吳建秀

一、引言

國內學者對革命題材舞蹈的研究比較少，對舞蹈傳播的研究比較廣泛。山西的舞蹈資源十分豐富，具有豐厚的文化底蘊，其所傳播的革命題材舞蹈承載著革命精神，打造山西革命題材舞蹈品牌對于加強該類舞蹈傳播具有積極意義。但受到大眾舞蹈文化的沖擊，該類舞蹈的傳播效果較差，故對其傳播策略進行研究具有積極的意義。

二、山西革命文化資源

（一）山西豐富的革命文化資源

1.山西革命文化的形成與發(fā)展

豐富的革命歷史是鑄造山西革命文化的重要支撐，應對山西革命文化的形成與發(fā)展進行研究。1919年，五四運動爆發(fā)，山西迅速響應，10多所高校學生聲援愛國運動。1924年，山西黨支部建立，為山西革命篇章的打開奠定了基礎；1931年，山西黨支部建立革命根據(jù)地；1935年，山西成為紅軍長征的重要落腳點。隨著革命戰(zhàn)爭的不斷深入，山西地區(qū)成為華北地區(qū)抗日的中堅力量。山西革命文化在革命歷史中形成，為抗日戰(zhàn)爭勝利做出了巨大的貢獻。從建黨初期到土地革命到抗日戰(zhàn)爭再到最終的解放戰(zhàn)爭，山西地區(qū)涌現(xiàn)出大量的革命英烈，承載了革命的光輝歷史。中華人民共和國成立之后，相關部門為弘揚革命文化與革命理念，在山西地區(qū)建立革命英烈紀念祠，革命文化體系逐漸完善，成為我國革命文化傳承的主要地區(qū)。

2.山西革命文化中蘊含的革命精神

山西革命涌現(xiàn)出大量的英雄人物，鑄造了山西革命精神，成為共產(chǎn)黨為人民服務的精神支柱。太行精神和呂梁精神孕育在抗戰(zhàn)時期，八路軍依靠太行和呂梁開展抗日斗爭保衛(wèi)山西地區(qū)的革命根據(jù)地和人民安全。社會主義建設時期的大寨精神指導著人民自力更生、艱苦奮斗，改變了國家貧窮落后的面貌。右玉縣的領導干部在改造自然生態(tài)、綠色創(chuàng)業(yè)的過程中體現(xiàn)出的右玉精神也在深深影響著人民。

（二）山西革命舞蹈文化與傳播

1.山西革命舞蹈文化的形成與發(fā)展

山西革命舞蹈自辛亥革命之后逐漸形成，受到新文化運動的影響，越來越多的蘊含著革命精神的舞蹈被創(chuàng)作出來。其中包括《共和軍》《補二婚》等，該類舞蹈表現(xiàn)了山西人民反封建和反壓迫的精神理念。自抗日戰(zhàn)爭開展之后，秧歌、高蹺、翻身花鼓、勝利腰鼓等新的舞蹈形式呈現(xiàn)出來，民間的歌舞《小花戲》也蘊含著濃厚的革命精神，在鼓舞抗日戰(zhàn)爭中做出了貢獻。新中國成立之后，山西地區(qū)的革命舞蹈快速發(fā)展，其中包括《鳳秧歌》《五女觀燈》《黃河兒女情》《小二黑結婚》等，展現(xiàn)了革命斗爭精神。

2.山西革命舞蹈文化的傳播

山西革命舞蹈文化的傳播大都在民間進行，歌舞創(chuàng)作者多為民間藝術家。自中華人民共和國成立之后，為了紀念革命英烈以及山西革命軍對解放中國人民所做出的貢獻，創(chuàng)造了豐富的舞蹈形式。自改革開放之后，社會經(jīng)濟文化不斷發(fā)展，山西革命文化體系也逐漸完善，政府和有關部門介入到舞蹈文化傳播之中，其文化理念和文化內涵也隨著舞蹈文化的發(fā)展逐漸豐富。

三、中華人民共和國成立后山西革命題材舞蹈作品的價值及傳播

（一）中華人民共和國成立后山西革命題材舞蹈作品的梳理

中華人民共和國成立之后，山西人民創(chuàng)作了大量蘊含革命精神以及革命理念的舞蹈，其中包括1979年的《木蘭從軍》《驚雷》《春蝶》，1986年的《江河水》《搗米》，1987年的《黃河兒女情》，1989年的《黃河一方土》，1995年的《黃河水長流》，2005年的《一把酸棗》以及2009年被廣泛熟知的《解放》以及后續(xù)的《千手觀音》等作品，均蘊含著山西地區(qū)的民族精神與革命精神，蘊含著豐富的文化特征。

