chǎn)品樣本并進(jìn)行感性意象的調(diào)研與分析。通過整理湖南省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的四十三個(gè)產(chǎn)品，讓專家依據(jù)前文列舉出的樣本選擇原則與實(shí)際銷售量展開綜合考量，最終提取出五個(gè)產(chǎn)品作為典型樣本，見圖2。將前面得出的十對(duì)感性意象詞對(duì)與五個(gè)樣本形成圖文互聯(lián)，設(shè)立語義差分調(diào)查問卷，見圖3。問卷采用李克特五級(jí)量表形式，以形態(tài)下的“傳統(tǒng)的—現(xiàn)代的”為例，-2 代表非常傳統(tǒng)，-1 代表較為傳統(tǒng)，0 代表一般，1 代表較為現(xiàn)代，2 代表非?，F(xiàn)代。問卷面向博物館中參觀人員以及購(gòu)買文化創(chuàng)意產(chǎn)品的人員發(fā)放，以提升感性評(píng)價(jià)的結(jié)果信度。調(diào)查問卷共發(fā)放八十份，回收有效問卷七十六份。

2.4 意象尺度圖

意象尺度圖的繪制有形態(tài)、功能、色彩、材質(zhì)、語義五個(gè)部分。每個(gè)部分下含有兩組感性詞對(duì)，分別標(biāo)注為x 軸和y 軸，詞匯各自的定點(diǎn)置于軸兩端。舉例而言，在形態(tài)維度下，“傳統(tǒng)的—現(xiàn)代的”落于x 軸，“傳統(tǒng)的”在負(fù)軸端，“現(xiàn)代的”在正軸端；“復(fù)雜的—簡(jiǎn)約的”則落于y 軸，“復(fù)雜的”在負(fù)軸端，“簡(jiǎn)約的”在正軸端。樣本1 中的x1 為-0.96，y1 為0.35，樣本1 便以坐標(biāo)（-0.96，0.35）在坐標(biāo)軸上落位。按上述方法將其他樣本繪制于坐標(biāo)軸上，連接出坐落趨勢(shì)，完成形態(tài)部分的意象尺度圖。采用同樣的繪制過程將其余四個(gè)部分繪制完成，見圖4?；诮Y(jié)果，可得出用戶對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)在各個(gè)設(shè)計(jì)要素上的情感傾向，論述如下。(1)形態(tài)部分。四個(gè)意象點(diǎn)處于原點(diǎn)左側(cè)，表明用戶更喜歡具有傳統(tǒng)形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)處于原點(diǎn)上部的樣本偏多，表明多數(shù)用戶偏向簡(jiǎn)約的造型。形態(tài)部分應(yīng)以第二象限為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。(2)功能部分。五個(gè)意象點(diǎn)全落于原點(diǎn)右側(cè)，表明實(shí)用性較強(qiáng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力。三個(gè)樣本落在原點(diǎn)上方，表示易動(dòng)靈活的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更貼合功能需求。功能部分應(yīng)以第一象限為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。(3)色彩部分。有三個(gè)樣本落在原點(diǎn)的左端，可見用戶青睞于色彩單一的產(chǎn)品。同時(shí)三個(gè)樣本落在原點(diǎn)下方也說明了素雅的設(shè)色更勝一籌。色彩部分應(yīng)以第三象限為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。(4)材質(zhì)部分。多數(shù)意象點(diǎn)落在原點(diǎn)的右端，表明質(zhì)感精細(xì)的產(chǎn)品更受用戶喜愛。處于原點(diǎn)上方的樣本占據(jù)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，表明了用戶習(xí)慣于塑型能力較強(qiáng)的工業(yè)材料。材質(zhì)部分應(yīng)以第一象限為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。(5)語義部分。多數(shù)意象點(diǎn)落在原點(diǎn)右端，表示用戶期待文化創(chuàng)意產(chǎn)品能富含一定的趣味性。三個(gè)樣本落在原點(diǎn)的上方，表明用戶更愿意接受較為顯性的設(shè)計(jì)語言。語義部分以第一象限為設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。

2.5 博物館文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案

2.5.1 鎖定承載文物

2.5.2 特征的符號(hào)化

2.5.3 符號(hào)推演下的系列設(shè)計(jì)

防汛抗旱取得新的勝利。安全利用雨洪資源和收好湖庫尾水累計(jì)25億m3，提供用水87億m3，抗灌農(nóng)田2 576萬畝（171.73萬hm2），解決240.1萬人的飲水困難，實(shí)現(xiàn)抗旱減災(zāi)效益285億元?？茖W(xué)應(yīng)對(duì)相繼出現(xiàn)的9場(chǎng)次大范圍降雨過程，累計(jì)搶排入江32.5億m3，解除457萬畝（30.47萬hm2）農(nóng)田漬澇威脅，全省防洪減災(zāi)效益76.8億元。

