宋璇 鄂怡然 何昕卓 周圣佳 吳忠 楊釗

（浙江萬里學院）

藝術介入鄉(xiāng)村建設，又稱“藝術鄉(xiāng)建”，藝術鄉(xiāng)建作為當代中國鄉(xiāng)村建設的一個重要分支領域，既有鮮明的特點，也有中國鄉(xiāng)建的共同屬性。它具有文化尋根、文化自省、文化批判以及文化建設的多重視角和使命。因此，在“藝術鄉(xiāng)建”推動鄉(xiāng)村振興的時代背景下，因地制宜的研討、規(guī)劃和實踐“藝術鄉(xiāng)建”推動棠云傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展具有重要的時代價值。

一、棠云傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

（一）棠云傳統(tǒng)村落概況

棠云村位于浙江省寧波市奉化區(qū)蕭王廟街道，北靠溪口鎮(zhèn)，南靠大雷山，位于巖頭和樓巖鄉(xiāng)交界處，西連班溪鄉(xiāng)；三面環(huán)山，呈長條半包圍結構，村落地勢南高北低，以15°緩坡遞進，是典型的山地村落。日照時間較短，種植面積有限，但水源豐富，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢十分明顯。

棠云的輝煌始唐至明，如今主要的街巷空間和依山傍水的山坳型村落布局基本保留。村中四通八達的小路走向較以前略有變化，石板或石子鋪就的整潔道路透露出自然的氣息。路兩邊是民居的土墻和古建筑的山墻，讓人聞得到粉墻黛瓦的精美江南氣息，村內的溪水千年不改流道，承載著子子孫孫日出而作，日落而歸的生活。

（二）棠云傳統(tǒng)村落的藝術特征

1.棠云傳統(tǒng)村落平面布局的特征

成熟的古村落居住建筑環(huán)境是人與環(huán)境共生的集中體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)土形態(tài)、人居形態(tài)的楷模。棠云古村歷經千年風雨，村落形制完好，至今較好地保存大量清代、民國古建筑。建筑群整體比較密集，住宅、店鋪、家廟、祠堂等布局完善，構成棠云傳統(tǒng)村落的整體布局的建筑“群化”特征。

祠、廟是棠云村的典型鄉(xiāng)土建筑，其中云溪廟位于村口，據(jù)《汪氏家譜》記載，云溪廟始建于清朝同治元年，現(xiàn)今保存完好。

2.棠云傳統(tǒng)村落的建筑色彩和裝飾特色

基于自然和地理條件，棠云傳統(tǒng)村落的先人運用他們的智慧來適應當?shù)貤l件，以創(chuàng)建具有濃郁地方特色的建筑色彩體系，呈現(xiàn)的整體顏色主要是灰色，亮度低，但美觀大方。

3.棠云村落保護現(xiàn)狀問卷調查分析

表1 對棠云實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略情況的總體評價

表2 棠云村民主要收入來源

表3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的困難

根據(jù)有效調查結果分析，大部分群眾對于棠云鄉(xiāng)村振興的總體情況是表示認可的，而小部分群眾是存在異議的。絕大部分村民祖祖輩輩在此生活，依靠山林、副業(yè)及社?；究梢詫崿F(xiàn)生活上自給自足，對目前的生活基本滿足。

4.棠云村居民訪談分析

棠云藝術谷創(chuàng)始人鄔先生表示：其從小在棠云長大，村民生活淳樸，商業(yè)氣息很淡，真實地還原了江南地區(qū)人們生活狀態(tài)，日出而作日落而息。棠云的建筑是兩至三層的木質結構，對于藝術寫生選材、尋找一些不同風格的建筑非常有幫助。

棠云干部謝主任表示：棠云藝術谷建成之后，緊接著又提出了“藝術棠溪”的概念。棠云藝術谷發(fā)展已經較為成熟，以它為首后續(xù)會在原有的廠房基礎上進行改造，發(fā)展民宿。

（三）棠云傳統(tǒng)村落價值分析

棠云村擁有豐富的物質文化和非物質文化遺產資源。遺留至今的古建、祠廟、廊橋、茶亭等物化載體完好的承載了棠云村跨越千年的文化歷史和百年傳承，竹紙工藝、傳統(tǒng)竹制品工藝及各類傳統(tǒng)手工藝則構成完善的非物質文化遺產形態(tài)；兩者交相輝映，共同搭起棠云村歷史的文化傳承和地域文化特色。

二、鄉(xiāng)村振興背景下棠云傳統(tǒng)村落振興中存在的問題與原因分析

（一）實施棠云振興戰(zhàn)略缺乏統(tǒng)籌思維

棠云村內工廠較少，就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會少，經濟來源單一。村落中小農經濟受市場沖擊影響波動大，抗打擊能力小。政府對鄉(xiāng)村振興保障資金投入不足，助農資金和鄉(xiāng)村振興資金的專項專用未落實到位。村內老齡化問題嚴重，青壯年勞動力緊缺，現(xiàn)有農村人才能力、素質鄉(xiāng)村振興需求不匹配，人才評價體系不健全，農業(yè)后備力量儲備不足。

