※文/袁寶麟

橋山軒轅黃帝陵

軒轅黃帝是中華民族人文始祖。《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝崩，葬橋山?！惫糯鷼v代官府都派要員赴橋山謁陵祭祖。唐大歷五年（公元770年）代宗李豫降旨把坊洲（今黃陵縣）橋山軒轅廟的祭祀列為國(guó)家祭典。從此，這一祭祀活動(dòng)就成為國(guó)家組織的具有鮮明公祭性質(zhì)的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地，且世代相傳，綿延不絕，有史可考者70多次。

1937年4月5日，公祭黃帝大典再次在陜西中部縣（1944年改名黃陵縣）橋山軒轅廟隆重舉行。民國(guó)以來(lái)，國(guó)民黨和國(guó)民政府派大員公祭黃帝陵已有多次，但這次祭祀黃帝陵不同尋常，是由經(jīng)歷十年內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)民黨和共產(chǎn)黨分別派出代表共同致祭的。在國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡之際，兩黨共同祭祀黃帝陵不僅反映了中華民族對(duì)先祖“慎終追遠(yuǎn)”的民族情操，又賦予了凝聚人心、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的新內(nèi)涵。由于黃帝陵的地理位置介于西安與延安之間，在國(guó)共合作的背景下，它也成為了一個(gè)重要的政治舞臺(tái)。國(guó)共兩黨自成立以來(lái)，在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間、共同公祭中華民族祖先軒轅黃帝，這是第一次。

國(guó)共兩黨同祭黃帝陵是蔣介石的主意。1936年西安事變和平解決后，兩黨開始第二次合作。中共中央于1937年2月10日致電國(guó)民黨五屆三中全會(huì)，正式提出停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的要求。3月，蔣介石和周恩來(lái)開始在杭州談判，蔣突然提議兩黨同祭黃帝陵。周恩來(lái)乍一聽覺得意外，但又一想，縱使老蔣只是做個(gè)姿態(tài)，這無(wú)疑給共產(chǎn)黨搭建了一個(gè)公開亮相、公開發(fā)聲的平臺(tái)，是件好事，便連夜電告延安。毛澤東收到電報(bào)馬上召開會(huì)議。大家認(rèn)為，共產(chǎn)黨派代表參加這次公祭，宣讀祭文，公開呼吁兩黨摒棄前嫌，團(tuán)結(jié)御侮，有助于促進(jìn)全民抗日，所以態(tài)度非常積極。會(huì)議決定派同盟會(huì)老人林伯渠為共產(chǎn)黨的主祭人，請(qǐng)毛澤東親自趕寫祭文。

毛澤東祭文手稿，存橋山軒轅廟

清明這一天，陽(yáng)光燦爛，古柏參天，參加公祭大典的人多穿著莊重的長(zhǎng)袍馬褂，熙熙攘攘地匯集在橋山軒轅廟。上午10時(shí)，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)的代表中央監(jiān)察委員、國(guó)民黨元老張繼，國(guó)民政府主席林森的代表陜西省政府主席孫蔚如，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德的代表陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠，在中外記者的鎂光燈下，在軍士列隊(duì)鳴炮聲中，次第上前宣讀祭文，虔誠(chéng)致祭。這一幕被人們看作第二次國(guó)共合作的標(biāo)志，某種程度上相當(dāng)于對(duì)外宣言，表明中華兒女已經(jīng)在精神上做好了聯(lián)手抗擊日本全面侵華的準(zhǔn)備。因此，它所代表的意義超出了儀式本身，對(duì)推行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、喚起全國(guó)民眾堅(jiān)決抗擊日本帝國(guó)主義起到了重要作用。

國(guó)共兩黨的祭文均采用傳統(tǒng)的祭文撰寫形式，為四言古體。從內(nèi)容來(lái)看，兩黨都承認(rèn)黃帝為中華民族的始祖和象征、稱頌黃帝的豐功偉績(jī)以及強(qiáng)調(diào)通過(guò)公祭黃帝來(lái)發(fā)揚(yáng)民族精神的民族主義。不過(guò)，國(guó)民黨的祭文，通篇追述黃帝功業(yè)，未提團(tuán)結(jié)抗日之事。而共產(chǎn)黨的祭文，不僅情緒慷慨激昂，感情真摯自然，氣勢(shì)恢弘，文筆流暢，而且高度精辟概括軒轅黃帝建立華夏民族的豐功偉業(yè)，追溯自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，日本帝國(guó)主義不斷發(fā)動(dòng)和擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，中華民族正面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，并著重表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)“北上抗日”，從江西中央革命根據(jù)地出發(fā)，“萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命”，在抗日前線“頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷”，志在“還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)”的抗日決心。祭文還表達(dá)“民族陣線，救國(guó)良方”的抗日主張，呼吁“各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富”，共商抗日國(guó)是，共謀救亡大計(jì)，使赫赫始祖之偉業(yè)，如鳳凰之再生。此番告祭情懷，不獨(dú)遠(yuǎn)超國(guó)民黨的祭文，亦為歷代祭文的拔萃者。

