李志英,廖雨婷,胡文龍,李禧玥,陳伊鵬

(云南大學，云南 昆明 650091)

1 概述

地域文化指在特定的區(qū)域內，由于受到地域條件特征、人文因素、生活習慣、傳統民俗等方面的影響，形成的一種文明表現，并在此區(qū)域內傳承與積淀下來的文化特色，其總體可歸納為三類：自然要素類文化、歷史要素類文化和人文要素類文化，三者相互關聯、影響，共同決定著地域文化的形成和發(fā)展[1]。其主要表現在自然、歷史、人文三個方面。研究主要采用PSPL調研法 (Public Space-Public Life公共空間-公共生活)，即揚·蓋爾開展“公共空間和公共生活關系”研究并用以指導設計的主要方法。該法旨在通過有效地了解和掌握人們在公共空間中的活動和行為特點,以定性與定量結合的分析成果,為公共空間的設計與改造提供依據,從而達到創(chuàng)造高品質公共空間、滿足市民開展公共生活的需要。具體操作共包括4種方法，即地圖標記法、現場計數法、實地考察法和訪談法。同時結合文獻綜述法、問卷調查法以及熱力圖分析(采用疊加熱點和綜合熱力度，研究官渡古鎮(zhèn)街區(qū)熱力的分異特征，結合實地調研訪談就官渡古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)如何在商業(yè)開發(fā)的同時保持并增強街區(qū)吸引力、延伸區(qū)域文化、保護街區(qū)特色古建筑等提出意見和建議)，研究區(qū)域的公共空間現狀和公共行為活動，歸納研究區(qū)域存在的問題，提出改進策略。

2 研究對象及其地域文化歸納

2.1 研究對象

本文以官渡古鎮(zhèn)的公共空間為主要研究對象，對其地域文化特征進行研究與評價。官渡古鎮(zhèn)位于昆明東南郊8 km處，地處滇池北岸，占地17 km2。因其眾多的文物古跡、豐富的人文景觀聞名(見圖1)[2]。

2.2 官渡古鎮(zhèn)的地域文化

1)自然：官渡古鎮(zhèn)位于滇池東北部沿岸(后來因為滇池面積縮減而呈現如今的位置關系)，地勢平坦，氣候溫和。2)歷史：古鎮(zhèn)始建于距今四千多年的南詔國時期，是云南最早的城鎮(zhèn)。起初，居民臨滇池而居，后來在滇池邊設渡口，是官宦商賈出入昆明的必經之地也是游賞之處，因此得名“官渡”。3)建筑：古鎮(zhèn)的傳統院落住宅主要是“三間兩掛耳”的“一顆印”民居?！耙活w印”民居具有鮮明獨特的建筑風格，從整體上說，一般形式為三間正屋，左右各有耳房，正房為雙坡屋頂，耳房為向內元的單坡頂，整個建筑像一顆古代官員使用的大印，由此得名。官渡古鎮(zhèn)文化古跡眾多，人文景觀豐富，在不到1.5 km2的面積內就有唐、宋、元、明、清時期的五山、六寺、七閣、八廟等多處景觀。4)宗教：多元的宗教文化也是官渡古鎮(zhèn)地域文化的重要組成部分，儒釋道和土著神信奉和諧共存，區(qū)域內造有多座寺廟寶塔。古鎮(zhèn)以金剛寶座塔為中心，向四周呈輻射狀建有多座宗教建筑，其中許多至今仍保存良好：金剛塔廣場以北為妙湛寺，寺內供奉三世佛，寺門外建有兩座密檐磚塔，與金剛塔相呼應；東處建有一座三圣宮，為道教建筑；西處有文、武兩廟，分別供奉孔子和關公；以南為土主廟，建于唐朝，是官渡古鎮(zhèn)中最早的廟宇，供奉本地的土主神。除此之外還有幾座寺廟分布在廣場四周，總稱“六寺八廟”[3]。5)飲食：古官渡又稱“渦洞”，源于古官渡人喜歡吃螺螄，金剛塔就是建造在以螺螄殼為主料的基石之上的。當地有名的小吃有米粉、豌豆粉、餌塊、官渡粑粑等，流傳已近百年。