（二）基層組織執(zhí)行力不夠，農民群眾參與度不高

村民們滿意度較高，思想較為保守，對鄉(xiāng)村振興了解程度不深，部分村民存在“等靠要”思想，鄉(xiāng)村文化振興內生動力激發(fā)不足。

（三）實施棠云振興戰(zhàn)略中三產未能成為主體力量，缺少支柱產業(yè)的支撐

產業(yè)集成水平不高。農業(yè)與第二、第三產業(yè)的集成度不高，產業(yè)鏈條短，附加值不高。村民主要以售賣農副產品為主，第一產業(yè)筍制品還未統(tǒng)一規(guī)格，無法大批量生產，且具有季節(jié)性，桃樹種植規(guī)模小。村內均耕地面積較少，收入來源比較單一，擴收的渠道不足。

二產手工業(yè)勞動力不足，技術水平不高，古法造紙和竹編工藝無傳承人，生產步驟繁瑣、勞動強度大、工資低、從事人員少、需求量減少等多方元素導致無法達到量產的程度。

三產旅游業(yè)不夠成熟，鄉(xiāng)村旅游宣傳力度低，知名度低。缺乏棠云特色的旅游體系構建，缺少特色建筑和節(jié)點打造，未能形成旅游集群，景點服務不到位，未形成良好的棠云印象，游客體驗感差。

三、藝術鄉(xiāng)建助推棠云村振興、發(fā)展的對策建議

（一）創(chuàng)新發(fā)展地域文化，發(fā)展與保護有效結合

1.改變產業(yè)結構，創(chuàng)新性發(fā)展地域文化

針對目前棠云村普遍存在勞動力技術水平不高，產業(yè)發(fā)展水平低，主導產業(yè)不明顯，產業(yè)鏈條不完整，生產效率與技術水平較低等問題；應通過“藝術鄉(xiāng)建”賦能具有地域特色農副產業(yè)和文化，改變產業(yè)結構，拉長社會經濟產業(yè)鏈，提升綜合效益。通過“藝術鄉(xiāng)建”賦能，創(chuàng)造性轉化傳統(tǒng)特色的手工技藝和特色農產品；開發(fā)體驗參與型鄉(xiāng)村田園觀光和地域性文化展覽等項目，實現(xiàn)工農業(yè)旅游產品的對接。

2.以“多元化”手段助推地域特色文化保護與傳承

在“活態(tài)”傳承棠云古法造紙技藝和竹編技藝基礎上開設特色文化旅游體驗項目，形成“全國造紙文化觀光園”、閃客體驗區(qū)，以文化體驗為亮點加速旅游業(yè)的發(fā)展，擴大對周邊產業(yè)的輻射。

不斷探索棠岙紙和竹編的應用領域；賦予棠岙紙和竹編新的時代意義，以此帶動棠云旅游業(yè)的發(fā)展，擴大棠岙紙和竹編的銷售渠道及增加附加價值。

有效運用好文旅融合帶來的流量，使傳統(tǒng)工藝重新回到大眾視野，找到新的受眾和領域，促進產業(yè)鏈完善，形成當?shù)靥厣奈幕敵觥?/p>

（二）綠色可持續(xù)發(fā)展，以發(fā)展促保護

生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存的基本條件，也是經濟可持續(xù)發(fā)展和社會能夠不斷進步的基礎，改善、保護生態(tài)環(huán)境是支持經濟可持續(xù)發(fā)展的基礎。

1.結合鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新發(fā)展人居環(huán)境

習總書記2005年8月提出要堅持人與自然和諧共生，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持保護環(huán)境和“望得見鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村振興底色。因此在規(guī)劃理念、規(guī)劃實踐上不斷深化認識，完善水、電等基礎設施項目的配套實施，加快發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生、農村教育、體育文化等公共服務事業(yè)。落實農村生活垃圾無害化處理，增加垃圾中轉站的設置，減少對環(huán)境的污染。增強農村的交通建設，完善和提升農村公路網(wǎng)，以此增加內外的多元流動。

2.現(xiàn)代商業(yè)思想和行為助推鄉(xiāng)村振興

棠云傳統(tǒng)村落是一個經濟相對落后的村落，當?shù)鼐用衿骄繎裟昃杖雰H在八千元左右，所以，光靠政府部門的努力是遠遠不夠的。需要政府部門加大對傳統(tǒng)、對歷史的宣傳，使得棠云傳統(tǒng)村落居民養(yǎng)成對傳統(tǒng)和歷史的保護意識、增強民族自信心。要把現(xiàn)代商業(yè)思想和行為融入棠云傳統(tǒng)村落古樸的農村思想中，勇于開拓、創(chuàng)新，才是保護棠云傳統(tǒng)村落的根本出路。

