姚英 高輝

（湖南信息學(xué)院）

十八大以來，習(xí)總書記十分重視和推崇中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化是中國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而非遺館是傳承文化展示的重要場所，是一代又一代人進(jìn)行文化交流的重要載體，它在促進(jìn)非遺文化傳承方面起著舉足輕重的作用?！段幕z產(chǎn)闡釋與展示憲章》中，世界歷史遺跡委員會著重闡述如何保存和繼承國家文化遺產(chǎn)，同時強(qiáng)調(diào)這一任務(wù)的迫切性，尤其是在交流與傳播中要注重?zé)o形與有形的統(tǒng)一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展需要國家的大力扶持更需要廣大群眾積極投入。

2011年湘西苗族挑花被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，由于非遺文化的特殊性，多以展覽館作為載體去實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)，但是非遺展覽館在展示設(shè)計(jì)這方面還處于探索階段，并沒有體現(xiàn)出非遺文化的活態(tài)性與無形性。伴隨著新媒體技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，湘西數(shù)紗僅僅應(yīng)用于日常生活用品，由于非遺館中展示形式單一化以及數(shù)紗展品自身優(yōu)化待改善，這種記錄歷史的技藝也不斷在人們視野中淡化，關(guān)注的人也越來越少，因此挽救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)成為我們這一代人義不容辭的歷史責(zé)任。

一、湘西苗族數(shù)紗概述

苗族數(shù)紗起源于苗族人民的日常生活，不僅應(yīng)用于苗服，在苗族人的帳檐、門簾、床檐、床單、枕頭、背裙、方巾、手帕、包袋等日常生活用具中都有廣泛的應(yīng)用，在早期苗族女性自給自足的生存條件下創(chuàng)造了湘西數(shù)紗，既有實(shí)用價值又有美學(xué)價值。制作數(shù)紗的工具都是比較普通的，與刺繡相似，數(shù)紗制作需要一塊織錦布料、針以及彩色細(xì)線。以十字形等長等距排列進(jìn)行挑繡，由于其針法極其嚴(yán)謹(jǐn)，出錯一針都非常明顯，這也是與其他刺繡本質(zhì)上的不同。

數(shù)紗的紋樣從單元型到組合型最后到抽象形態(tài)，其最基本的形態(tài)是以亞麻布為基點(diǎn)，以十字形在格子中挑出。苗族婦女們把大自然中的花朵、蝴蝶、鳥類、魚類等用幾何體以抽象的方式呈現(xiàn)，同時也保留了自然事物的基本特征。數(shù)紗以經(jīng)緯來進(jìn)行制作，類似于十字繡，所有的十字都是用線挑出來的，而數(shù)紗則是由苗家婦女自己心中的圖形和靈感組合而成，就好像畫家繪畫之前在腦中勾勒出的畫面，所以每一個苗家姑娘的挑花作品都是不一樣的。苗繡以米黃色為底，一般是“一字形”“十字形”“方格形”“直線型”“八角形”“三角形”“菱形”“米字形”“垂鉤形”等十幾種基本的紋樣，我們把它們叫做“元素”并以此來裝飾畫面。組合式紋樣是指在設(shè)計(jì)圖形時將其他圖形與特定對象的外形輪廓相結(jié)合以達(dá)到裝飾效果，用單位紋樣組合選出植物和動物的形狀，如方形、圓形、扇形等，這種方法需要人對大自然有深刻的理解以便能夠隨心所欲地運(yùn)用，采用均勻等多種方式的結(jié)合設(shè)計(jì)成不同的花樣，作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性和觀賞性。

二、動態(tài)展示設(shè)計(jì)介紹

（一）動態(tài)展示

動態(tài)展示領(lǐng)域是人、展品和展示空間之間的相互聯(lián)系，是交互作用影響的過程。體驗(yàn)最初是在心理學(xué)領(lǐng)域里產(chǎn)生的，它是通過個人的實(shí)踐來獲得對事物的認(rèn)知和印象從而加深記憶。體驗(yàn)最基本的特點(diǎn)是實(shí)踐性，通過體驗(yàn)與心理認(rèn)知的結(jié)合，使之產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和心理感受，動態(tài)展示設(shè)計(jì)注重人與展品之間的互動，并將更多的互動融入到展示中以實(shí)現(xiàn)最終目的。

