都平平 李雨珂 陳越

1 引言

新技術(shù)、疫情和后疫情、智慧化等促使圖書(shū)館的功能和學(xué)習(xí)模式發(fā)生變化，圖書(shū)館為適應(yīng)變化逐步向下一代圖書(shū)館發(fā)展。2021年12月24日，教育部高校圖工委成立40周年“繼承與創(chuàng)新：大學(xué)圖書(shū)館現(xiàn)代化新征程”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，教育部高教司吳巖司長(zhǎng)對(duì)高校圖書(shū)館提出指導(dǎo)意見(jiàn)，“要全面提升高校圖書(shū)館信息服務(wù)水平。圖書(shū)館要實(shí)現(xiàn)人、物理空間和圖書(shū)信息資源三元關(guān)聯(lián)與交互的發(fā)展愿景，把圖書(shū)館建成信息服務(wù)中心、學(xué)生學(xué)習(xí)中心、教學(xué)支持中心，探索新時(shí)代育人的新范式”[1]。在此意見(jiàn)指導(dǎo)下，圖書(shū)館要考慮以下幾個(gè)方面的因素助力下一代圖書(shū)館向未來(lái)學(xué)習(xí)中心的發(fā)展及探索,并發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館的學(xué)習(xí)中心的未來(lái)趨勢(shì)。

(1)規(guī)劃圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)站點(diǎn)的發(fā)展目標(biāo)，高校圖書(shū)館的未來(lái)學(xué)習(xí)中心要從物理空間、虛擬空間、智慧場(chǎng)景、虛實(shí)交互等方面進(jìn)行發(fā)展。(2)建設(shè)符合疫情、后疫情時(shí)代需求的學(xué)習(xí)環(huán)境，自2019年底開(kāi)始的新冠疫情，對(duì)以往的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)環(huán)境提出了新的要求，注重社交距離、適合現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合的多元學(xué)習(xí)環(huán)境、打造元宇宙學(xué)習(xí)環(huán)境格局、實(shí)現(xiàn)時(shí)空無(wú)阻的學(xué)習(xí)中心建設(shè)的設(shè)想，成為未來(lái)學(xué)習(xí)中心發(fā)展的環(huán)境要求及學(xué)習(xí)需求。(3)實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源的最大化利用，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，文獻(xiàn)資源極大豐富，學(xué)習(xí)手段多元化，學(xué)習(xí)環(huán)境動(dòng)態(tài)化，知識(shí)資源多元有效聚類，讓信息服務(wù)中心、學(xué)生學(xué)習(xí)中心、教學(xué)支持中心等具有了新的理解和新的范式。(4)智慧化、智能化、人機(jī)交互(元宇宙)是學(xué)習(xí)支持的技術(shù)主導(dǎo)，高校的信息資源共享空間，和虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、虛擬教室、智慧教室配套發(fā)展。情景交融、社交距離、元宇宙、智慧空間等新的元素、理念和文化圈子介入，打造新的空間運(yùn)用模式。

2 學(xué)習(xí)中心文化傳遞中模因論及其應(yīng)用

2.1 未來(lái)學(xué)習(xí)中心預(yù)期場(chǎng)景分析

未來(lái)學(xué)習(xí)中心的設(shè)想，就是在發(fā)揮圖書(shū)館知識(shí)聚集及知識(shí)學(xué)習(xí)生態(tài)能力的基礎(chǔ)上，構(gòu)建人(用戶)、資源(文獻(xiàn)、信息、知識(shí))、空間(實(shí)體空間、虛擬空間、虛實(shí)(元宇宙))三元知識(shí)運(yùn)營(yíng)邊界的關(guān)聯(lián)與交互的多維度學(xué)習(xí)空間。

