孫國(guó)淼

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

目前網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展為人們的生活帶來(lái)諸多便利，同樣也豐富了學(xué)習(xí)的方式，人們已經(jīng)可以在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)，并且搜索自己想要的學(xué)習(xí)資源，所以網(wǎng)絡(luò)是便利的。在當(dāng)今的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)從信息轉(zhuǎn)變?yōu)榇髷?shù)據(jù)，也就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上的資源和可搜索的信息較多，每天產(chǎn)生的也較多，對(duì)高校的學(xué)生而言，其學(xué)習(xí)方式不僅僅限制在學(xué)校，同樣的利用網(wǎng)絡(luò)資源也可以獲得很多信息。每所高校都有自己的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中心，通常就是我們所說(shuō)的電子閱覽室等等，那么對(duì)于高校的思想政治教育而言，只進(jìn)行書(shū)面化的理論教育是不完善的，也是不切實(shí)際的，因此有必要建立網(wǎng)絡(luò)資源中心，面向全部用戶(hù)開(kāi)放。網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)也不是一朝一夕的，因?yàn)槠涿嫦虻膶?duì)象較廣，也是一種課后的學(xué)習(xí)，因此必須建立具有本校特色和具有吸引力的思政資源教育中心，傳統(tǒng)茶文化無(wú)論從思想上還是發(fā)展上都比較接近實(shí)際的生活狀況和社會(huì)狀態(tài)，并且其蘊(yùn)含的思想與現(xiàn)代思政教育的思想有著極高的重合度，所以在選擇網(wǎng)絡(luò)教育資源的時(shí)候，思政教育可以選擇與茶文化融合的部分，不僅可以豐富高校學(xué)生的思政教育方式，還可以讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力，同時(shí)陶冶情操，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)也可以擴(kuò)大思政教育的影響范圍，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳播與社會(huì)風(fēng)氣的整飭。

1 傳統(tǒng)茶文化融入高校思政教育網(wǎng)絡(luò)資源的意義

我國(guó)優(yōu)秀文化積淀豐厚，可用于教育的資源較多，近年來(lái)隨著對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)，形成了較為完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，尤其是文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)比較突出，那么對(duì)于文化的建設(shè)就離不開(kāi)文化的研究，所以從傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展角度來(lái)講，對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究和發(fā)展還處于起步階段，因此必須在新時(shí)期尋找文化的傳承載體，從傳承、傳播與學(xué)習(xí)全面開(kāi)展，不斷創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)目標(biāo)。茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心部分，與我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想高度一致，它所蘊(yùn)含的人文思想、道德觀念與思想建設(shè)都符合現(xiàn)代思想教育的理念，再加上當(dāng)前物質(zhì)主義的影響，許多年輕人對(duì)艱苦樸素和奮斗的精神認(rèn)識(shí)不足，有的甚至是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化不是很了解，所以必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)。

1.1 在德育方面?zhèn)鹘y(tǒng)茶文化與思政教育一致

傳統(tǒng)茶文化是我國(guó)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史逐漸積累和形成的，兼具文化和物質(zhì)的傳統(tǒng)思想理念，在我們看來(lái)就是一件價(jià)值無(wú)法估量的瑰寶，也就是這樣一個(gè)具有重大意義的文化成分，同樣蘊(yùn)含了德育的全部理念，不僅彰顯我國(guó)的物質(zhì)文化，同時(shí)也是我國(guó)文化最真實(shí)的表現(xiàn)以及我國(guó)文化傳承的底蘊(yùn)。而這也正是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息時(shí)代綜合作用下大學(xué)生所缺乏的、需要具備和堅(jiān)守的價(jià)值觀念，我們可以看到現(xiàn)代社會(huì)中大學(xué)生的比例也較多，從大學(xué)生的質(zhì)量來(lái)講，技術(shù)和理論知識(shí)過(guò)硬，但是思想方面稍微有點(diǎn)不盡人意，部分人表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任感缺失和價(jià)值觀念扭曲以及人文道德喪失等。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)茶的需求也增加了，那么就需要運(yùn)用這一契機(jī)，合理的將茶文化融入到思政教育中，成為引導(dǎo)學(xué)生思想道德建設(shè)的精神符號(hào)，并且能夠堅(jiān)守底線(xiàn)，充分發(fā)揮文化的德育功能。

