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蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 蘇州 215104

一、微課程的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（一）微課程的內(nèi)涵

微課程是建立在新媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之上，圍繞著教材內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)的數(shù)字化課程教學(xué)，是一種移動(dòng)學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)的新型學(xué)習(xí)方式［1］。微課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，與微視頻、數(shù)字故事、多媒體課件等有著本質(zhì)的不同涉及的課程教學(xué)要素包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)評(píng)價(jià)等完整的教學(xué)設(shè)計(jì)，具有時(shí)間短、容量小、多元化、自足性、易傳播等特點(diǎn)。

（二）微課程的特點(diǎn)

微課程之“微”，首先，微小而精致。即短小精悍，針對(duì)性強(qiáng)。微課程的設(shè)計(jì)與制作往往是圍繞一個(gè)特定的知識(shí)點(diǎn)，或能力點(diǎn)而開(kāi)展，可以吸引學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為學(xué)生反復(fù)揣摩并學(xué)以致用提供示范，從而讓學(xué)生牢固掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并生成內(nèi)化為某種技能、能力乃至積淀豐富的人文素養(yǎng)等。并且它是可以讓學(xué)生利用碎片化的時(shí)間隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率［2］。

其次，微課程的服務(wù)對(duì)象多元化，可實(shí)現(xiàn)多次傳播，提高教學(xué)資源利用率。借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以視頻為主的微課程，由于目標(biāo)突出、中心明確、數(shù)據(jù)小、針對(duì)性強(qiáng)等特點(diǎn)，非常方便學(xué)生進(jìn)行下載和傳播，從而擴(kuò)展了授課對(duì)象的范圍，滿(mǎn)足了學(xué)生多元化、個(gè)性化需求。

最后，微課程的授課和學(xué)習(xí)更為靈活自由。課程設(shè)計(jì)鼓勵(lì)教師用更加簡(jiǎn)明生動(dòng)的方式傳授內(nèi)容，從而大大節(jié)約課堂講授時(shí)間，讓老師可以將更多時(shí)間聚焦在學(xué)生問(wèn)題解決和應(yīng)用上。另外，微課程可以讓學(xué)生可根據(jù)自身需求自定步調(diào)、自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)工具有靈活性、學(xué)習(xí)場(chǎng)景具備活躍與靈動(dòng)?？傊?，兼?zhèn)湟陨咸厣膬?yōu)質(zhì)微課程對(duì)高職學(xué)生無(wú)疑是更具吸引力的。

二、基于地域文化的高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)與研發(fā)策略

隨著國(guó)家民族文化振興戰(zhàn)略的實(shí)施以及信息化教育背景下高職語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深入，利用豐富優(yōu)質(zhì)的地域文化資源借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體等信息化手段來(lái)創(chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)，已經(jīng)成為高職語(yǔ)文教師課程教學(xué)的重要研究課題。因此，針對(duì)目前高職語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀，從挖掘蘊(yùn)藏豐富文化內(nèi)涵的地域文化出發(fā)，借力信息化技術(shù)進(jìn)行高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)與研發(fā)，對(duì)于提升高職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。

（一）高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)前期分析

首先，對(duì)高職語(yǔ)文課程中的古詩(shī)文梳理歸類(lèi)，以點(diǎn)帶面，從而全方位對(duì)教材中所涉及古詩(shī)文進(jìn)行微課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。我們以江蘇五年制高職語(yǔ)文課為例，每一冊(cè)書(shū)都安排了一個(gè)單元的古詩(shī)詞或古文，如“千古流芳一詩(shī)心、淺吟低唱話《詩(shī)經(jīng)》”“心靈的歌吟、文采若云月”“文言的津渡、道韻清幽”“大珠小珠落玉盤(pán)、世相百態(tài)看人生”“古典魅力、星光閃耀”“歷史的年輪、文明的進(jìn)程”“詩(shī)韻綿遠(yuǎn)、故事沉醉”及“唐音與宋調(diào)、因?yàn)閻?ài)情”等，語(yǔ)文課程內(nèi)容所甄選古詩(shī)文，更注重與現(xiàn)代人的生活方式、價(jià)值觀念之間的聯(lián)系，盡管每篇古詩(shī)文所描寫(xiě)的意境和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念會(huì)有所不同，它們對(duì)于高職學(xué)生價(jià)值觀念、道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的影響也各有不同。但是，基本都可以緊密結(jié)合當(dāng)代人的生活理念、精神追求和職業(yè)發(fā)展的需要［3］。高職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論是基礎(chǔ)層次的“朗讀、背誦、默寫(xiě)、翻譯、文言知識(shí)”，還是較高層次的“鑒賞、交流、寫(xiě)作”教學(xué)活動(dòng)安排都是可以設(shè)計(jì)成微課程資源，從而讓學(xué)生能更加深刻理解作品的思想內(nèi)涵，體悟作者對(duì)生命、人生、社會(huì)獨(dú)特的體驗(yàn)等顯性和隱性的信息。