學(xué)習(xí)中心應(yīng)具有以下要素及維度：(1)文化知識(shí)傳遞、傳播的功能：它可以理解為傳播學(xué)的理論(也適用圖書(shū)館的知識(shí)(文化基因)傳播)；(2)先前知識(shí)的后期傳承功能：文化傳播與傳承(模仿)等，可理解為通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)施傳播的基因；(3)技術(shù)與空間的融合：它具有一些模仿現(xiàn)象(技術(shù)模仿(技術(shù)引入到學(xué)習(xí)空間)，學(xué)(學(xué)會(huì))的模仿與習(xí)(復(fù)習(xí))的模仿；(4)空間與資源的學(xué)習(xí)吸引能力：會(huì)選擇，喜歡它，用得上；(5)適合多變的環(huán)境，建設(shè)疫情常態(tài)下時(shí)空可伸縮的泛在學(xué)習(xí)空間。

2.2 模因論與圖書(shū)館定律對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)中心的理論支撐及規(guī)劃設(shè)計(jì)

首先，1931年世界圖書(shū)館學(xué)巨擘阮岡納贊的《圖書(shū)館學(xué)五定律》[2]面世后，被譽(yù)為“我們職業(yè)最簡(jiǎn)單的表達(dá)”。圖書(shū)館學(xué)五定律準(zhǔn)確地把握了圖書(shū)館作為人類文明的產(chǎn)物與發(fā)展工具的載體特征，因此被圖書(shū)館界一直尊為經(jīng)典理論。其次，克勞福特(Walt Crawford)-戈曼(Michael Gorman)所提“新五律”[2]說(shuō)，與時(shí)俱進(jìn)地融入了技術(shù)發(fā)展因素的特征，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新和繼承，為數(shù)字化的開(kāi)啟及文獻(xiàn)到信息的發(fā)展行進(jìn)的演繹。另外，模因論(Memetics)從理論的角度為信息到知識(shí)的發(fā)展及文化傳承奠定了理論基礎(chǔ)，模因(Memes)是1976年由理查·道金斯在《自私的基因》(TheSelfishGene)一書(shū)中所創(chuàng)造，我國(guó)學(xué)者何自然、何雪林于2003 年將Memes翻譯為“模因”，模因是文化資訊傳承時(shí)的單位(文化模仿的單位)[3]。其表現(xiàn)類型為：想法、思潮、語(yǔ)詞、音樂(lè)、圖像、文化格調(diào)、教學(xué)表現(xiàn)、技能等方面的知識(shí)傳播性傳承。模因論被一些學(xué)者用來(lái)描述文化傳遞的機(jī)制，是文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。對(duì)照?qǐng)D書(shū)館五定律的發(fā)展演化過(guò)程， 模因論在文化知識(shí)基因傳遞和傳播發(fā)展方面的主要觀點(diǎn)與圖書(shū)館知識(shí)傳承理論相吻合。同時(shí)， 模因論作為一種詮釋知識(shí)傳承模式的理論，可以適配圖書(shū)館的學(xué)習(xí)模式發(fā)展特點(diǎn)，作為未來(lái)學(xué)習(xí)中心的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。通過(guò)模式創(chuàng)新，推動(dòng)圖書(shū)館使用更合適的方式來(lái)傳遞文獻(xiàn)、信息與知識(shí)。模因論視角下未來(lái)學(xué)習(xí)中心相關(guān)理論演化模式如圖1所示。

圖1 圖書(shū)館定律——理論支撐——未來(lái)學(xué)習(xí)中心演繹發(fā)展

2.3 模因論及模因知識(shí)應(yīng)用內(nèi)容分析

模因可表現(xiàn)為：(1)通過(guò)上一代傳至下一代的縱向方式在代際之間進(jìn)行傳遞，如教師將自己的許多知識(shí)和社會(huì)行為準(zhǔn)則教授給學(xué)生；(2)以橫向的方式進(jìn)行傳遞，如教師與教師之間的相互學(xué)習(xí)，學(xué)生和學(xué)生之間的相互影響和輔助，它表現(xiàn)為一個(gè)觀念或行為可以從一個(gè)人傳向另一個(gè)人，然后再傳向第三個(gè)人的擴(kuò)散狀態(tài)；(3)模因除了人與人之間直接傳遞，還可以通過(guò)載體傳播，如音頻(廣播、音效)、視頻(視頻課、電視、3D場(chǎng)景、線上會(huì)議等)、事物(報(bào)紙、書(shū)籍、雜志)、場(chǎng)景(課堂、舞蹈、會(huì)議等)等途徑傳播。