在當(dāng)前高校思政教育艱巨的任務(wù)背景下，要想充分發(fā)揮思政的育人功能，就必須尋找新的方式，轉(zhuǎn)化教育思想，進(jìn)行多元化的改革，那么就需要多方面進(jìn)行努力，不斷提升教育資源的質(zhì)量和種類(lèi)，豐富大學(xué)生的思政生活。思政教育也不必是課堂教育，在新媒體時(shí)代，思政教育方式的改革是重要方向，因此在結(jié)合茶文化的基礎(chǔ)上應(yīng)該開(kāi)發(fā)出更加適合大學(xué)生思想政治教育體系的課程教育，滲透教育一直都是教育的重要理論，因此對(duì)于大學(xué)生的思政教育也需要不斷地接受文化影響，從而形成高校思政教育完善的體系，進(jìn)而發(fā)揮出思政教育的德育功能。

1.2 傳統(tǒng)茶文化可以發(fā)揮思政教育的載體功能

思想政治的教育與其說(shuō)是教育不如說(shuō)是教育方式，思政教育主要是通過(guò)各種社會(huì)現(xiàn)象以及相關(guān)的學(xué)科進(jìn)行的教育，那么這就是我們所說(shuō)的教育載體，該載體必須具有豐富的文化底蘊(yùn)，并且在傳播方式和文化接受程度上為大多數(shù)人所接受，而茶文化就是這么一種受歡迎的載體。茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且每個(gè)人對(duì)茶都有一種特別的感覺(jué)，所以從文化的接受程度上來(lái)講就是比較合理的，從另一方面來(lái)講，文化載體的文化屬性也是符合的，茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一脈相承，并且與傳統(tǒng)文化的思想教育功能相通，所以茶文化這個(gè)思政載體是非常符合文化傳播與思政教育需求的。

茶文化已經(jīng)形成了完整地產(chǎn)業(yè)鏈與經(jīng)濟(jì)鏈，在網(wǎng)絡(luò)方面的建設(shè)也初步展現(xiàn)，各種茶文化活動(dòng)的舉辦以及國(guó)家對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的支持，可以充分利用現(xiàn)有的資源對(duì)大學(xué)生思政教育進(jìn)行支持，所以茶文化的思政教育載體是堅(jiān)實(shí)的。茶文化的傳播也充分挖掘了新媒體時(shí)代的特點(diǎn)，不僅線(xiàn)下產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，線(xiàn)上產(chǎn)業(yè)也急速擴(kuò)張，從事該產(chǎn)業(yè)的人員也越來(lái)越多，那么通過(guò)新媒體傳播茶文化的方式也就更加符合現(xiàn)代年輕人的需求，所以茶文化融入到高校思政教育網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)中，其本質(zhì)上就是引入茶文化的載體功能，充分利用茶文化傳播的載體將思政教育從線(xiàn)下轉(zhuǎn)變?yōu)榫€(xiàn)上，從小眾的文化傳播和思政教育，轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀暮透訌V泛的思政教育。

1.3 充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的核心思想教育功能

茶文化是多屬性的文化，也是心性教育的文化，也是通過(guò)環(huán)境對(duì)人的心性產(chǎn)生影響，改變其身心健康的教育文化。飲茶是我國(guó)的有量產(chǎn)通，其不僅對(duì)人體健康有很大的作用，對(duì)身心健康的發(fā)展、人本性的思考以及內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則都有很大的影響，所以茶文化的核心思想教育功能是非常強(qiáng)大的。

通過(guò)飲茶可以修身養(yǎng)性，并且從茶中體會(huì)到茶藝的精髓和其中蘊(yùn)含的民族文化，領(lǐng)略到茶體現(xiàn)的民族精神，對(duì)于現(xiàn)代的大學(xué)生而言，也正是缺少了民族性和國(guó)家觀念，受西方文化的獨(dú)立自由思想影響，徹底解放天性，但是這與我國(guó)的民族精神是相悖的，也是不利于我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，所以在新時(shí)期大學(xué)生也必須追隨我國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)形成與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代思想。

茶文化也是價(jià)值文化的教育主體，茶文化中的禮、仁、德等是其核心思想，無(wú)論是茶葉、茶具、茶道還是茶館都無(wú)不體現(xiàn)這一思想，因此通過(guò)飲茶可以起到修養(yǎng)淡泊名利、修心明智的作用，從而養(yǎng)成正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀。當(dāng)這些功能被充分發(fā)揮的時(shí)候，大學(xué)生的身心就會(huì)收到很大的影響，并且會(huì)追隨自己的本心回歸本性，從而做到民族精神的領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)，我國(guó)的傳統(tǒng)美德也會(huì)充分的體現(xiàn)出來(lái)。

2 傳統(tǒng)茶文化融入高校思政教育網(wǎng)絡(luò)資源的原則

2.1 將傳統(tǒng)茶文化的主流價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)