首先，動態(tài)展示具有時效性。博物館的動態(tài)體驗(yàn)展覽不限于一定的時空，也不只是單純的展品、圖片、影像等，它包含的信息量更大，傳遞的信息也更多。另一方面，由于傳統(tǒng)陳列載體的內(nèi)容相對固定，陳列空間布置好后要經(jīng)過一定的時間才能進(jìn)行調(diào)整和更新，這就造成了信息傳遞內(nèi)容不能及時更新，而動態(tài)展示可以根據(jù)現(xiàn)場內(nèi)容的變化進(jìn)行實(shí)時更新，并且動態(tài)的體驗(yàn)更能激發(fā)觀眾的觀展熱情，例如對一個王朝的歷史描述以傳統(tǒng)的展覽方式顯得尤為枯燥，單純的布景并不能反映出一個真實(shí)的歷史事件，動態(tài)的展覽可以在無形中提高觀眾的觀展興趣從而實(shí)現(xiàn)信息的傳遞。

其次，動態(tài)展示更加具有生動性。滿足了新時期受眾的審美心理和審美需要，更具感染力。例如，能夠?qū)⑻艋ǖ闹谱鬟^程通過寫實(shí)或者動畫的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。另外，動態(tài)展示還具有互動性與體驗(yàn)性?；优c體驗(yàn)?zāi)軜O大地激發(fā)受眾的主觀能動性，激發(fā)受眾思想和情感上的共鳴從而獲得沉浸式的體驗(yàn)。

（二）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)又叫AR技術(shù)，是一種利用鏡頭來拍攝物體，把視覺、聲音等的信息用計(jì)算機(jī)二進(jìn)制數(shù)字信息把它們與真實(shí)對象相結(jié)合的技術(shù)，用戶可以在屏幕上用手指觸摸虛擬信息，計(jì)算機(jī)將這些信息二次運(yùn)算展示到用戶的屏幕上從而增強(qiáng)對真實(shí)信息的感知。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種新的數(shù)字媒介技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)正越來越廣泛地被應(yīng)用于博物館，建立一個數(shù)字化、可視化、智能化的數(shù)字博物館。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓博物館的文物擺脫了物質(zhì)的束縛并使之能夠跨越邊界，游客在參觀中感受不到與展品、環(huán)境的界線，能夠與陳列展品更近距離接觸以增強(qiáng)參與體驗(yàn)。

三、湘西苗族數(shù)紗動態(tài)展示設(shè)計(jì)實(shí)踐

通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)非遺文化的動態(tài)展示設(shè)計(jì)，本設(shè)計(jì)主要提取其中一部分進(jìn)行研究與實(shí)踐，針對這一現(xiàn)狀進(jìn)行研究，更好的輻射到整個展館展示設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)參觀者對博物館文化更好地了解，打破地域限制，對展品所示內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)互動。

（一）背景資料

湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館位于湖南省吉首市湖南湘西經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)武陵山大道22號。是湘西縣委、縣政府主辦的“湘西夢幻夏日”活動地區(qū)之一。1957年11月1日，設(shè)立了隸州文化局。由于發(fā)展較為滯后，湘西州非遺館至今未推出線上觀展平臺，游客只能通過傳統(tǒng)的方式進(jìn)入博物館進(jìn)行參觀，展廳內(nèi)展品陳列設(shè)計(jì)大多以實(shí)物、文字信息、圖片為主，靜態(tài)的展示形式難以給觀眾留下深刻的印象，無法更有效地弘揚(yáng)博物館文化。本設(shè)計(jì)將對湘西非遺館展示形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)展示的基礎(chǔ)上增加互動性體驗(yàn)，提升湘西非遺館的知名度，宣傳湘西非遺文化。

