田曉萍（西吉博物館，寧夏 固原 756299）

一、琮作為禮器的歷史淵源

琮是一種內(nèi)圓外方的筒形器物，考古發(fā)掘出的都為玉質(zhì)，為中國(guó)古代重要的禮器之一。周禮中的“蒼璧禮天，黃琮禮地”“璧琮以斂尸”的記載，說(shuō)明玉琮、璧、斧等均屬于祭祀禮器。中國(guó)古代典籍《尚書(shū)·虞書(shū)堯典》最早提出宇宙觀念，是天圓地方的理論和實(shí)踐。玉琮這種關(guān)乎社稷的祭祀禮器大概也是按此觀念制作的。最早的玉琮見(jiàn)于安徽潛山薛家崗第三期文化遺址，距今約5 100年。作為古人祭祀神祇的禮器，至新石器時(shí)代中晚期，玉琮在浙江一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化遺址中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化遺址出土的最為典型，出土和傳世量最多。

鳳鳥(niǎo)紋玉琮 西吉博物館藏

二、鳳鳥(niǎo)紋玉琮發(fā)掘過(guò)程

西吉博物館館藏新石器時(shí)代鳳鳥(niǎo)紋玉琮，玉琮通高11.80厘米，寬7.20厘米，射高1.26厘米，射口內(nèi)徑3.70厘米，重1.20千克。玉琮為土黃色蛇紋石，即蛇紋巖類(lèi)玉石，內(nèi)圓外方，中孔較小且兩面對(duì)鉆，兩頭有凸出的射。琮通體打磨光滑，一面有陰線刻畫(huà)的鳳鳥(niǎo)紋圖案，鳳鳥(niǎo)長(zhǎng)冠，大尾，羽毛豐厚，作站姿，展翅欲飛，姿態(tài)梟雄，器型厚重古樸。

1984年，在全區(qū)第一次文物普查中，館長(zhǎng)李懷仁在白崖紅套村農(nóng)民家中征得鳳鳥(niǎo)紋玉琮。主人說(shuō)器物是在自家耕田里撿到的，隨即李館長(zhǎng)讓主人帶他來(lái)到這片耕田。耕田在陽(yáng)面坡地上，地表可散見(jiàn)紅陶碎片。該區(qū)域的農(nóng)民們多年不斷地犁田，不斷地?fù)烊铀橥咂＠铕^長(zhǎng)憑考古經(jīng)驗(yàn)，斷定這是一處古人類(lèi)遺址，并和主人商量征購(gòu)他手中的這件砸器。西吉博物館館藏的鳳鳥(niǎo)紋玉琮于1980年出土于西吉縣白崖鄉(xiāng)南灣村西南500米的新石器時(shí)代遺址，村民在遺址地表犁田時(shí)發(fā)現(xiàn)。該遺址面積約7 000余平方米，文化堆積厚1~2米。地面散見(jiàn)泥質(zhì)紅陶片、夾砂紅陶片，經(jīng)文物部門(mén)調(diào)查，采集的物品有泥質(zhì)紅陶罐、紅陶缽、紅陶盆、紅陶杯、豆、陶壺、陶瓶、石斧、玉琮。紅陶胎質(zhì)細(xì)膩，陶片和器物多飾繩紋、藍(lán)紋、劃線紋、乳丁紋、按印紋和附加堆貼紋。出土文物的器型、紋飾、質(zhì)地等經(jīng)文物部門(mén)初步勘探分析，被確定為新石器時(shí)代齊家文化遺存，文物部門(mén)將發(fā)現(xiàn)這些遺存的地方命名為新石器時(shí)代墳曲梁遺址，現(xiàn)該地為縣級(jí)文物保護(hù)遺址（西吉縣三普資料匯編）。

在全國(guó)第三次文物普查時(shí)，我們?cè)俅蝸?lái)到白崖鄉(xiāng)，進(jìn)一步對(duì)兩處遺址進(jìn)行對(duì)比和分析，認(rèn)定該鄉(xiāng)是固原新石器時(shí)代文化遺存分布最廣，并且是文化堆積最豐富的一處區(qū)域。該遺址分布在向陽(yáng)的山坡臺(tái)地上，遺址周?chē)胸S厚的紅土，可用于制陶，坡下有泉水及雨水沖刷形成的水壕溝，散見(jiàn)于地表的陶片胎質(zhì)細(xì)膩。筆者推測(cè)，這里曾生活著一族以制陶為生的原始先民。從這處遺址的地理自然環(huán)境推測(cè)，該族先民以種植為主業(yè)，狩獵、采集為副業(yè)，該遺址也是固原分布較廣的一處齊家文化遺址。