（三）精準實施“藝術鄉(xiāng)建”、精細深耕“藝術棠溪”品牌

首先，在深度挖掘棠云特有歷史文化肌理和地域特征基礎上設計開發(fā)了有溫度、有靈魂的鄉(xiāng)村文旅文創(chuàng)產品，包括特有的“藝術棠溪”文化IP、logo、文創(chuàng)以及旅游周邊紀念品。文化IP應富有濃郁的民族和地域特征，增加游客的歸屬感和認同感，增加棠云對游客的黏性。logo以“棠溪”藝術化處理為手法，結合當?shù)亟ㄖ厣⒋迕癜簿訕窐I(yè)的特點，形成棠云的標志。

其次，文創(chuàng)以及旅游周邊紀念品圍繞IP形象和logo展開，不斷進行細化，推出系列周邊產品，形成包含表情包，古法造紙、竹編、特色美食等一系列產品外包裝統(tǒng)一品牌、形象，快速形成品牌矩陣，傳播、宣傳棠云。

最后，成立若干專業(yè)經濟合作社來統(tǒng)一管理品牌，定標準，授權，以整體形象應用標識、形象，賦能村落一、二、三產業(yè)，打響“藝術棠溪”品牌。

（四）發(fā)揮品牌優(yōu)勢，文旅融合推動傳統(tǒng)村落發(fā)展

1.藝術生態(tài)帶動旅游發(fā)展

為進一步培育文化藝術市場，做好藝術家入駐棠云工作。運用創(chuàng)新打造藝術創(chuàng)作、研學進修、旅游接待等方式相輔相成完善“藝術文化+旅游”模式，堅持以“藝術棠溪”為方向，為農村產業(yè)競爭力的提高和價值鏈的延伸提供新途徑，為助推鄉(xiāng)村振興提供新經驗，成為藝術家入駐的成功案例。

2.藝術鄉(xiāng)建帶動文化修復

棠云村要立足于自身的環(huán)境優(yōu)勢、人文風情打造自身特色旅游。依托棠云生態(tài)優(yōu)勢進行區(qū)域規(guī)劃，開展具有創(chuàng)造性藝術活動，深挖鄉(xiāng)村人文之美，提升鄉(xiāng)村生態(tài)之美，促進城鄉(xiāng)文化交融，激發(fā)鄉(xiāng)村價值新活力。

在“藝術棠溪”品牌引導下，打造以文化為特色的文化體驗地和旅游目的地，以藝術為媒介，改善村莊環(huán)境，凸顯文化優(yōu)勢，帶動鄉(xiāng)村旅游，助推鄉(xiāng)村振興。強化體驗中心和田園綜合體建設。如古法造紙體驗中心應成為棠云村文化特色的重要一環(huán)，要讓游客們切身參與體驗到古法造紙的工序中，激發(fā)對非遺傳統(tǒng)的重視和熱愛，增強文化自信，引發(fā)人們關于傳統(tǒng)手工藝流失的警覺。

四、結語

通過對本課題的研究，以“藝術鄉(xiāng)建”以及“鄉(xiāng)村振興”為背景，較為完善了“棠云傳統(tǒng)村落的藝術、文化特征”和“后發(fā)達地區(qū)”傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的理論實踐體系。并希望在此基礎上擴展對浙東傳統(tǒng)村落的研究，并能在現(xiàn)實中對政府、規(guī)劃師、設計師、藝術家在參與城鄉(xiāng)文化建設（建筑設計、城市規(guī)劃、文物保護等）中有著積極的現(xiàn)實借鑒意義。特別是對于“藝術鄉(xiāng)建”背景下的地域文化發(fā)掘和弘揚，形成具有獨特民族特色和鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村振興具有特殊的意義。

我們有充分的理由相信：本論能夠為棠云村在旅游開發(fā)、生態(tài)保護、環(huán)境整治、古建筑研究和保護以及建設帶來的產業(yè)結構調整，城鄉(xiāng)二元結構調整以及由開發(fā)帶來系列的環(huán)境問題等方面提供更為有益的參考，并對奉化區(qū)進行整體旅游開發(fā)提供更多的參考和借鑒。

[1]吳忠,田鴻喜.大濟古村落建筑環(huán)境藝術特征及保護和發(fā)展的思考[D]; 景德鎮(zhèn)陶瓷學院.2011年.

[2]劉原平,劉琳.原生環(huán)境對古村落居住建筑形態(tài)及構造的影響[J];山西建筑;2007年10期.

[3]劉芳.新蘇南模式下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展 ——以江蘇省常州市武進區(qū)為例[J];中國經貿導刊;2018年10期.

[4]董偉麗,姜波,何建華.山東山區(qū)傳統(tǒng)古村落保護和再利用設計——以青州市井塘村為例 [D],山東建筑大學；2013 年.