張逾夢(mèng) 河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院文法學(xué)院

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，大眾生活水平的不斷提升，人們對(duì)精神文化生活提出了更高的需求。城市公共空間作為最能夠直接反映一個(gè)城市綜合文化品位與文化特色的重要部分，具有極為豐富的文化價(jià)值，能夠滿(mǎn)足城市不同層次居民對(duì)各類(lèi)文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)需求。因此，為了能夠真正體現(xiàn)出城市的文化內(nèi)涵，站在公共空間視角下展開(kāi)城市文化創(chuàng)新建設(shè)工作，滿(mǎn)足人們對(duì)城市美好文化生活的追求。將對(duì)公共空間視域下的城市文化建設(shè)展開(kāi)分析與探討。

當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我國(guó)城市文化建設(shè)工作要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。各地區(qū)政府要樹(shù)立起先進(jìn)的城市創(chuàng)新建設(shè)發(fā)展理念，正確認(rèn)識(shí)到公共空間是構(gòu)成城市龐大運(yùn)行系統(tǒng)的核心元素，對(duì)公共空間環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)一座城市的文化品位。城市公共空間的建設(shè)不僅可以為居民、游客提供優(yōu)美宜人的生態(tài)環(huán)境與豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，還可以為他們提供精神文化方面的互動(dòng)交流平臺(tái)，以充分激發(fā)城市發(fā)展活力，塑造獨(dú)特而新穎的城市公共空間形象。

公共空間視域下的城市文化建設(shè)基本原則

城市歷史文化發(fā)展的傳承性

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，任何一座城市都會(huì)處于不斷的新舊交替之中，沒(méi)有所謂的最終完成體。而城市的公共空間亦是如此，其始終在不斷地產(chǎn)生變化，無(wú)論是公共空間的文化發(fā)展還是公共空間的審美價(jià)值觀念，都會(huì)隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生變化，逐漸更新為具有不同文化藝術(shù)內(nèi)涵、不同審美價(jià)值的城市公共空間。

然而，無(wú)論城市如何變遷發(fā)展，其歷史脈絡(luò)始終會(huì)被印記在城市公共空間中。因此，基于公共空間視域下的城市文化建設(shè)工作需要，科學(xué)遵循文化傳承性發(fā)展原則，深入挖掘、利用傳統(tǒng)特色文化，將其融入現(xiàn)代城市文化建設(shè)中，以此來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)需求，從城市公共空間中找尋出歷史文化發(fā)展痕跡。

城市文化發(fā)展的多樣性

城市公共空間的變遷發(fā)展會(huì)受到外界不同因素的影響，比如社會(huì)發(fā)展背景、國(guó)家經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境以及民族特性等，基于不同內(nèi)容會(huì)形成不同的城市文化與城市空間形態(tài)。因此，在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中，相關(guān)工作者要始終遵循城市文化發(fā)展的多樣性原則，積極努力打造現(xiàn)代城市豐富多元的文化魅力，將不同時(shí)期的城市特色文化充分展現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化對(duì)城市公共空間文化意涵的科學(xué)建構(gòu)，如此才能全面真實(shí)反映城市文化的多樣性，讓人們切身了解這座城市建設(shè)發(fā)展中文化的多元性特征。

城市文化發(fā)展的表征性

在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中，不同地區(qū)的城市由于特定人群活動(dòng)的關(guān)系會(huì)形成不同的產(chǎn)物，每個(gè)城市在不同方面都會(huì)產(chǎn)生有自身鮮明特點(diǎn)的文化產(chǎn)物，比如特色人文、特色建筑、特色節(jié)日、特色風(fēng)俗習(xí)慣以及重大歷史事件遺跡等，它們都是在特定的城市空間環(huán)境下形成的，會(huì)對(duì)城市空間變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在城市空間視域下，城市文化建設(shè)發(fā)展要遵循表征性的基本原則，著重體現(xiàn)出不同時(shí)代下人們對(duì)城市的審美心理與文化觀念，充分反映出該城市地區(qū)的民族特色文化與文化形象。

城市文化發(fā)展的整體性

城市建設(shè)發(fā)展不只是一個(gè)國(guó)家社會(huì)的變遷歷史，同時(shí)也是一部城市藝術(shù)文化發(fā)展史。無(wú)論是城市公共空間環(huán)境下的各條街道、各塊綠地，還是城市公共空間的特色實(shí)體建筑，都屬于城市的整體文化藝術(shù)組成。因此，在城市文化建設(shè)工作中，相關(guān)工作人員需要遵循城市文化建設(shè)的整體性原則，充分考慮它們?cè)谛问?、體量、質(zhì)感以及色彩等不同方面的協(xié)調(diào)，確保能夠?qū)⒊鞘泄部臻g環(huán)境下不同階段的歷史文化與思想觀念融合在一起，科學(xué)有效打造出符合城市風(fēng)格、鮮明的整體對(duì)外文化形象。