3 PSPL法調查結果分析及問題總結

3.1 調查結果分析

3.1.1 問卷調查結果分析

本次調查共包括問卷設計，問卷預發(fā)放，問卷修改及實際發(fā)放四個步驟。采用實地發(fā)放與網絡發(fā)放相結合，其中共發(fā)放600份問卷，回收590份有效問卷，問卷回收率為98.3%，整體回收情況良好。問卷調查對象范圍限制為昆明市市民。其中調查對象男(52%)女(48%)比例接近，共有61人從未到過官渡古鎮(zhèn)，529人曾到過官渡古鎮(zhèn)。前往過官渡古鎮(zhèn)的人中，不同年齡段人數占比見圖2[4]。

1)問題分析。人們沒到過官渡古鎮(zhèn)的不同原因占比如圖3所示。由于只有一路公交車直達官渡古鎮(zhèn)，且附近的地鐵站均距古鎮(zhèn)較遠，部分市民因交通不便而不愿前往。附近地鐵站距古鎮(zhèn)仍需步行一段距離且其中缺乏路標引導，建議在附近地鐵站至古鎮(zhèn)的步行道路中設置引導路牌，方便搭乘地鐵的市民前往古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)周圍交通道路狹窄混亂，容易造成擁擠與堵塞，給前往古鎮(zhèn)的市民及外地游客造成了交通負擔與安全隱患。并且由圖3可知，人們對官渡古鎮(zhèn)歷史文化的不了解是其從未前往的另一主要原因，因此古鎮(zhèn)需進一步提高自身歷史文化特色，盡可能舉辦具有獨特地域性及吸引力的文化活動以吸引游人，同時增加人們對其地域文化的了解。

2)評價分析。問卷調查90%的游客對于官渡古鎮(zhèn)內游覽路線的安排，內部建筑場所布局規(guī)劃與如公廁、長椅、垃圾桶、指示牌等公共空間的使用感到滿意或沒有太多意見。問卷調查結合PSPL現場計數法，建議古鎮(zhèn)進一步增設公共衛(wèi)生間、垃圾桶、照明設施、標示性標牌以及休息長椅等公共設施。古鎮(zhèn)內垃圾桶數目較少，導致部分人群聚集處衛(wèi)生情況較差，影響游人游玩體驗。而古鎮(zhèn)內休息長椅雖能夠滿足大部分游客休憩需求但是分布不均，仍有許多游人選擇直接于路邊休息，一定程度上影響了道路通行(見圖4)。同時提出可在突出旅游特色的同時加強旅游文化宣傳，更著重加強官渡古鎮(zhèn)歷史文化特色的建設和發(fā)揚，如推出特色文創(chuàng)產品等有助于豐富古鎮(zhèn)地域文化表達方式。其余建議見表1。

表1 調研建議比例

3.1.2 熱力圖分析

本研究利用百度熱力圖數據，采用綜合熱力度、疊加熱點研究方法，基于研究的目的和數據分析的便利，將熱力圖的7種顏色，從低熱度到高熱度分別賦予1～7的熱力度數值。然后通過劃分網格、網格疊加等操作將百度熱力圖數據進行量化處理，得到各時段超高熱區(qū)、高熱區(qū)以及次熱區(qū)的面積作為研究數據。根據熱力等級對應面積的占比和等級賦值計算得出綜合熱力度研究歷史文化街區(qū)熱力度的分布特征以進一步掌握官渡古鎮(zhèn)不同時間不同區(qū)域內人流分布情況。通過計算綜合熱力度并進行不同區(qū)域間比較，推斷出官渡古鎮(zhèn)的主要人流聚集點，并以此為依據就官渡古鎮(zhèn)公共空間建設提出意見和建議。

通過劃分網格以及網格疊加計數等操作將百度熱力圖數據進行量化處理，得到各時段超高熱區(qū)、高熱區(qū)及次熱區(qū)的面積作為綜合熱力度研究的基礎數據并根據不同熱力等級對應面積的占比和等級賦值計算得出綜合熱力度，計算公式為：