其次，瞄準(zhǔn)高職學(xué)生的學(xué)情，師生共同開(kāi)發(fā)基于地域文化的高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程。高職學(xué)生的語(yǔ)文功底和人文素養(yǎng)普遍偏低，且學(xué)習(xí)者的自控能力較弱，易受情緒情感和外界因素的影響。在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，仍然依賴(lài)于直觀形象思維為主，對(duì)于古詩(shī)文的理解也大多停留在淺表的字面意思，無(wú)法有效結(jié)合生活實(shí)際展開(kāi)想象，更好地感受古詩(shī)文語(yǔ)言的凝練與內(nèi)涵情感的豐富。因此，在高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)中要恰當(dāng)利用信息化技術(shù)手段，將難懂的文言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的聲音、圖像和動(dòng)態(tài)影像和生動(dòng)的生活化的現(xiàn)代口語(yǔ)，使教學(xué)手段和方法更加契合高職學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，才能更加有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。另外，為了拉近學(xué)生與古詩(shī)文，與古詩(shī)文作者之間的距離，也需要借助與古詩(shī)詞相關(guān)的地域文化進(jìn)行微課程的開(kāi)發(fā)［4］。例如，在上白居易的《琵琶行》時(shí)，可以結(jié)合白居易當(dāng)年履職蘇州的歷史，布置學(xué)生深入山塘街、虎丘、天平山尋訪白居易的足跡，制作PPT或者用小程序設(shè)計(jì)制作微視頻交流，開(kāi)發(fā)基于地域文化的微課程視頻《白居易與他的上塘綺夢(mèng)》進(jìn)行展示交流。

最后，精準(zhǔn)對(duì)接教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)制作高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程視頻。高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)，要與當(dāng)前五年制高職的人才培養(yǎng)目標(biāo)和高職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)密切配合，要根據(jù)高職學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生發(fā)展所必需必備的語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)衡量打造設(shè)計(jì)，讓學(xué)生“跳一跳，能摘到蘋(píng)果”。以《念奴嬌·赤壁懷古》的微課程的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，其教學(xué)目標(biāo)主要包含以下幾方面的內(nèi)容：知識(shí)與技能。了解蘇軾的生平事跡和主要思想，了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景（微課）；引導(dǎo)學(xué)生初步掌握賞析詩(shī)詞的基本步驟和方法（微課），提高學(xué)生理解和鑒賞能力。過(guò)程與方法，學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體的寫(xiě)作手法。通過(guò)教師的引導(dǎo)和微課，學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)和掌握古詩(shī)詞情感意境烘托和映襯的表達(dá)技巧；通過(guò)角色扮演，多種形式的朗誦詩(shī)詞和微課，以達(dá)到熟讀成誦。同時(shí)，也能更深刻地理解作者的思想和詩(shī)詞所表達(dá)的情感意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受蘇軾豪放的詞風(fēng)（微課），體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他的曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神［5］。

（二）高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)與制作

高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)主要圍繞“知人論世”“情景化朗誦”和“詩(shī)文賞析”三部分內(nèi)容?！爸苏撌馈保鳛檎n前預(yù)習(xí)的微課程設(shè)計(jì)主要是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論和奧蘇泊爾的接受學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)在新舊知識(shí)之間搭建一座橋梁，通過(guò)教師提前制作好的微視頻對(duì)于古詩(shī)詞的作者、創(chuàng)作背景、詩(shī)詞大意等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，為課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

例如，作為課前預(yù)習(xí)的《念奴嬌·赤壁懷古》“知人論世”的微課程設(shè)計(jì)：一方面以歷史資料和動(dòng)畫(huà)形式的微視頻，讓學(xué)生了解三國(guó)時(shí)期“火燒赤壁”的歷史情況，了解蘇軾通過(guò)詩(shī)詞所描繪的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”宏闊的赤壁意境，了解三國(guó)時(shí)期足智多謀、風(fēng)流倜儻的周公瑾是怎樣的一個(gè)人；另一方面借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)所預(yù)留的問(wèn)題，讓學(xué)生搜集關(guān)于赤壁、周公瑾和蘇軾的相關(guān)資料，借助開(kāi)放性作業(yè)或者問(wèn)題引導(dǎo)，讓家長(zhǎng)也參與其中，陪學(xué)生一起查找資料、交流討論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)資源的擴(kuò)展，提高課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

《念奴嬌·赤壁懷古》詩(shī)詞朗誦環(huán)節(jié)的微課程設(shè)計(jì)，既要符合古詩(shī)詞所描繪的意境，符合蘇軾的創(chuàng)作意圖，又要與高職學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)相一致，才能讓節(jié)奏鮮明、朗朗上口的古詩(shī)詞為學(xué)生帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的審美感受。因此，《念奴嬌·赤壁懷古》的朗誦篇的課件設(shè)計(jì)，以驚濤駭浪的水面、熊熊燃燒的大火、飄揚(yáng)的絲帶等作為動(dòng)態(tài)背景，用鮮艷的色彩、動(dòng)態(tài)的畫(huà)面、激情高昂的音樂(lè)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，幫助學(xué)生盡快地引入詩(shī)歌情境當(dāng)中。