傳統(tǒng)茶文化是我國(guó)的文化精髓，又蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)于思想政治教育而言，文化的思想內(nèi)涵是教育的主流原則，所以在融合的過(guò)程中必須注重主流思想的教育，輔助以其他文化形式的學(xué)習(xí)。

思想政治教育主流思想在茶文化中有很好的體現(xiàn)，通過(guò)茶文化思想的教育可以改變當(dāng)代大學(xué)生的思想政治觀念、價(jià)值觀以及人生觀等，也可以體現(xiàn)大學(xué)生在當(dāng)代環(huán)境中的適應(yīng)性，所以作為主流的思想政治教育，必須把握住茶文化的核心思想，雖然茶文化是優(yōu)秀文化，在與其他方面的文化相融合的時(shí)候，也要注意其融合的意義與方式，包括融合的內(nèi)容等，高校的思政教育網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)也應(yīng)該以思政教育為主，所以對(duì)于茶文化的選擇，盡可能引導(dǎo)大學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變，成為思想的導(dǎo)向作用。另外對(duì)于茶文化必須從中汲取有用的成分，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中的內(nèi)涵進(jìn)行分析，不斷改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，豐富大學(xué)生的見(jiàn)聞。尤其是涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分，必須做到真實(shí)有效，確立茶文化的導(dǎo)向作用，以理論和實(shí)踐共同作用于大學(xué)生的思政教育中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

2.2 傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)揚(yáng)原則

茶文化的思想政治教育意義其實(shí)質(zhì)上是將茶文化的傳承與發(fā)展融合到思想教育中去，當(dāng)茶文化結(jié)合了思想政治教育的時(shí)候就是茶文化尋找新的突破點(diǎn)的時(shí)候，只有充分意識(shí)到茶文化的傳統(tǒng)文化作用，才能將思想政治教育開(kāi)展的有聲有色。高等學(xué)校的思想政治教育工作有待進(jìn)一步的加強(qiáng)，思政教育資源的網(wǎng)絡(luò)化是思政教育改革的重點(diǎn)方向，所以思政教育網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)不僅要結(jié)合時(shí)代特色，也要注重傳統(tǒng)茶文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，從而讓茶文化和思政教育共贏發(fā)展。

新時(shí)代的思政教育思想將學(xué)生作為思政教育的中心，是因?yàn)榻逃龑?duì)象的思政水平直接體現(xiàn)出高校思政的教育水平，體現(xiàn)學(xué)校的重視成都，現(xiàn)在所有的高校都在以文化為中心，在21世紀(jì)新時(shí)代找到高校發(fā)展的突破口，所以對(duì)文化的追求達(dá)到新的高度，正是基于這一點(diǎn)，茶文化與思政教育的結(jié)合才可以快速的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于思政教育的網(wǎng)絡(luò)化資源而言，茶文化中還是比較多的，因?yàn)槲覀兘裉焖^承的就是茶文化的核心內(nèi)容，將其融入到思政網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)就是體現(xiàn)了高校思政教育是以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為原則，以提升全民素質(zhì)為目標(biāo)的總體方針。

2.3 構(gòu)建對(duì)位同育原則

高校的思政教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)其根本任務(wù)就是教書(shū)育人，只是教育方式上的改變，從某種意義上來(lái)講思政教育網(wǎng)絡(luò)化資源與傳統(tǒng)茶文化的結(jié)合，實(shí)質(zhì)上就是以現(xiàn)當(dāng)代化的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良生活方式，那么這本身兩者就是一組矛盾，不論是時(shí)空上的差距還是心里接受的差距，但是拋開(kāi)時(shí)空差距，僅僅從生活方式上來(lái)講，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的差別也是很大的，那么怎么讓大學(xué)生更好的接受傳統(tǒng)文化的現(xiàn)當(dāng)代化，是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題，傳統(tǒng)茶文化下思政教育網(wǎng)絡(luò)化資源的建設(shè)任務(wù)。

兩者雖然差距很大，但是本質(zhì)上就是不同時(shí)期的教育方式而已，當(dāng)需要現(xiàn)代化教育方式的時(shí)候，傳統(tǒng)文化就必須拿出應(yīng)有的融合性進(jìn)行現(xiàn)代化的改革，從而滿(mǎn)足現(xiàn)代化社會(huì)的生活需求和人們的精神需要。那么對(duì)于網(wǎng)絡(luò)化的教育資源其方式也應(yīng)該多元化，從多方面考慮資源的運(yùn)營(yíng)與發(fā)展，包括網(wǎng)絡(luò)政治教育資源的建設(shè)目的是什么、支撐是什么，必須弄明白，只有抓住中心，才可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，那么思想政治教育網(wǎng)絡(luò)資源才會(huì)多樣化，其思想動(dòng)態(tài)的包容性才可以充分體現(xiàn)出來(lái)。