三、齊家文化遺存

我們從考古學(xué)文化類(lèi)型的角度來(lái)了解齊家文化。齊家文化首次發(fā)現(xiàn)，是在甘肅省廣河縣齊家坪。該文化分布范圍廣泛，東起涇、渭河流域，西至湟水流域，南達(dá)白農(nóng)江流域，北入內(nèi)蒙古阿拉善左旗。該文化類(lèi)型因首次發(fā)現(xiàn)于齊家坪而命名。齊家文化是以我國(guó)甘肅為中心的新石器時(shí)代晚期文化，該文化已進(jìn)入銅石并用階段，時(shí)間跨度約為距今4100年至3600年，是黃河上游地區(qū)主要的考古學(xué)文化類(lèi)型之一。其在豐富多彩、獨(dú)具特色的馬家窯文化基礎(chǔ)上，發(fā)展了一千多年，是一種承前啟后的文化。隨著對(duì)齊家文化研究的不斷深入，該文化已成為探索中華文明形成與早期發(fā)展的重要研究對(duì)象，是研究夏商文化起源與發(fā)展的主要銜接對(duì)象，在歷史與考古學(xué)領(lǐng)域影響日益擴(kuò)大。

四、西吉博物館新石器時(shí)代鳳鳥(niǎo)紋玉琮鳳鳥(niǎo)紋是否為原刻考證

（一）齊家文化玉琮器型考證

西吉博物館收藏的新石器時(shí)代鳳鳥(niǎo)紋玉琮屬于齊家文化，禮玉琮被國(guó)內(nèi)專(zhuān)家肯定，專(zhuān)家們就鳳鳥(niǎo)紋是否為原刻提出了意見(jiàn)。筆者結(jié)合近年固原地區(qū)出土、發(fā)掘的齊家文化玉器，對(duì)比西吉博物館這件玉琮，發(fā)現(xiàn)其與隆德縣頁(yè)河子遺址出土的石琮、玉琮的玉料材質(zhì)、色澤，琮體形制，切琢方式基本一致。頁(yè)河子玉琮均為素面，器型更為規(guī)整精致，打磨光滑，制玉技術(shù)有了顯著提升。隆德頁(yè)河子遺址龍山時(shí)代遺存年代接近以秦魏家M89和皇娘娘臺(tái)M38為代表的齊家文化年代。結(jié)合在甘肅東部、寧夏南部已發(fā)掘的西吉興隆鎮(zhèn)遺址、固原店河村及海家灣墓葬及鎮(zhèn)原常山遺址的情況看，它們所屬的年代當(dāng)早于頁(yè)河子龍山時(shí)代遺存而又與后者有繼承關(guān)系。

（二）齊家文化玉器雕刻紋飾、玉材考證

靜寧縣東毗寧夏隆德縣，北靠寧夏西吉縣，“靜寧七寶”共計(jì)有四琮三璧，玉質(zhì)晶瑩，光潔潤(rùn)澤，其中兩件玉琮雕刻有十分罕見(jiàn)的蠶節(jié)紋和弦紋，這兩件玉琮均出土于靜寧治平鄉(xiāng)柳溝村，它們是齊家文化玉器杰出的代表。文物考古界比較一致的看法是，我國(guó)有三大玉系列：北方的紅山文化、南方的良渚文化和西北的齊家文化，而齊家文化是中華玉文化的重要源頭之一。齊家文化玉器出土數(shù)量多，制作精美。筆者參加靜寧博物館玉器展覽時(shí)嘆為觀止，將展覽所見(jiàn)和劉館長(zhǎng)贈(zèng)送的圖書(shū)《靜寧文物精品圖集》仔細(xì)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，靜寧縣出土的齊家玉器選料多為新疆和田青玉和部分蛇紋石玉料，玉質(zhì)上好，制作的器型規(guī)整，紋飾精細(xì)，制玉技術(shù)比寧夏出土的齊家玉器發(fā)達(dá)。筆者從圖錄分析出，靜寧博物館館藏齊家青玉琮，為靜寧深溝上楊村出土。該琮色澤、質(zhì)料為蛇紋石類(lèi)玉石，與西吉博物館鳳鳥(niǎo)紋玉琮質(zhì)料、色澤基本一致。蛇紋屬于單斜晶系，主要成分是葉蛇紋石和纖維蛇紋。顏色從綠到墨綠、藍(lán)綠、黃綠都有，硬度4~6，比重2.2~3.6，常賦存于白云石大理巖中。這是我國(guó)分布最廣和利用最早的玉石材料。

（三）齊家文化玉琮加工技藝考證

隆德頁(yè)河子齊家文化遺址出土玉琮琮體制作規(guī)整，射口凸出較高且圓，中孔較大且系兩面對(duì)鉆，鉆孔規(guī)整，拋光精細(xì)光亮，與甘肅靜寧出土的玉琮制作工藝更為接近，只是在選料上，靜寧的齊家七寶更為考究。從已有考古發(fā)掘資料確定，寧夏南部發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺存早于河湟地區(qū)的齊家文化遺存，但二者關(guān)系緊密。頁(yè)河子遺址玉器略早于靜寧治平柳溝村出土的玉器且二者有繼承和發(fā)展的關(guān)系。