綜上所述，模因論對(duì)于場(chǎng)景、文化圈層、文化載體、品牌等的傳播和傳承具有可靠的理論支撐和實(shí)踐支持。模因論對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)中心建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)性分析如下：

(1)情景模因：模因論可以進(jìn)行學(xué)習(xí)場(chǎng)景的設(shè)置，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)性繼承，在建設(shè)圖書(shū)館的未來(lái)學(xué)習(xí)中心時(shí)，基于所需要的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)置學(xué)習(xí)場(chǎng)景及支持平臺(tái)，在完成圖書(shū)館學(xué)習(xí)空間的主要功能的同時(shí)，幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目的，通過(guò)模因方式使其學(xué)習(xí)能力呈現(xiàn)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

(2)教學(xué)模因：模因論指導(dǎo)學(xué)習(xí)過(guò)程。特別適合寫作培訓(xùn)、外語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)音培訓(xùn)等基因傳遞型的學(xué)習(xí)。

(3)網(wǎng)絡(luò)模因：也是網(wǎng)絡(luò)自組織學(xué)習(xí)的一種方法。網(wǎng)絡(luò)模因的傳播，一是學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)上的新鮮事物；二是，web2.0技術(shù)的興起拓寬了學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的路徑，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自組織誕生出一批網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)主持。而網(wǎng)絡(luò)模因的屬性與web2.0的參與式文化以及去中心化的觀點(diǎn)是匹配的。

(4)傳承模因：在人文社科上層建筑領(lǐng)域可能也存在著類似基因的東西，依靠不斷復(fù)制、渲染而完成播撒的進(jìn)程，他把這種東西稱為“模因”，即一種基本的文化思想傳播符碼。從跨意識(shí)形態(tài)傳播的過(guò)程來(lái)看，就是把一種意識(shí)形態(tài)環(huán)境下的文化模因傳遞到另一種意識(shí)形態(tài)環(huán)境，使之能夠生存下來(lái)、自我復(fù)制、不斷渲染，最終形成文化的交融和價(jià)值的互容。中國(guó)傳統(tǒng)文化要跨越意識(shí)形態(tài)的鴻溝，走向國(guó)際，融入世界，就要借鑒這種模因論的思想傳播路徑。

(5)展示模因：主要是針對(duì)如藝術(shù)作品等的現(xiàn)代傳播，大眾傳播的基本社會(huì)功能包括社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能，人類社會(huì)的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，只有將前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)加以記錄、積累、保存并傳給后代，后人才能在前人的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的完善、發(fā)展和創(chuàng)造。

(6)元素模因：主要針對(duì)潮流文化、潮流藝術(shù)、流行語(yǔ)等的流行元素等的模因式傳播和學(xué)習(xí)。

(7)品牌模因：品牌通過(guò)數(shù)字藏品模式進(jìn)行模因化的收藏、延續(xù)、繼承和傳播。

(8)圈子模因：圈群傳播結(jié)構(gòu)是以個(gè)人作為信息樞紐，信息流動(dòng)從傳統(tǒng)線性擴(kuò)散變成以個(gè)體信息權(quán)重為中心節(jié)點(diǎn)的“圈子”閉合，用“圈子”嵌套疊加方式形成“中介圈”，產(chǎn)生信息流動(dòng)。圈群存在的信息傳播機(jī)制使得“人人都有麥克風(fēng)”，信息共享思維促使大學(xué)生的自我意識(shí)、價(jià)值觀念、情感世界通過(guò)信息權(quán)力均等邏輯得以呈現(xiàn)，追求個(gè)性化的心理使他們期待得到外界的回應(yīng)[7-8]。

由此可見(jiàn)，模因理論及模因現(xiàn)象適合用于分析、解釋和設(shè)計(jì)未來(lái)學(xué)習(xí)中心的知識(shí)傳播、傳承及學(xué)習(xí)模態(tài)。