（二）革命題材舞蹈在傳播山西革命文化中的價值

1.藝術價值方面

革命題材舞蹈在山西革命文化傳播中的藝術價值指引著人民的精神建設，豐富了人民的精神需求。革命題材的舞蹈中蘊含著豐富的革命文化與革命精神，其中包括艱苦奮斗、自強不息、勇于斗爭、反抗壓迫、熱愛生活、熱愛祖國等豐富的精神理念。其豐富的藝術價值在提高人民的精神素質、豐富人民的精神生活、感受革命文化的內涵與理念上具有積極意義。革命題材的舞蹈作為藝術表現(xiàn)形式傳承著山西革命文化，傳遞著革命精神與革命理念，具有重要的藝術價值。

2.文化價值方面

山西革命題材舞蹈的文化價值在于作為文化藝術載體推動了文化的傳播與發(fā)展。山西革命題材舞蹈將革命理念、革命精神進行重構，與舞蹈形式結合，對于文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展有著積極意義。

3.社會價值和經(jīng)濟價值方面

革命題材舞蹈在革命文化傳播中的社會價值在于通過舞蹈的實踐編排，創(chuàng)造了符合革命文化發(fā)展規(guī)律的重要載體，為社會提供更加豐富、更具效率的文化傳播形式，對于社會核心價值理念傳播，提高人民對革命文化認知有著積極作用。在經(jīng)濟價值方面，山西革命題材舞蹈在山西革命文化傳播的經(jīng)濟價值體現(xiàn)在與社會的生產(chǎn)力相適應。社會的經(jīng)濟水平在不斷發(fā)展，舞蹈以獨特的語言表達形式，實現(xiàn)了以舞蹈為表現(xiàn)形式的知識經(jīng)濟傳播，逐漸成為影響人們生活方式的主要內容。

（三）山西革命題材舞蹈的傳播現(xiàn)狀分析

1.傳播主體分析

山西革命題材舞蹈的傳播主體大致可以分為三類：第一類傳播主體是民間傳播形式，民間舞蹈愛好者在表演、交流的過程中對舞蹈進行傳播；第二類傳播主體是藝術組織，其舉辦相應的表演活動對舞蹈進行傳播；第三類是政府及相關部門，其在特定節(jié)日或者紀念日舉辦大型晚會或者其他活動時對該類舞蹈進行傳播。

2.傳播媒介分析

傳播媒介大致可以分為三類：第一類是交流傳播，是指特殊的區(qū)域觀看表現(xiàn)，以舞臺為表現(xiàn)力進行傳播；第二類傳播媒介為電視等大眾媒體；第三類傳播媒介為互聯(lián)網(wǎng)平臺。

3.傳播受眾分析

傳播受眾以中年和老年人為主，傳播受眾存在明顯的區(qū)域性和階層特點。山西地區(qū)和周邊地區(qū)革命題材舞蹈傳播廣泛，其他地區(qū)的受眾量較少。傳播階層主要停留在革命隊伍之中以及承載著革命精神的中年或者老年群體。

4.傳播效果分析

雖然山西革命題材舞蹈中蘊含豐富的革命文化理念，但其傳播效果并不好，經(jīng)過主流媒體傳播后的影響力也比較弱。對山西革命題材舞蹈的傳播效果進行分析，受眾普及率較低，大眾對該類舞蹈的認知較差。

5.流行舞蹈文化沖擊下的傳播障礙

在大眾舞蹈文化的沖擊下，山西革命題材舞蹈的傳播受到了阻礙，激烈的市場競爭搶占了舞蹈傳播的市場份額，人們更加傾向于觀看視覺效果良好、舞臺舞美優(yōu)質的舞蹈，導致山西革命題材的舞蹈傳播效果較差。

四、山西革命題材舞蹈品牌化傳播的策略研究

（一）山西革命題材舞蹈品牌化傳播的必要性

1.革命舞蹈品牌化傳播助推山西文化的發(fā)展

山西革命舞蹈品牌化建設傳播以區(qū)域為品牌，以革命文化為依托，對于推動山西文化走向世界具有積極作用。革命舞蹈的品牌化將山西革命精神與革命理念作為品牌理念，其蘊含著山西濃厚的歷史故事與歷史情結。在文化大融合、大發(fā)展的背景下，山西革命文化以品牌化的方式走向市場，其在編排舞蹈中會蘊含著山西的文化精神，成為山西文化的重要組成部分，助力山西文化進一步發(fā)展。

2.革命舞蹈品牌化傳播助推山西經(jīng)濟的發(fā)展

革命題材舞蹈的品牌化建設對于推動山西經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。革命舞蹈作為山西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的上層建筑，經(jīng)濟作為經(jīng)濟基礎，兩者之間處于相互促進、相互影響的關系。革命舞蹈品牌化建設對于提高山西地區(qū)的生產(chǎn)力水平，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構升級有著積極作用，品牌化的過程是建立品牌文化的過程，也是走向市場、走向大眾的過程，是山西地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成。

3.革命舞蹈品牌化傳播助推山西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

山西作為我國紅色革命根據(jù)地，旅游產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達。越來越多的游客前往山西旅游景點感受山西的革命文化。革命舞蹈品牌化建設以一種新的形式走向市場，通過現(xiàn)場表演等方式實現(xiàn)革命文化的傳播，吸引著人們前往山西地區(qū)旅游，進一步感受山西的民俗風情與地域風情，助力山西旅游產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化。

