胡海波，龍雄

（1.湖南三一工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，長沙 410129；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，長沙410128）

1 引言

近幾年，國家以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為目標(biāo)，持續(xù)改善農(nóng)村人居環(huán)境，取得顯著成效，青山綠水逐漸恢復(fù)。城市不斷擴(kuò)張，生活節(jié)奏越來越快，加劇了人們對自然生態(tài)的渴望，同時交通和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展拉近了城鄉(xiāng)之間的距離。在此背景下，之前因讀書或進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商先富起來的一部分人選擇了回鄉(xiāng)建房，開始新一輪的民居建設(shè)。新民居的建設(shè)質(zhì)量參差不齊，由此顯現(xiàn)了許多問題。將共生設(shè)計理念融入新居民建設(shè)，尋求一種新民居建設(shè)的方式回歸農(nóng)村，是傳承鄉(xiāng)村文化根源，天人合人民居更新的重要實踐。

2 共生理念

共生在自然界中是指兩種密切接觸的不同類型的生物之間形成的一種互利關(guān)系，如果分開，兩方都會受到極大的影響，或一頹不振，或死亡。共生在人類社會活動中同樣存在，表現(xiàn)在家庭內(nèi)部關(guān)系、鄰里關(guān)系、大的社會環(huán)境乃至人類與自然關(guān)系上，一旦參與該關(guān)系的一方失衡，便會對該關(guān)系造成破壞，民居建筑對該關(guān)系的體現(xiàn)以及維持起到關(guān)鍵作用。

3 共生理念在中國傳統(tǒng)民居中的體現(xiàn)

3.1 家庭內(nèi)部關(guān)系

中國傳統(tǒng)民居所體現(xiàn)的是一種大家庭式的布局，房屋的功能布置十分講究，家中的長者的房間位置最佳，其他依次排下，這種“等級”并非反映地位的高低，而是一種家族關(guān)系的鞏固，房間只有位置的優(yōu)劣之分，其他功能無異，且位置欠佳的房間也會在建筑上得到一定的補償，以此均衡，民居建筑由此成了穩(wěn)固家庭內(nèi)部關(guān)系的紐帶。

3.2 鄰里關(guān)系

中國傳統(tǒng)民居對于鄰里關(guān)系的鞏固也起到關(guān)鍵作用，傳統(tǒng)民居的建造少有封閉的高墻，且往往會有一部分公共的空間，這部分空間可以供鄰里通行或休息。以祁陽龍溪李家大院為例，門前有一條風(fēng)雨廊，上有屋頂，村民可從中路過，而不淋雨。風(fēng)雨廊也是村民休息交流的場所，更有利于鄰里關(guān)系的培養(yǎng)（見圖1）。

圖1 李家大院的村民在風(fēng)雨廊中休息交流

3.3 社會環(huán)境

中國傳統(tǒng)民居在大的環(huán)境內(nèi)也講究布局，在歷史悠久的村落尤其明顯，建筑植根于當(dāng)?shù)氐奈幕缯憬臑蹑?zhèn)，肇慶的八卦村。這些大的布局講究形式，民居是組成該機(jī)體的單元，不會有民居過于突兀。每座民居或多或少帶有一定的公共空間，組合起來便是一個大的可活動的公共空間，空間中的人自然地溝通交流。民居建筑會順應(yīng)這種秩序，例如，曾國藩故居，建筑體量雖大，但建筑不高，并不顯得張揚。這樣的建筑有利于整個社會環(huán)境的和諧發(fā)展。

3.4 人類與自然關(guān)系

中國一直強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，天人合一，道法自然的思想傳承至今，影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)民居追求“雖由人作，宛自天開”的理念，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。民居建造的高度不會太高，往往依山就勢，建造的材料大都就地取材，既節(jié)約了成本，又使建筑能夠扎根在環(huán)境中。如傣族竹樓，客家族的土樓。

4 當(dāng)前社會語境下民居現(xiàn)狀及分析

4.1 當(dāng)前社會語境下民居現(xiàn)狀

當(dāng)前新民居建設(shè)的現(xiàn)狀堪憂，由于缺乏觀念的引導(dǎo)，許多民居建筑已經(jīng)成了沒有靈魂的盒子。經(jīng)過長期的觀察及工作實踐的總結(jié)，大致存在以下幾個問題。

1）缺乏設(shè)計觀念

民居的建造缺乏設(shè)計觀念，認(rèn)為民居不需要設(shè)計，或者無法理解到設(shè)計的價值。由此大多數(shù)民居并沒有經(jīng)過專門設(shè)計，而是由當(dāng)?shù)氐慕ㄖと艘罁?jù)經(jīng)驗建造或購買廉價的圖紙方案。

2）認(rèn)為是反映身份地位的符號

認(rèn)為民居是反映身份地位的符號，且形成了攀比之勢。民居往往越建越高，裝飾愈加華麗，以此來獲得心理上的滿足感。但往往忽視了建筑與自然的和諧以及空間的舒適性，實用性，造成大量浪費。

3）脫離文化根源

民居脫離文化根源，為了追求身份象征，而去建“洋房別墅”，或者是完全不合于當(dāng)?shù)匚幕慕ㄖ?，使得民居建筑在大的環(huán)境中顯得十分突兀。由于建筑沒有了文化的根源，也造成了“萬村一面”的狀況。