1937年清明國(guó)共同祭黃帝陵合影。

次日（4月6日），延安蘇維埃中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《新中華報(bào)》上一篇題為《蘇維埃代表林伯渠參加民族掃墓典禮》的報(bào)道中，披露了毛澤東的《祭黃帝陵文》。早在公祭黃帝陵前的3月29日，毛澤東就把《祭黃帝陵文》寄給曾以《大公報(bào)》記者身份到過(guò)延安采訪的范長(zhǎng)江，并寫信請(qǐng)他“可能時(shí)祈為發(fā)布”，但由于當(dāng)時(shí)的政治原因，這篇祭文終未能在國(guó)統(tǒng)區(qū)的報(bào)刊上發(fā)表出來(lái)。

這篇祭文實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布的號(hào)召全民族抗戰(zhàn)的宣言書。用任弼時(shí)的話說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族奔赴前線誓死抗日的“出師表”。

國(guó)共兩黨同祭黃帝陵過(guò)去3個(gè)月零兩天，“七七事變”便爆發(fā)了。第二天，毛澤東發(fā)表講話：“全國(guó)同胞們，平津危急，華北危急，中華民族危急，只有實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)才是出路！”

7月17日，蔣介石在廬山各界人士國(guó)是談話會(huì)上表明了“希望和平而不求茍安，準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)而決不求戰(zhàn)”的立場(chǎng)。中共代表周恩來(lái)、秦邦憲、林伯渠與會(huì)。同月23日，中共發(fā)表《為日本帝國(guó)主義進(jìn)攻華北第二次宣告》，支持蔣的談話立場(chǎng)。

8月22日，中國(guó)共產(chǎn)黨在洛川召開中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議通過(guò)《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。會(huì)議結(jié)束之日的8月25日，中共中央軍委發(fā)布命令，中國(guó)工農(nóng)紅軍正式改編為國(guó)民革命軍第八路軍，朱德任總指揮，彭德懷任副總指揮，葉劍英任參謀長(zhǎng)，左權(quán)任副參謀長(zhǎng)，任弼時(shí)任政治部主任，鄧小平任政治部副主任。當(dāng)天，朱德一行從洛川縣出發(fā)前往中部縣拜謁了黃帝陵。之后，迅速率領(lǐng)八路軍趕赴前線，抗擊日寇。9月25日，也就是朱德等人拜謁黃帝陵一個(gè)月后，八路軍115師在平型關(guān)旗開得勝，殲敵1000多人，給軒轅黃帝獻(xiàn)上了一份大禮。

1937年以后，國(guó)共兩黨同祭黃帝陵又接續(xù)進(jìn)行了兩年。1938年由國(guó)民政府天水行營(yíng)主任蔣鼎文主祭，孫蔚如、張國(guó)燾（陜甘寧邊區(qū)政府副主席）陪祭。1939年張繼（國(guó)民黨黨史史料編纂委員會(huì)主任委員）主祭，蔣鼎文、林伯渠陪祭。1938年兩黨同祭黃帝陵時(shí)，還發(fā)生一點(diǎn)意外：曾經(jīng)在長(zhǎng)征途中搞反黨分裂的張國(guó)燾乘祭陵之機(jī)叛逃。祭祀完畢，他借口去西安與林伯渠（時(shí)兼任西安“八辦”主任）研究點(diǎn)事，鉆進(jìn)蔣鼎文的小汽車，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

1939年后，黃帝陵香火依舊，但因國(guó)共兩黨關(guān)系惡化，陜甘寧邊區(qū)也被國(guó)民黨軍隊(duì)嚴(yán)密封鎖，中共再也沒有去參加祭祀黃帝陵的儀式。直到2005年4月5日，隨著海峽兩岸關(guān)系回暖，退守臺(tái)灣的國(guó)民黨首次正式受邀，派了中常委蔣孝嚴(yán)專程回大陸參加黃帝陵祭祀活動(dòng)，敬獻(xiàn)了花籃。此時(shí)，兩黨同祭黃帝陵已中斷了75年。