2.4 圖書(shū)館發(fā)展史中模因的進(jìn)化及各階段中的文化模因

圖書(shū)館在傳統(tǒng)圖書(shū)館—數(shù)字圖書(shū)館—智慧圖書(shū)館—未來(lái)圖書(shū)館的遞進(jìn)過(guò)程中演化發(fā)展[9]，所體現(xiàn)的服務(wù)也在物理空間—數(shù)據(jù)空間—智慧服務(wù)空間—未來(lái)圖書(shū)館(元宇宙)空間中逐步發(fā)展，場(chǎng)景的內(nèi)容也發(fā)生了變化，在以圖書(shū)館為主—圖書(shū)館用戶共有—以用戶為主—用戶基于知識(shí)的未來(lái)學(xué)習(xí)中心的學(xué)習(xí)活動(dòng)中得以塑造，具體見(jiàn)圖2。

圖2 圖書(shū)館發(fā)展不同階段文化模因要素

3 圖書(shū)館學(xué)習(xí)中心的現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

3.1 圖書(shū)館學(xué)習(xí)中心的發(fā)展現(xiàn)狀

圖書(shū)館的使用意義在于支持以學(xué)習(xí)者為中心的非正式教育的學(xué)習(xí)。近幾年，特別是受疫情的影響，圖書(shū)館空間、資源使用方式發(fā)生了變化，跨空間、去物理空間式的圖書(shū)館空間利用方法得到廣泛的重視。在2021年8月召開(kāi)的第86屆國(guó)際圖聯(lián)(IFLA)大會(huì)上，也涉及到了“學(xué)習(xí)空間”“數(shù)字化發(fā)展”“新技術(shù)”等相關(guān)內(nèi)容[10]。這種背景下，圖書(shū)館設(shè)計(jì)不能再延續(xù)傳統(tǒng)的服務(wù)模式，而應(yīng)該充分利用空間、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、新技術(shù)應(yīng)用的契機(jī)進(jìn)行全面升級(jí)和針對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)中心的功能轉(zhuǎn)型[11]。

3.2 用戶利用圖書(shū)館的知識(shí)需求方式及空間利用方式

圖書(shū)館用戶的調(diào)研視角：從近幾年高校用戶對(duì)圖書(shū)館知識(shí)和場(chǎng)所的需求情況看，線上知識(shí)服務(wù)成為用戶知識(shí)獲取的主要手段，紙質(zhì)文獻(xiàn)的利用率逐年下降，對(duì)圖書(shū)館場(chǎng)所的需求主要體現(xiàn)在舒適、便利的學(xué)習(xí)環(huán)境。

泛在空間圖書(shū)館的視角：克勞福特和格曼在《未來(lái)圖書(shū)館：夢(mèng)想、瘋狂與現(xiàn)實(shí)》一書(shū)中預(yù)言了開(kāi)放式的圖書(shū)館將逐漸步入主導(dǎo)地位，圖書(shū)館建筑將呈現(xiàn)出一種“無(wú)墻圖書(shū)館”的形態(tài)[12]。高校圖書(shū)館將呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與數(shù)字化結(jié)合的嶄新模式。而隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，資源的數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化，圖書(shū)館的空間利用向泛在化發(fā)展，實(shí)體、虛擬、虛實(shí)結(jié)合、無(wú)邊界性等多元形式結(jié)合。

文獻(xiàn)—信息—知識(shí)的發(fā)展及多元載體的表現(xiàn)：從傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)一對(duì)一的循環(huán)使用，到數(shù)字載體的多用戶多終端的并行使用，發(fā)展到目前網(wǎng)絡(luò)化的遠(yuǎn)程多元化利用，而未來(lái)的知識(shí)傳播將通過(guò)多載體、多技術(shù)、多模態(tài)、虛實(shí)交互的方式進(jìn)行，促進(jìn)共享和利用。

3.3 圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心的點(diǎn)成面的技術(shù)綜合體

數(shù)據(jù)中心：數(shù)據(jù)、存儲(chǔ)硬件、軟件引擎、網(wǎng)絡(luò)等；智慧中心：AR、AI、軟件引擎、網(wǎng)絡(luò)等；元宇宙建設(shè)技術(shù)：3D虛擬學(xué)習(xí)、電子商務(wù)式交流、AloT、3D引擎、短視頻、AR、AI、ITSM、CRM、游戲、區(qū)塊鏈、云等。如圖3所示。