（二）頁面設(shè)計(jì)流程圖

頁面設(shè)計(jì)的流程由啟動頁到展品首頁，展品首頁分為四個二級界面，包含展品介紹、制作過程、應(yīng)用、視頻學(xué)習(xí)，三級界面為二級界面詳情頁。考慮到博物館、非遺館展品陳列的特殊性，以制作成二維碼或者生成鏈接的形式，其占用實(shí)際空間較小，參觀者的互動環(huán)節(jié)可在移動端上進(jìn)行，一般用手機(jī)點(diǎn)擊生成鏈接或者更為直觀地掃描二維碼進(jìn)入，也可通過博物館的觸控屏幕進(jìn)行互動體驗(yàn)。

（三）動態(tài)展示設(shè)計(jì)方案

本次設(shè)計(jì)對湘西苗族數(shù)紗進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，對挑花的構(gòu)成、色彩圖案等有了一定的了解，再通過對湘西苗族數(shù)紗、動態(tài)展示設(shè)計(jì)等相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行查閱，研究出如何將傳統(tǒng)技藝與動態(tài)展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。本設(shè)計(jì)將選取數(shù)紗展品作為主體內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，以H5展示形式為基礎(chǔ)開展，將數(shù)紗展品與技藝制作過程通過應(yīng)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行互動設(shè)計(jì)呈現(xiàn)。

1.啟動頁設(shè)計(jì)

啟動頁的界面設(shè)計(jì)。啟動頁又稱為引導(dǎo)頁，在視覺上需要結(jié)合民族特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，啟動頁是整個設(shè)計(jì)中的封面直接影響用戶對體驗(yàn)的興趣。將啟動頁設(shè)計(jì)成半圓弧映射出苗繡數(shù)紗紋理，簡單直接地體現(xiàn)界面總基調(diào)。主色調(diào)以淡粉等淺色調(diào)為主界面，將主次關(guān)系處理得比較恰當(dāng)。確定首頁基本上確定整套設(shè)計(jì)風(fēng)格，通過參考同類型產(chǎn)品進(jìn)行總結(jié)，界面icon多用線性結(jié)合這一點(diǎn)確定和設(shè)計(jì)icon圖標(biāo)，主色調(diào)為淡粉與橙色，文字主要以橙色為主，風(fēng)格采用極簡風(fēng)格，在內(nèi)容豐富的基礎(chǔ)上簡約大方，結(jié)合現(xiàn)代流行的漸變線性圖標(biāo)以及將挑花紋理做背景處理。二級界面第一板塊為展品介紹，主要包括湘西苗繡數(shù)紗的歷史文化溯源與民族特色介紹，在挑花紋樣、服飾文化、圖案應(yīng)用、造型藝術(shù)特征以及審美內(nèi)涵上出現(xiàn)較多論述隨后篩選出一些優(yōu)秀數(shù)紗展品進(jìn)行研究與欣賞。

2.首頁設(shè)計(jì)

由于發(fā)展的需要，數(shù)紗應(yīng)用范圍逐漸從最開始的服裝到各種文創(chuàng)產(chǎn)品再到藝術(shù)插畫，展品亦是挑花的應(yīng)用范圍。在制作首頁時首先要確定顏色風(fēng)格與圖標(biāo)大致排版，在設(shè)計(jì)首頁的應(yīng)用圖標(biāo)時以線性風(fēng)格為主，首頁部分均可點(diǎn)擊進(jìn)入子級界面，上方選中文字應(yīng)用幾何體做邊框使用戶可以清晰地找觸發(fā)點(diǎn)。界面中的視頻解說是對前面了解到的數(shù)紗技藝進(jìn)行總結(jié)性回憶，視頻直觀地帶動參觀者走進(jìn)苗族數(shù)紗的圖案特色、針法、色彩搭配和寓意。展品介紹頁字體采用精簡宋體，文字展示部分采用了矩形邊框突出文字，使整個頁面表達(dá)內(nèi)容更加吸引預(yù)覽者注意力。

3.二級界面設(shè)計(jì)