（二）山西革命題材舞蹈品牌化傳播的策略研究

1.品牌定位：利用VR/AR技術打造傳播內容的核心競爭力

山西革命題材舞蹈在品牌化的過程中，以舞蹈為主要形式，以革命文化為主要理念，實現(xiàn)對品牌的打造。為提高革命題材舞蹈在文化市場中的核心競爭力，需要加強品牌定位。目前，市場上比較流行的舞蹈品牌包括機械舞、太空舞步等，革命題材舞蹈若想與其進行競爭，可嘗試在內容形式上進行創(chuàng)新，采取獨特的品牌定位方式，實現(xiàn)對革命題材舞蹈的傳播。例如，應用VR技術、AR技術對革命題材舞蹈進行傳播，將舞蹈內容進行整合、梳理，利用虛擬現(xiàn)實技術對舞蹈進行編排，使用現(xiàn)實增強技術提高革命題材舞蹈的表現(xiàn)力與感染力。由于主流舞蹈在大眾之間的傳播以炫酷的表現(xiàn)形式，以視覺體驗作為品牌定位，借助互聯(lián)網(wǎng)、短視頻平臺對舞蹈進行傳播。相較大眾主流舞蹈而言，革命題材的舞蹈編排為體現(xiàn)出革命理念與革命精神，形式和內容上具有一定的限制性，而VR技術和AR技術的應用是一種新的傳播形式，會吸引大量的受眾，從而實現(xiàn)凝聚市場核心競爭力目標。

2.品牌符號：利用網(wǎng)紅思維打造品牌化傳播主體符號

品牌符號是影響受眾文化消費的主要內容之一，僅僅以革命文化作為符號難以實現(xiàn)對該類舞蹈的傳播與傳承，以舞蹈為載體的革命文化傳播也受到了一定的限制。尤其是當下短視頻平臺等媒體的產(chǎn)生，導致革命題材的舞蹈傳播受到了阻礙。因此，革命題材舞蹈的品牌化建設需要借助新型的方式，打造品牌符號，發(fā)揮品牌符號在促進文化消費中的作用。例如，傳播主體可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維，以直播舞蹈表演或者短視頻創(chuàng)作的方式，打造品牌符號。為了增強革命題材舞蹈在大眾之間的傳播感染力，可以嘗試在借助網(wǎng)紅傳播的同時，對內容和形式進行創(chuàng)新，使其承載著在革命文化的同時，具有一定的故事性，為品牌符號注入更多的新型元素，使其更具市場競爭力。

3.品牌運作：多方合力增加品牌化傳播媒介的多樣性

建設以革命題材舞蹈為核心內容的品牌，在進行品牌化建設的同時，也要注重對傳播媒介的優(yōu)化?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為革命舞蹈的傳播路徑優(yōu)化提出了更多的可能性，騰訊、字節(jié)跳動、愛奇藝等大型企業(yè)建立了多種傳播媒介，打造信息傳播平臺。單一的傳播媒介無法實現(xiàn)革命題材舞蹈品牌運作的目標，需要聯(lián)合多方媒介，在多方的合力推廣之下實現(xiàn)對舞蹈的傳播。除以劇場、劇院為傳播媒介之外，也要充分利用電視等傳統(tǒng)媒介進行品牌傳播，并積極探索在自媒體、大眾媒體等媒介中傳播的可能性，同時以短視頻平臺、互聯(lián)網(wǎng)平臺為主要傳播媒介，采取合力運作模式，擴大傳播主體規(guī)模，增加傳播主體數(shù)量。革命題材舞蹈的傳播不僅是文化的傳播，更是一種藝術形式的傳播，以視覺表演為核心，在融媒體的深入發(fā)展趨勢下，其媒介傳播的多樣性也會有所提高。

4.品牌運營：利用社區(qū)思維標簽品牌化傳播的受眾群體

社區(qū)思維是指利用標簽的方式在品牌化傳播的過程中，對受眾群體進行整合。受眾在接受品牌的過程中會以標簽的方式對自身進行定位，對于文化產(chǎn)品的推廣具有潛移默化的作用。山西革命題材舞蹈的品牌化運營可以采用社區(qū)思維標簽，將受眾群體標簽化，如紅舞團等，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺為受眾群體的交流溝通創(chuàng)造條件，日常在公眾平臺進行舞蹈視頻的發(fā)表，受眾群體可以在平臺之中對作品進行評論，表達自己的觀點，也可以在平臺之中與其他受眾群體進行交流。

五、結論

綜上所述，山西革命題材的舞蹈品牌化是其傳播發(fā)展的必然趨勢，也是推動山西文化經(jīng)濟發(fā)展的重要路徑。本文通過品牌定位、品牌符號打造、品牌運營、品牌運作的方式，實現(xiàn)對革命題材舞蹈的傳播推廣，并有利于對革命文化理念的傳承，對于加強我國文化建設、豐富文化內涵具有積極作用。