圖3 核心技術(shù)要素

4 模因論在未來(lái)學(xué)習(xí)中心的模型

圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心的目標(biāo)愿景是：要實(shí)現(xiàn)人、物理空間和圖書(shū)信息資源三元關(guān)聯(lián)與交互，建成信息服務(wù)中心、學(xué)生學(xué)習(xí)中心、教學(xué)支持中心的新范式。未來(lái)學(xué)習(xí)中心的建設(shè)主要考慮以下幾方面的因素。(1) 適合目前圖書(shū)館用戶(人)的需要：主要有快速的文獻(xiàn)獲取、全天候的知識(shí)獲取、無(wú)空間邊界的模糊空間使用、線上咨詢、網(wǎng)絡(luò)討論、學(xué)習(xí)活動(dòng)、網(wǎng)上觀看等；(2)適合不同的空間需要：物理空間、虛擬空間、虛擬現(xiàn)實(shí)空間、網(wǎng)絡(luò)空間，可適合教與學(xué)、展示、宣傳、符號(hào)、品牌等。(3)適合泛在的文獻(xiàn)、信息、知識(shí)的需要：圖書(shū)館紙質(zhì)資源、圖書(shū)館電子資源、圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)資源、其他泛在的資源等。如圖4所示。

圖4 未來(lái)學(xué)習(xí)中心的形成及發(fā)展

5 圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心的實(shí)踐設(shè)想

5.1 圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心實(shí)現(xiàn)愿景

新技術(shù)發(fā)展、智慧化功能及疫情、后疫情等環(huán)境促使圖書(shū)館未來(lái)的學(xué)習(xí)范式向虛擬化演變。正如《2020—2021年元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》中提到：線上生活由短時(shí)期的例外狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槌B(tài)，未來(lái)圖書(shū)館的學(xué)習(xí)環(huán)境及創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式將發(fā)生根本的變化[13]。正如教育部高教司吳巖司長(zhǎng)所提愿景：“圖書(shū)館要實(shí)現(xiàn)人、空間和圖書(shū)信息資源三元關(guān)聯(lián)與交互的發(fā)展愿景”[1]，元宇宙和相關(guān)技術(shù)的出現(xiàn)為這一愿景提供了思路和方法。

5.2 圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心的構(gòu)建模式

圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心：(1)技術(shù)實(shí)現(xiàn)上：以元宇宙技術(shù)的VR/AR構(gòu)建虛擬環(huán)境，通過(guò)數(shù)字孿生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程知識(shí)引擎，以人工智能輔助虛擬自助學(xué)習(xí)，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)管理數(shù)字產(chǎn)權(quán)和個(gè)人隱私；(2)未來(lái)學(xué)習(xí)中心虛擬現(xiàn)實(shí)框架包括：學(xué)習(xí)場(chǎng)景模擬、名家虛擬人講學(xué)、虛擬現(xiàn)實(shí)討論組、電子文獻(xiàn)借閱、實(shí)驗(yàn)教學(xué)展示(視頻或多維)、模因語(yǔ)言學(xué)習(xí)、藝術(shù)學(xué)習(xí)模擬、網(wǎng)絡(luò)思政課堂、網(wǎng)上仿真學(xué)術(shù)會(huì)議等；(3)未來(lái)學(xué)習(xí)中心的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)盈利能力運(yùn)營(yíng)：虛實(shí)知識(shí)服務(wù)(如專利服務(wù)、學(xué)科服務(wù)等)，NFT(Non-Fungible Token，非同質(zhì)化代幣)模式品牌宣傳、閱讀宣傳及建造，文創(chuàng)產(chǎn)品虛擬商場(chǎng)，虛實(shí)文化圈子的科技創(chuàng)新及成果轉(zhuǎn)化，虛擬現(xiàn)實(shí)展示會(huì)，仿真模擬科技展示與輸出，知識(shí)解答咨詢等，從而實(shí)現(xiàn)支撐大學(xué)生元宇宙模式的知識(shí)創(chuàng)新及創(chuàng)業(yè)等。

5.3 圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心建設(shè)的社會(huì)作用及價(jià)值