其中，Pj為j區(qū)域某一時刻的綜合熱力度；aji為某一時刻j區(qū)域i顏色的像素點平均數；Ai為j區(qū)域的像素點總數；Ki為i顏色的熱力度數值；n為顏色總數；其中綜合熱力度最高值為 7。

通過2021年4月24日～5月5日期間截取官渡古鎮(zhèn)區(qū)域熱力圖并量化分析后得到工作日、周末以及五一小長假(可代表節(jié)假日)的平均綜合熱力度，見圖5。

由圖5可見，10:30時間段的綜合熱度均處于最低水平，即商鋪上午營業(yè)時段(9:00～12:00)中人流處于全天中最少的時段。而自10:30至13:00間三種情況下綜合熱度均有明顯上升，可見官渡古鎮(zhèn)到訪人流主要集中在商鋪上午營業(yè)時段與下午營業(yè)時段之間，即午餐時間段前后。結合實地走訪以及問卷結果分析可知大部分游客選擇于午飯時間前到達官渡古鎮(zhèn)并品嘗當地特色美食，此時熱力圖中高熱度分布區(qū)域主要為美食街區(qū)與商業(yè)街區(qū)。然而由于街道建設較窄且中午時段美食街區(qū)人流量大，導致該時段美食街區(qū)內出現較多擁擠排隊與推搡的情況，易造成安全事故的同時降低游客體驗。

商鋪下午營業(yè)時段(14:00～17:00)、晚餐時段(17:00～20:00)以及商鋪晚間營業(yè)時段(20:00～22:00)中古鎮(zhèn)綜合熱力度逐步平緩下降，結合熱力圖可知自商鋪下午營業(yè)時段開始官渡古鎮(zhèn)中人流由高度集中于美食街區(qū)變?yōu)檩^平均分布在古鎮(zhèn)各公共區(qū)域。同時工作日晚餐時段有較為明顯的綜合熱力度下降后于商鋪晚間營業(yè)時段回升，結合晚間營業(yè)時段熱力圖與實地調研分析得晚餐時段有部分游客離開古鎮(zhèn)后附近居民習慣于商鋪晚間營業(yè)時段進入官渡古鎮(zhèn)進行散步、下棋等休閑活動，同時會有較多人群在商鋪晚間營業(yè)時段集中于狀元街等夜市區(qū)進行娛樂活動。

通過總體對比可知五一小長假(可代表節(jié)假日)的平均綜合熱力度大部分時間段中高于周末綜合熱力度。其中工作日的平均綜合熱力度最低，大多位于4分～5分區(qū)間段，說明一定程度上工作日期間官渡古鎮(zhèn)的游人密度較小，大部分為古鎮(zhèn)商鋪及周圍居民。五一小長假與周末的平均綜合熱力度得分大部分高于5分，可知周末及節(jié)假日為官渡古鎮(zhèn)游人公共活動最多的時間。人流密度較大，可嘗試在周末及節(jié)假日舉辦較有當地特色，具有文化感染力的活動吸引更多游人前往。同時需在周末與節(jié)假日期間加強規(guī)劃以及對人流的引導工作，防止大量游人聚集于同一區(qū)域而導致擁擠與安全隱患的增加。

3.2 公共空間存在問題分析

3.2.1 空間布局

1)部分原生空間被占用，喪失公共性官渡古鎮(zhèn)與周圍居住區(qū)界限不明，隨處可見雜亂的電線與廢舊物品，與古鎮(zhèn)內差異明顯(如圖6所示)。2)部分空間功能形式較單一，對傳統人文景觀資源的發(fā)掘和利用不足。云子博物館、滇劇花燈傳習館等歷史文化展示體驗區(qū)新老建筑交雜，但普遍人流較少。滇劇花燈傳習館僅在演出時間人數較多，且絕大多數為65歲以上年齡段的人群，極少有30歲以下年齡段的人群。其余非遺傳承展示館由于遠離主要街道等原因，幾乎無人參觀(如圖7所示)，原因是歷史文化展示體驗空間的功能形式還較為單一，其對青年及中年人群的吸引力仍有待加強。