4）高圍墻，缺少對外公共空間

多數(shù)民居建筑高圍墻，沒有對外的公共空間，成了自我封閉的空間，減少了與外部溝通的機(jī)會。

4.2 問題分析

近些年來，伴隨鄉(xiāng)村振興的步伐，鄉(xiāng)村條件大大改善，大批城市人口回到農(nóng)村居住，在農(nóng)村興起了房屋新建或改建的浪潮。這股浪潮把上述問題進(jìn)一步放大，究其產(chǎn)生問題的原因，主要有兩方面，一方面是人們自身觀念認(rèn)知不足，另一方面是某些設(shè)計公司為了迎合商業(yè)模式而進(jìn)行“快餐式”的設(shè)計和“批發(fā)式”的設(shè)計。

這些原因?qū)е麓蟛糠置窬优c環(huán)境格格不入，對當(dāng)?shù)匚幕蛘咦匀画h(huán)境造成破壞。民居攀比之風(fēng)也使得鄰里關(guān)系淡化，社會環(huán)境逐漸失去了原有的純樸和充滿人情的氛圍。許多民居將外界隔絕而把自身孤立，讓人無法接近，產(chǎn)生距離感。任何建筑，只有當(dāng)它和環(huán)境融合在一起，并和周圍的建筑共同組合成為一個統(tǒng)一的有機(jī)整體時，才能充分地顯示它的價值和表現(xiàn)力。如果脫離了環(huán)境，群體而孤立地存在，即便本身盡善盡美，也不可避免地會因為失去烘托而大為減色。[1]這些問題已十分嚴(yán)峻，若不盡快得到解決，勢必會對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展不利。

5 共生理念在新民居中的體現(xiàn)方式

新民居應(yīng)植根于當(dāng)?shù)氐奈幕寥?，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。著重打造外部的公共空間，以此加強(qiáng)鄰里之間的溝通。部分體量大的民居還可帶有一些社會福利空間，如圖書室，使社會關(guān)系更加融洽。建筑內(nèi)部也應(yīng)反復(fù)斟酌空間布局，讓空間利用率最大化。同時設(shè)計考慮更需考慮到房屋未來的使用，讓房屋的實用性更高。

新民居需要將共生理念融入設(shè)計之中，拉近人與人之間，人與文化之間，人與自然之間的距離。

6 共生理念在新民居設(shè)計中的實踐應(yīng)用——寶慶新民居

6.1 項目簡介

該項目為湖南省新邵縣戴氏祖屋重建計劃，基地群山環(huán)繞，是一個三面被山包圍的坡地，總用地面積約2000m2（見圖2）。整體規(guī)劃布局重點考慮利用原有地形高差讓建筑融入自然。借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的模式，五兄弟、五棟房子、八戶人家通過中軸線對稱，充滿儀式感的連廊串通，將場地內(nèi)家族與個體、公共與私人、各自獨立又密不可分的關(guān)系厘清。每戶用地十分緊張，且考慮一樓必須帶有衛(wèi)生間的老人房，同時考慮良好的通風(fēng)和采光，背靠背的兄弟房屋通過屋頂?shù)腻e位，讓北邊住戶通過樓梯間的天窗實現(xiàn)來自南北向的通風(fēng)和采光，整體布局鳥瞰（見圖3）。

圖2 規(guī)劃總平面圖

圖3 鳥瞰圖

建筑外墻材料主要采用青灰磚和仿夯土肌理漆，局部木構(gòu)，呼應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑形式，同時考慮未來可以拓展為民宿、鄉(xiāng)村圖書館等功能。民居建筑的個性來自不同地域的氣候環(huán)境，人文地理等多樣性，民居保留和傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)并融入自然環(huán)境，建筑才會真實而有溫度。作為一個家族精神的承載地，重建祖屋也體現(xiàn)業(yè)主“一蓑煙雨任平生”“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的人生態(tài)度。

5 棟房子對稱式分布，最后一棟中間為堂屋，堂屋右邊是公共的大廚房和餐廳，方便家族的聚餐。中軸線的風(fēng)雨連廊增加了室外活動的空間，為交流和休憩提供了一個合適的場所。房子西側(cè)的院門與道路平接，方便老人輪椅以及車輛的進(jìn)出。

堂屋是整個家族精神聚集的場所，滿足鄉(xiāng)村紅白喜事和傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感。樓上房間有效利用建筑的坡頂，既增加了室內(nèi)空間的高度，又傳承了湘中地區(qū)傳統(tǒng)民居的形式。

6.2 共生理念的體現(xiàn)

從建筑的布局，五棟房子延中軸線對稱分布，建有一座堂屋，以此鞏固家族關(guān)系。兄弟的背靠背的房屋由于北側(cè)采光不如南側(cè)，所以將北側(cè)屋頂錯位，增加一個露臺，補償采光不足的缺陷，均衡南北房屋。同時做了一些社會福利空間的探索，具備鄉(xiāng)村圖書館的功能。

室外用風(fēng)雨廊做了大量的公共活動空間，營造了鄉(xiāng)村活動聚集的場所，引導(dǎo)居住者走出房間，到室外溝通和活動，鞏固了家人之間的關(guān)系。

建筑外墻采用青灰磚，夯土肌理漆和局部的木結(jié)構(gòu)使建筑和周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，同時建筑的外形也遵循當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居的形式，使建筑扎根在自然和文化之中。