國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》中，強(qiáng)調(diào)要將數(shù)字經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合[14]。元宇宙是未來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)之一，將其與圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心結(jié)合，將推動(dòng)未來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)模態(tài)及知識(shí)獲得方面的變革，產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的效果。通過(guò)未來(lái)學(xué)習(xí)中心，可以發(fā)展學(xué)生在數(shù)字技術(shù)、數(shù)字影視、數(shù)字文旅、智改數(shù)轉(zhuǎn)、數(shù)據(jù)治理等方面的實(shí)踐與認(rèn)知，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。同時(shí)，學(xué)習(xí)中心可以促進(jìn)社會(huì)閱讀文化、數(shù)字藏品展示、扶貧文化交流等新型知識(shí)工程。

5.4 圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心建設(shè)的特色創(chuàng)新

傳統(tǒng)圖書(shū)館發(fā)展到元宇宙未來(lái)學(xué)習(xí)中心，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造了虛擬現(xiàn)實(shí)世界，創(chuàng)造出時(shí)空融合的在線智能學(xué)習(xí)方式與空間，滿足多元化知識(shí)構(gòu)建需求。重要的是，在學(xué)習(xí)的同時(shí)可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新技能，拓展創(chuàng)業(yè)渠道。元宇宙促使圖書(shū)館重新思考技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)則創(chuàng)新和理念創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)形式，推動(dòng)在元宇宙與圖書(shū)館融合方面的技術(shù)、運(yùn)營(yíng)與合規(guī)研究。參見(jiàn)前文表1的場(chǎng)景應(yīng)用要素，構(gòu)建未來(lái)學(xué)習(xí)中心的虛擬現(xiàn)實(shí)框架，具體如圖5所示。

表1 模因論視角的知識(shí)場(chǎng)景應(yīng)用現(xiàn)狀

圖5 未來(lái)學(xué)習(xí)中心虛擬現(xiàn)實(shí)框架

6 未來(lái)學(xué)習(xí)中心的實(shí)現(xiàn)需要完善的因素

圖書(shū)館未來(lái)學(xué)習(xí)中心的實(shí)現(xiàn)要考慮的因素主要有：圖書(shū)館的資源類型出現(xiàn)分化，由傳統(tǒng)的紙質(zhì)資源到紙質(zhì)資源與電子資源相輔相成，發(fā)展為紙質(zhì)資源、電子資源、網(wǎng)絡(luò)資源、音視頻資源等；目前，在原有的基礎(chǔ)上，元宇宙應(yīng)用于圖書(shū)館，使圖書(shū)館的未來(lái)發(fā)展實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合。

空間設(shè)計(jì)上：進(jìn)行空間功能設(shè)計(jì)，分模塊分區(qū)設(shè)置，個(gè)性化特點(diǎn)設(shè)計(jì)。要考慮三重因素：(1)物理空間上：傳統(tǒng)空間、新技術(shù)空間、相互融合的智慧空間、遠(yuǎn)程技術(shù)支持空間等；(2)虛擬空間上：數(shù)字資源使用空間、網(wǎng)上交流空間、個(gè)人數(shù)字圖書(shū)館空間、泛在資源空間等；(3)人機(jī)交互空間(元宇宙空間)。

未來(lái)學(xué)習(xí)中心的應(yīng)用前景：從目前的傳統(tǒng)圖書(shū)館、數(shù)字圖書(shū)館、智慧圖書(shū)館向虛擬現(xiàn)實(shí)的元宇宙圖書(shū)館演進(jìn)，可以在疫情和后疫情時(shí)代實(shí)現(xiàn)全天候的圖書(shū)館資源利用，實(shí)現(xiàn)人、空間和圖書(shū)信息資源三元關(guān)聯(lián)與交互發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐逐漸沉淀的智能化、沉浸化、創(chuàng)新式發(fā)展模式與理念，可應(yīng)用在各類型的圖書(shū)館虛擬和現(xiàn)實(shí)空間的知識(shí)利用和創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境中。圖書(shū)館將建成信息服務(wù)中心、學(xué)生學(xué)習(xí)中心、教學(xué)支持中心的新范式。