《念奴嬌·赤壁懷古》賞析篇的微課程設(shè)計(jì)，不僅僅要求彰顯古詩(shī)文的音韻美，更要通過(guò)字詞的解讀來(lái)幫助學(xué)生弄清楚蘇軾所要表達(dá)的思想情感。單只是依靠教師的講解和板書(shū)，無(wú)法讓原本古詩(shī)詞素養(yǎng)就不高的高職學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)人所描繪的情景和所表達(dá)的情感。因此，賞析篇的微課程設(shè)計(jì)，一方面需要通過(guò)圖片、視頻、文獻(xiàn)資料等讓學(xué)生能夠更加直觀地感受到周公瑾年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)、赤壁大戰(zhàn)時(shí)驚濤拍岸時(shí)的雄奇場(chǎng)景；另一方面通過(guò)情境再現(xiàn)式的動(dòng)畫(huà)視頻、角色扮演式的趣味化游戲，幫助學(xué)生更好地理解蘇軾對(duì)三國(guó)的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績(jī)的向往，以及憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無(wú)成而白發(fā)已生的感慨。

（三）高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程的實(shí)施

在實(shí)地探訪教師課堂教學(xué)的多媒體教師環(huán)境和學(xué)生的信息能力、微課程的學(xué)習(xí)和交流互動(dòng)所需要的軟硬件設(shè)備的基礎(chǔ)上，高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程的實(shí)施要充分考慮到學(xué)生的信息化學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，古詩(shī)文的微課程的實(shí)施以“職教云”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)為基礎(chǔ)，微課程的設(shè)計(jì)教案、PPT和微視頻上傳到平臺(tái)，讓學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)客戶(hù)端或者網(wǎng)站進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，觀看完預(yù)習(xí)篇、朗誦篇和賞析篇三個(gè)方面微課程視頻之后，并完成相關(guān)的作業(yè)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果。另外，借助學(xué)生比較熟悉的微群、QQ群等進(jìn)行相關(guān)事項(xiàng)的通知以及進(jìn)行師生的交流互動(dòng)，并及時(shí)了解學(xué)生在微課程學(xué)習(xí)中的看法和感想。

微課程的實(shí)施，以《念奴嬌·赤壁懷古》為例。首先，從通過(guò)“解題”環(huán)節(jié)開(kāi)始，認(rèn)識(shí)“念奴嬌”詞牌名和“赤壁懷古”題目的含義。讓學(xué)生通過(guò)微課程學(xué)習(xí)和詩(shī)詞朗誦，來(lái)了解作者蘇軾和《念奴嬌·赤壁懷古》的創(chuàng)作背景，并通過(guò)臨古地、懷古人、抒己懷，來(lái)加深學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解。

其次，通過(guò)“走進(jìn)意境”環(huán)節(jié)，借助微視頻和學(xué)生所熟悉的赤壁地域文化，可以比照《將進(jìn)酒》中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的李白的“俠”的浪漫不羈和“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾的“士”的圓融曠達(dá)，同樣的豪放、胸襟博大，但極具個(gè)性化，同中有異；也可以截取《三國(guó)演義》的卷首詞《臨江仙》“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的非凡氣勢(shì)，與蘇軾所描繪的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三國(guó)英雄人物做比對(duì)，來(lái)助力學(xué)生更加深刻地理解蘇軾描繪的赤壁的千古卓絕的高遠(yuǎn)意境。

最后，“人物對(duì)比”環(huán)節(jié)。從生活、外表、職務(wù)、成就等四方面出發(fā)，對(duì)于周瑜和蘇軾進(jìn)行比較分析，以體會(huì)蘇軾懷人傷己，抒發(fā)壯志未酬的惆悵之情（見(jiàn)表1）。如“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，刻畫(huà)了周瑜運(yùn)籌帷幄的才能和瀟灑從容的形象，而此時(shí)的蘇軾則是窮困潦倒、早生白發(fā)、功業(yè)未成。借助圖片、微視頻，以及學(xué)生所熟知的三國(guó)知識(shí)，所了解的蘇軾的生平事跡，來(lái)加深對(duì)于《念奴嬌·赤壁懷古》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作目的以及所描寫(xiě)意境、表達(dá)情感的理解。

表1 周瑜和蘇軾的人物對(duì)比

綜上所述，基于地域文化的高職語(yǔ)文古詩(shī)文的微課程設(shè)計(jì)與研發(fā)，相對(duì)于傳統(tǒng)課程教學(xué)而言，充分發(fā)揮地域文化和微課程的優(yōu)勢(shì)，更為注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有助于形成性評(píng)價(jià)的實(shí)施，有利于加強(qiáng)學(xué)習(xí)者之間的交流，有利于整合學(xué)習(xí)資源，大大提高了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文朗讀、背誦、賞析的效率。因此，在信息化背景下的高職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)必須要以學(xué)生為中心，進(jìn)行教學(xué)資源的豐富，運(yùn)用微課程的動(dòng)態(tài)影像營(yíng)造具象的如畫(huà)詩(shī)境，全面提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。