從微信龐大的用戶數(shù)量、高度的用戶黏度方面來說，微信公眾平臺(tái)在移動(dòng)端有著不可比擬的優(yōu)勢(shì)。微信具有網(wǎng)站兼容特性，內(nèi)置功能持續(xù)完善，各種小程序便捷易用，豐富的API接口逐步開放，第三方開發(fā)平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，這些都為基于公眾平臺(tái)的移動(dòng)端課程建設(shè)及移動(dòng)端學(xué)習(xí)平臺(tái)搭建提供了切實(shí)的可行性，微信公眾平臺(tái)在移動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域有著極大的可能性和便利性，目前也有一些成功的案例可以參考。如何更好地利用移動(dòng)端這一陣地，充分引導(dǎo)學(xué)生開展線下的有效學(xué)習(xí)，是我們教育工作者需要研究的問題。

文章以表達(dá)包容度與浪漫性兩條路徑來定義系列產(chǎn)品。湖南省博物館展品宏大的歷史跨度成為了體現(xiàn)包容性的優(yōu)質(zhì)代表，尋求特定物件作為承載物是首要之事。在參考館內(nèi)專家意見后，擬從商周、戰(zhàn)國(guó)、漢、唐、宋、元、明中各取一類代表性文物，分別是商周的青銅器鼎、戰(zhàn)國(guó)的銅鏡、漢代馬王堆漢墓出土的漆器、唐代藏品長(zhǎng)沙窯的執(zhí)壺、宋代龍泉窯的壺、元代的六方形銅瓶以及明代的香爐。

根據(jù)語義差分法開展感性詞匯的提取工作，通過捕捉用戶對(duì)目標(biāo)的描述性語言來確定情感需求方向。這里采用以下三種捕捉辦法：相關(guān)人員訪談法，文章擬對(duì)八名文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師以及十五名消費(fèi)者進(jìn)行訪談；次級(jí)獲取法，在網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)、書籍、宣傳冊(cè)等資料中獲?。讳N售評(píng)價(jià)跟蹤法，主要在文化創(chuàng)意類電商的使用評(píng)價(jià)中抓取。筆者一共收集了一百七十三個(gè)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的描述性語言，即感性工學(xué)目標(biāo)語義空間下的感性意象詞匯群。邀請(qǐng)五名專家對(duì)一百七十三個(gè)詞匯用分類法、KJ 法進(jìn)行歸類篩選，主要對(duì)近似、模糊、相反的詞語進(jìn)行精簡(jiǎn)和歸納，過濾后得出三十九個(gè)感性詞匯，并將其輸入SPSS 工具進(jìn)行聚類分析，將詞匯分為二十組，見表1。

2.6 設(shè)計(jì)評(píng)估

為了讓分析后的詞匯與具體的設(shè)計(jì)要素產(chǎn)生聯(lián)系，邀請(qǐng)了五位專家對(duì)過濾后的感性詞匯展開設(shè)計(jì)定性與配對(duì)。最終將感性詞匯歸為五類，即形態(tài)、功能、色彩、材質(zhì)、語義，同時(shí)設(shè)立出十對(duì)具有相對(duì)詞義的感性意象詞組，見表2。

辛迪·舍曼（Cindy Sherman）、杰夫·昆斯(Jeff Koons)和托恩·霍克斯(Teun Hocks)親自步入鏡頭前；霍埃爾-彼得·威特金(Joel-Peter Witkin)和喬·甘茨(Joe Gantz)則創(chuàng)造出不時(shí)使人震驚的敘述體場(chǎng)景。阿瑟·特雷斯(Arthur Tress)和戴維·萊維索爾(David Levinthal)長(zhǎng)于縮微場(chǎng)景；卡魯姆·科爾萬(Calum Colvin)和維克托·施勒格(Victor Schrager)則擅長(zhǎng)靜物攝影。

3 結(jié)語

當(dāng)下已迎來了“新博物館”時(shí)代，倡導(dǎo)博物館以動(dòng)態(tài)化、生活化的形式與人們相遇、溝通。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為重要變現(xiàn)對(duì)象，講求博物館個(gè)性化的傳輸。文章以此思路為中心對(duì)湖南省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用感性工學(xué)與符號(hào)推演結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，能夠使創(chuàng)新思想與審美風(fēng)尚有機(jī)統(tǒng)一，且在統(tǒng)一體中訴說湖南省博物館文物的“方言”與“個(gè)性”，終極目的在于推動(dòng)湖南省博物館文化傳承理想的大步向前，實(shí)現(xiàn)博物館教育與傳承功能的升華?？偠灾O(shè)計(jì)出有湖湘地域精神、文物魅力的湖南省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是設(shè)計(jì)者的目標(biāo)，希望文章的研究成果能給予相關(guān)設(shè)計(jì)者一定的啟示與參考。

職業(yè)技術(shù)師范院校通過教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)和微格教學(xué)等教師教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷增強(qiáng)師范生的實(shí)踐教學(xué)意識(shí)，提高師范生的實(shí)踐教學(xué)能力和水平，使其打好為師從教的基礎(chǔ)。

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