公共空間視域下城市文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

科學(xué)合理規(guī)劃設(shè)計(jì)城市公共文化空間

在全球化發(fā)展背景下，我國(guó)城市要想獲得穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，創(chuàng)造出更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，就必須注重打造兼具時(shí)代氣息與人文內(nèi)涵氣息的城市形象。城市公共文化空間是張揚(yáng)城市人文精神內(nèi)涵與生活宜居性的關(guān)鍵，在城市文化實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，各地區(qū)政府必須高度重視公共文化空間的優(yōu)化布局設(shè)計(jì)工作。不同城市在不同歷史發(fā)展階段有著不同的特色，其作為時(shí)代人文精神內(nèi)涵、文化訴求以及地域民族特色的重要結(jié)晶，對(duì)打造鮮明城市文化形象、增強(qiáng)城市文化治理以及提煉城市居民精神特質(zhì)有著重要影響。

2014年3月，新華社發(fā)布《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（20 1 4—2 0 2 0年）》，強(qiáng)調(diào)“注重人文城市建設(shè)”“將城市建設(shè)成為歷史底蘊(yùn)深厚、時(shí)代特色鮮明的人文魅力空間”。比如，廣州市的特色嶺南文化氛圍、深圳市的現(xiàn)代氣息與白領(lǐng)文化特質(zhì)、上海的海派文化底蘊(yùn)與國(guó)際化視野等。

基于公共空間視域，我國(guó)城市文化的建設(shè)實(shí)踐需要綜合考慮當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕刭|(zhì)與文化底蘊(yùn)，結(jié)合城市不同空間區(qū)域、地段群體的文化體驗(yàn)需求，對(duì)公共文化空間展開(kāi)合理的布局設(shè)計(jì)，優(yōu)化整合并利用好城市現(xiàn)有的特色文化資源進(jìn)行創(chuàng)新改造，基于改建、新建的方式打造出各具特色的人文景觀，最終形成新型城市公共文化空間。

高度重視城市公共空間文化氛圍營(yíng)造

隨著時(shí)間的推移，社會(huì)民眾審美水平、文化素養(yǎng)得到了顯著提升，這也促使人們對(duì)城市文化建設(shè)提出了更高的要求。城市公共空間先進(jìn)文化氛圍的營(yíng)造工作是一座城市為民眾提供文化服務(wù)的重要前提，直接面對(duì)著社會(huì)民眾對(duì)于新穎獨(dú)特、現(xiàn)代舒適以及雅致文化的追求。

基于此，各地區(qū)政府在城市公共空間文化建設(shè)實(shí)踐工作中，要始終遵循以人為本的文化建設(shè)發(fā)展工作理念，不能一味追求打造具有科技美感的高樓大廈，而忽視了民眾對(duì)具有人文精神內(nèi)涵內(nèi)容的體驗(yàn)需求。城市地區(qū)政府要圍繞打造自然舒適宜人、富有感染力和吸引力的公共空間環(huán)境，專(zhuān)門(mén)安排工作人員深入挖掘利用城市特色歷史文化，并將歷史文化與時(shí)代主流時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合在一起，一方面可以確保滿(mǎn)足民眾對(duì)多元公共空間環(huán)境的體驗(yàn)需求，另一方面則可以創(chuàng)建出獨(dú)特新穎且開(kāi)放舒適的城市人文環(huán)境，給人眼前一亮的感覺(jué)。

創(chuàng)新探索復(fù)合型城市公共空間文化服務(wù)形態(tài)

在城市公共空間文化建設(shè)中，無(wú)論是地鐵站、高鐵站文化空間，還是數(shù)字化閱讀室、音樂(lè)咖啡館，現(xiàn)代化的城市公共文化空間不再是傳統(tǒng)意義上的單純公共文化設(shè)施。

各地區(qū)政府要?jiǎng)?chuàng)新探索復(fù)合型的城市公共空間服務(wù)形態(tài)，以包羅萬(wàn)象的方式，在社會(huì)開(kāi)放性、多元性以及公益性的基礎(chǔ)上，兼容創(chuàng)新設(shè)計(jì)、藝術(shù)展覽、圖書(shū)出版和影視放映等文化產(chǎn)業(yè)以及數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)、公共交通和餐飲服務(wù)等其他產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。城市文化建設(shè)的管理運(yùn)行機(jī)制能夠表現(xiàn)出不同方式，可以是政府與社會(huì)合作模式（PPP），也可以是政府單一投入運(yùn)營(yíng)管理模式，還可以是以獎(jiǎng)代補(bǔ)鼓勵(lì)社會(huì)參與運(yùn)營(yíng)管理模式，以充分體現(xiàn)出復(fù)合型的公共文化服務(wù)形態(tài)。