玉琮表面粗糙

西吉博物館收藏的玉琮制作粗糙，中孔較小且中部有明顯兩面對(duì)鉆凸楞，射口切割平面呈菱形，不顯圓形，切割面未被打磨修正，一面陰線刻畫(huà)鳳鳥(niǎo)，圖案簡(jiǎn)單隨意，與前兩地出土的玉琮相比，工藝制作上有明顯差異。西吉已發(fā)掘的興隆鎮(zhèn)齊家文化遺址確定其早于隆德頁(yè)河子齊家遺址。西吉博物館館藏玉琮鳳鳥(niǎo)陰線刻畫(huà)隨意簡(jiǎn)單，不是遺址發(fā)掘清理的出土物。這種看似用硬器刻畫(huà)的紋飾在齊家文化遺存中出土的玉器雕飾上較少。齊家玉除甘肅靜寧七寶中弦紋和蠶繭紋玉琮中具有高超的雕工技術(shù)外，多為素面器。因此，西吉博物館鳳鳥(niǎo)紋玉琮曾被業(yè)界質(zhì)疑其鳳鳥(niǎo)是后期刻畫(huà)的，這種推論大大降低了該玉琮的文化價(jià)值。在古人心中，鳳是吉祥之鳥(niǎo)，是百鳥(niǎo)之王，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化影響較大。鳳鳥(niǎo)在良渚文化玉琮上已廣泛出現(xiàn)，且雕工十分精湛。青銅器上最早出現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)紋是二里崗期（商代早期文化，主要在河南、鄭州等地，文化發(fā)展跨度較長(zhǎng)）的變形鳥(niǎo)紋；在商代晚期殷墟青銅器上，鳥(niǎo)紋已成為主要紋飾。商代鳥(niǎo)紋多短尾，西周早期鳥(niǎo)紋多長(zhǎng)尾高冠。鳳鳥(niǎo)紋按照構(gòu)圖形象分為長(zhǎng)喙鳥(niǎo)紋、鴟梟紋和雁紋。長(zhǎng)喙鳥(niǎo)紋體軀是鳥(niǎo)，頭部有一較長(zhǎng)的喙：鴟梟紋正面為大圓眼，毛角大翅，盛行于商代中晚期。雁紋，是鳥(niǎo)紋中最寫(xiě)實(shí)的形象，是春秋晚期北方青銅器的主要風(fēng)格。

玉琮立面圖

玉琮俯視圖

玉琮鳥(niǎo)紋圖

（四）古今資料及出土器物對(duì)比考證

近年考古資料及出土器物考證，西吉博物館藏鳳鳥(niǎo)紋玉琮上的鳳鳥(niǎo)紋應(yīng)為原刻。（1）此琮首次面世是在1980年，其出土于白崖鄉(xiāng)齊家文化遺址，而此遺址并沒(méi)有與其他文化層疊壓或混雜。（2）從器型、玉材、加工技藝等可確定鳳鳥(niǎo)紋玉琮為齊家文化禮器，這已是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的共識(shí)。此琮鳳鳥(niǎo)刻畫(huà)簡(jiǎn)潔古樸，細(xì)微觀察并無(wú)與打磨光滑的琮體不相適應(yīng)的新痕跡。從王裕昌先生《甘、青寧博物館館藏齊家文化玉琮、玉璧研究》一文可了解到，齊家文化玉琮、玉璧器型多樣，技法不一，選料多雜。從《固原文物精品圖集》（上冊(cè)）第73頁(yè)可知，隆德文館所藏新石器時(shí)代（約5 000年前）玉璧出土于隆德鳳嶺鄉(xiāng)勝利遺址。該璧為土黃色，玉料較軟，兩面對(duì)穿孔，一面刻有三道弦紋。弦紋屬硬器刻畫(huà)，與西吉博物館鳳鳥(niǎo)雕刻手法完全相同。隆德鳳嶺李世選村新石器遺址屬于馬家窯文化的馬廠期，早于固原發(fā)掘的齊家文化。齊家文化玉器裝飾紋頗具特色，我們今天能見(jiàn)到的齊家玉除大量素面玉外，也有不少是經(jīng)過(guò)精心雕琢或鑲嵌有紋飾的，其裝飾主要有陰線雕琢、淺浮雕、浮雕和圓雕及鑲嵌綠松石等，常見(jiàn)的是細(xì)平行線陰刻，這是齊家文化玉器紋飾的一個(gè)突出特征。

五、結(jié)語(yǔ)

眾多考古研究資料證明，西吉博物館館藏鳳鳥(niǎo)紋玉琮為齊家文化玉器，也是一件難得的齊家玉琮重器，對(duì)固原齊家文化發(fā)掘和探研有重要的意義。