應(yīng)用頁以幾何拼接而成，觸發(fā)下一頁按鍵采用數(shù)紗圖案置于右上角，考慮到應(yīng)用頁文字排版，使用矩形做邊框突出文字在后期制作效果圖過程中對頁面進(jìn)行局部調(diào)整，加入了新元素，長方形邊框排版大同小異，風(fēng)格統(tǒng)一。子級頁面為二級頁面的詳情展示頁，如制作過程是對挑花步驟進(jìn)行詳細(xì)展示，將步驟圖用矩形框選突出步驟與技法。湘西苗族挑花從起針到最后落針都非常講究，每一針都不能錯，錯一步則全錯，所以挑花是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊婚T手工技藝，所以當(dāng)?shù)孛缱鍖⑦@一工藝稱為“十字?jǐn)?shù)紗”或“數(shù)紗”。

4.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用

湘西苗族數(shù)紗展品通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示體驗(yàn)，是非遺文化與新技術(shù)的融合嘗試，希望能給觀者在了解湘西非遺文化的歷史與故事的同時帶來全新的視覺體驗(yàn)，不僅能獲取更多更全面的文化信息，也能通過新技術(shù)與設(shè)計(jì)形式獲得非遺文化展品不一樣的體驗(yàn)。本設(shè)計(jì)通過對展品進(jìn)行二維與三維動態(tài)圖形視覺設(shè)計(jì)，并在移動端中實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)動態(tài)展示設(shè)計(jì)，讓觀者體驗(yàn)到一種沉浸式的交互展示。

首先考慮導(dǎo)觀者對展品的實(shí)景與感性認(rèn)知，將湘西苗族數(shù)紗展品與技藝過程制作成平面視覺設(shè)計(jì)，使用illustrator軟件制作成扁平化插畫視覺設(shè)計(jì)圖，增加觀者在展館不一樣的感官體驗(yàn)。然后將在視覺效果的基礎(chǔ)上進(jìn)行動態(tài)圖形設(shè)計(jì)，將靜態(tài)的視覺圖形進(jìn)行動態(tài)視覺分層，通過After Effecrs軟件制作動態(tài)設(shè)計(jì)，以提升展品趣味性，從而吸引觀者的注意。最后，基于靜態(tài)視覺的效果上進(jìn)行三維模型設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)建3D建模、材質(zhì)渲染、動態(tài)設(shè)計(jì)制作，導(dǎo)入unity進(jìn)行增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)演示，給觀者帶來沉浸式體驗(yàn)展示形式，同時實(shí)現(xiàn)虛擬動態(tài)數(shù)紗技法展示設(shè)計(jì)圖。觀者可通過二維碼掃描，通過識別指定數(shù)紗二維視覺圖片即可預(yù)覽數(shù)紗制作演示過程，通過演示數(shù)紗工藝的制作流程、針法運(yùn)用特點(diǎn)等內(nèi)容，對其進(jìn)行更深入的了解。

非遺館動態(tài)展示設(shè)計(jì)是情感、展品與人的互動體驗(yàn)，是以物為中心的傳統(tǒng)展示轉(zhuǎn)向以人為中心的互動交流，運(yùn)用啟示、引導(dǎo)、隱喻、三維、動態(tài)等表現(xiàn)手法吸引觀眾，激發(fā)觀眾的情感思維和體驗(yàn)感受，通過新媒體平臺使得湘西非遺藝術(shù)得到了更大的傳播與互動。

圖1 H5界面與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)測試

四、結(jié)語

動態(tài)展示設(shè)計(jì)隨著時代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，已經(jīng)不僅僅局限于單一的展示設(shè)計(jì)形式，參觀者通過移動端進(jìn)行參觀和了解打破了場地限制，與傳統(tǒng)靜態(tài)展示有著本質(zhì)上的區(qū)別，只要保存了二維碼或者網(wǎng)址鏈接就可以進(jìn)行參觀，并且增加虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在非遺館展示中的應(yīng)用與互動上的設(shè)計(jì)研究，通過利用交互式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的方式可以獲得更好的體驗(yàn)效果，實(shí)現(xiàn)展示設(shè)計(jì)中真正的感知、情感和行為體驗(yàn)。同時，也是對湘西苗族數(shù)紗進(jìn)行一系列的延展性展示，這種方式加深了觀者對數(shù)紗的記憶，在無形之中傳播這一非遺文化。