3.2.2 交通情況

1)空間通達性不足。僅有169路公交車直達，且附近最近的地鐵口距古鎮(zhèn)仍有較遠距離，對無私家車人群而言較為不便。建議古鎮(zhèn)周圍配建地下停車場，以便駕駛私家車前來的游客停放。2)人車混行交叉干擾，安全隱患大。官渡古鎮(zhèn)主要入口前的新寶象河規(guī)劃有待加強，沒有劃分出非機動車的停放空間，導致非機動車隨意停放阻礙交通。同時作為官渡古鎮(zhèn)外圍主要街道的云秀路，路面寬度較窄，機動車與非機動車混行且缺乏人員進行疏通引導，因此車輛通行困難，交通效率低，安全隱患大(如圖8所示)。

3.2.3 環(huán)境舒適性

九轉花街、狀元街、古渡長街及五朝宴街形成的綜合性飲食區(qū)域為官渡古鎮(zhèn)中人流量最大、人群最為集中的公共區(qū)域，該區(qū)域涵蓋酒吧、餐飲、小吃等多種類型店鋪，且聚集的人群涵蓋各年齡段。由于該區(qū)域人流量較大，街道較窄，導致行人在該區(qū)域穿行略顯擁擠，當人流量較大時行人的身心難以達到輕松、安逸的狀態(tài)，舒適性有待加強。此外，垃圾場等公共設施沒有被妥善處理，整體面貌較差。

4 建議

4.1 公共空間

1)加強政府對空間布局的引導和支持作用，充分發(fā)揮居民和商家的能動性。政府可專門成立官渡古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)工作領導小組，制定相應的政策文件，對工程的實施、資金落實和使用，拆遷補償和安置辦法等作出規(guī)定。同時，可由政府投資改善古鎮(zhèn)基礎設施(如可將架空電纜和電訊線埋入地下等)，居民及商家自己出資整飾店面，如黃山市屯溪老街的保護與整治[5]。2)加強交通整治，增強官渡古鎮(zhèn)的通達性。在對新寶象河的進一步規(guī)劃中應劃分出非機動車的停放空間；云秀路需加強交通監(jiān)管力度，厘清機動車與非機動車的行駛范圍，并派遣專業(yè)人員進行疏通引導。同時，適當增加公交車的發(fā)車頻次，并可考慮在地鐵站出站口設置共享單車、共享電動車的停車點，從而便于游客選擇更合適的出行方式。

4.2 公共生活

1)對非物質文化遺產方面情況進行調查，挖掘并提煉出其內在的文化符號。有關部門應組織專業(yè)人員，對官渡古鎮(zhèn)的歷史情況(包括古鎮(zhèn)形成的時期，發(fā)展和興衰的過程及原因等)、名人軼事(指歷史上與古鎮(zhèn)有關的名人以及他們在街區(qū)內的活動情況等)和民俗文化(包括地方文藝、民間風俗、傳統服飾、飲食文化等)這三方面進行深入的調查，在此基礎上進行對官渡古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)的進一步保護和整治，具體體現在使現有的文化空間成長為功能與形式靈活多樣、豐富多彩的空間等[6]。2)相關部門與官渡地區(qū)原住民協商，共同開展傳統的節(jié)慶活動，推廣當地傳統文化。如在節(jié)慶時演出滇劇、花燈等傳統藝術。

5 結語

基于PSPL法的評價方式與研究區(qū)域的熱力圖分析，結合官渡古鎮(zhèn)的地域文化、公共空間現狀，對地域文化對于公共空間的重要性進行了探討，為官渡古鎮(zhèn)公共空間的品質與特色的提升提出了具體策略。首先，在公共空間方面需豐富空間形式，挖掘和利用官渡古鎮(zhèn)豐富的地域文化資源，改善交通可達性。其次，在公共生活方面需政府與原住民共同開展傳統節(jié)慶活動，弘揚當地的傳統文化，增大古鎮(zhèn)的文化吸引力，展示其文化魅力。