3 傳統(tǒng)茶文化融入高校思政教育網(wǎng)絡(luò)資源的策略和方式

高校思政教育資源的網(wǎng)絡(luò)化是教育方式多元化的體現(xiàn)，那么與傳統(tǒng)茶文化的融合就是傳承中華民族的核心價(jià)值觀，并且將其打造為高校網(wǎng)絡(luò)教育資源的一部分，那么就可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行融合：

3.1 傳統(tǒng)茶文化與網(wǎng)絡(luò)宣傳方式的融合

高校思政教育網(wǎng)絡(luò)資源就是為了更好的發(fā)揮高校思想政治教育作用的一種方式，但是這種方式融入了我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化——茶文化，增加了思政教育方式的多樣性，改變了單一教學(xué)方式帶來(lái)的不利因素，同時(shí)茶文化的引入也可以增加大學(xué)生對(duì)茶文化的了解。所以在對(duì)其構(gòu)建的方式上，必須明確茶文化的育人功能，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值，并且對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的生活方式進(jìn)行了解，利用新的媒體傳播形式，不斷推送和宣傳各類(lèi)思政教育資源，引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)茶文化，將茶文化作為思政教育的重要作用體現(xiàn)出來(lái)。高校級(jí)的思政教育網(wǎng)絡(luò)資源主要集中在學(xué)校方位內(nèi)，很難在社會(huì)上形成有力的影響，在這里就可以讓大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，親身實(shí)踐思政教育資源的宣傳工作，這也是利用現(xiàn)在最為廣泛的引流方式，線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合的方式，宣傳高校思政網(wǎng)絡(luò)教育資源中心。在線(xiàn)下也可以設(shè)計(jì)相關(guān)的廣告，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)飲茶的方式修身養(yǎng)性，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，提升學(xué)生的社交禮儀知識(shí)。

3.2 傳統(tǒng)茶文化與高校教學(xué)資源完善育人模式的融合

將傳統(tǒng)茶文化融合在高校思想政治教育中就是為了優(yōu)化現(xiàn)有的思政教育模式，同時(shí)改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式而開(kāi)展的研究，那么在茶文化中蘊(yùn)含的修心養(yǎng)性和社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以形成內(nèi)在的聯(lián)系，從而擴(kuò)大傳統(tǒng)茶文化的影響力。

在高校就可以建立第一第二課堂，第一課堂主要負(fù)責(zé)思政教育相關(guān)的理論課堂，構(gòu)建與茶元素有關(guān)的教材和課堂內(nèi)容，滲透茶文化的影響力，例如就可以通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》將茶文化相關(guān)文章列入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)范疇，從傳統(tǒng)文化的角度，學(xué)習(xí)茶文化，當(dāng)學(xué)生對(duì)茶文化比較了解和感興趣的情況下，再通過(guò)高校資源的網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，從而為第一課堂的知識(shí)講解打下基礎(chǔ)。另外就是針對(duì)學(xué)校文化的建設(shè)，茶文化是一個(gè)文化體系，要想掌握其精髓就必須豐富學(xué)校的相關(guān)文化內(nèi)容，例如鼓勵(lì)大學(xué)生成立與茶文化有關(guān)的社團(tuán)，積極開(kāi)展與茶文化相關(guān)的文化活動(dòng)；設(shè)立大學(xué)生茶文化競(jìng)賽，利用課余時(shí)間將茶文化的影響力滲透到學(xué)校的各個(gè)角落，通過(guò)開(kāi)展校級(jí)的茶文化競(jìng)賽直播，增加學(xué)校茶文化思政教育的影響力，提升高校的知名度。

3.3 傳統(tǒng)茶文化融入思政工作體系

文化教育和思想教育的力量是無(wú)限的，也是極具影響力的，所以近年來(lái)在思政教育工作更加注重教學(xué)的過(guò)程和教學(xué)的模式，不再一味的進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的教育，因此高校的思政教育也可以說(shuō)是育人方式不斷探索的教育。因?yàn)椴栉幕膬?nèi)容比較豐富，文化形式也比較多，因此茶文化作為文化傳承的載體是非常合適的，那么思政教育的開(kāi)展結(jié)合茶文化就可以體現(xiàn)出社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，并且承擔(dān)起新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代責(zé)任。將思想政治教育植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是將思政教育扎根傳統(tǒng)文化，找到教育資源的源頭，從根本上體現(xiàn)思政教育的必要性和先進(jìn)性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也滋養(yǎng)了青年大學(xué)生的心靈，提升了高校思政教育的育人質(zhì)量。