在社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下，各地區(qū)政府在規(guī)劃建設(shè)城市文化過(guò)程中，需要科學(xué)立足于城市居民的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化需求，創(chuàng)新探索復(fù)合型城市公共空間文化服務(wù)，豐富完善城市文化服務(wù)功能，全面提升城市的公共文化服務(wù)綜合水平和質(zhì)量，以滿(mǎn)足不同層次城市居民的文化體驗(yàn)需求。

公共空間視域下的城市文化建設(shè)實(shí)踐

深入挖掘城市文化資源，科學(xué)保留城市文化特色

城市公共空間文化資源是富民強(qiáng)市的重要源泉和動(dòng)力，各地區(qū)政府要想最大程度發(fā)揮出這部分資源的文化建設(shè)促進(jìn)作用，就必須安排專(zhuān)業(yè)人員深入挖掘利用各項(xiàng)公共空間文化資源，科學(xué)明確其與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)之間恰如其分的切入點(diǎn)和位置，也就是說(shuō)，基于優(yōu)化調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式，促使城市特色文化資源這一無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為有形的社會(huì)價(jià)值。不同城市地區(qū)有著各自鮮明的特色文化，是一座城市文化建設(shè)內(nèi)容的核心，是城市與城市之間建設(shè)的重要區(qū)別所在，城市特色往往蘊(yùn)含在城市結(jié)構(gòu)的不同方面。城市特色內(nèi)容涵蓋了風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)、建筑形式、餐飲文化以及地理位置等，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同城市會(huì)因?yàn)楦鞣N因素的影響形成不同的文化底蘊(yùn)和精神文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中，政府部門(mén)要想彌補(bǔ)當(dāng)代城市特色的缺失，就需要合理挖掘并利用多元傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將這些文化資源融入、應(yīng)用于新型城市框架搭建中。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中，每個(gè)城市從形成開(kāi)始就具有積累、聚合、選擇、發(fā)展文化的功能，不同階段的城市會(huì)產(chǎn)生不同的特色文化，而這些文化在相互交流、碰撞下會(huì)形成豐富多彩的獨(dú)特城市文化。比如，我國(guó)首都北京的古老人文景觀是文化精神的物質(zhì)化，豐富的人文故事則是物質(zhì)的精神化，在北京城市文化建設(shè)中，通過(guò)深入挖掘利用好這些文化資源，能夠打造出富有文化特色內(nèi)涵的城市形象，從而吸引更多的海內(nèi)外游客。

堅(jiān)持新區(qū)開(kāi)發(fā)與舊城提升并舉，充分展示城市復(fù)合形象

公共空間視域下的城市文化建設(shè)需要堅(jiān)持新區(qū)綜合開(kāi)發(fā)與舊城提升并舉的模式，科學(xué)合理處理好新城區(qū)與舊城區(qū)之間的規(guī)劃發(fā)展關(guān)系，在實(shí)現(xiàn)對(duì)城市結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整布局的同時(shí)，促進(jìn)新城區(qū)與舊城區(qū)之間的協(xié)調(diào)融合發(fā)展，打造出不同區(qū)域的鮮明城市文化形象。

每座城市在歷史發(fā)展過(guò)程中都會(huì)形成各自特色的文化，其凝聚了一座城市的豐富歷史文化內(nèi)涵。因此，地區(qū)政府在舊城優(yōu)化改造的過(guò)程中，需要科學(xué)結(jié)合具體改造內(nèi)容與要求，合理妥善處理好舊城當(dāng)前文化面貌與未來(lái)發(fā)展之間的存在關(guān)系，全面提升舊城改造的規(guī)劃布局設(shè)計(jì)質(zhì)量，不僅要保留舊城獨(dú)特文化的完整性，還要促進(jìn)舊城的整體居住環(huán)境得到優(yōu)化改善，從而最終實(shí)現(xiàn)舊城的“有機(jī)更新”。

以我國(guó)濟(jì)南市為例，濟(jì)南市是山東省的省會(huì)，屬于我國(guó)環(huán)渤海地區(qū)南翼的中心特大城市，它有著極為悠久的歷史文化和輝煌的歷史遺存，是史前文化“龍山文化”的發(fā)祥地。

在濟(jì)南城市文化建設(shè)實(shí)踐中，可以通過(guò)堅(jiān)持走好老城提升與新區(qū)創(chuàng)新開(kāi)發(fā)并舉的發(fā)展模式，一方面當(dāng)?shù)卣獙?duì)舊城區(qū)展開(kāi)戰(zhàn)略性的規(guī)劃研究工作，科學(xué)統(tǒng)一布局，明確需要重建改造的建筑物，保留具有一定特色的建筑地塊，完善舊城道路交通公共服務(wù)和綠化宜居生活空間建設(shè)，有效避免超過(guò)本地經(jīng)濟(jì)承受能力和市場(chǎng)信息吸納能力的大拆大建現(xiàn)象；另一方面在新區(qū)文化建設(shè)發(fā)展中，要高度重視科學(xué)合理安排好城市居民生產(chǎn)生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施的布局，同時(shí)追求與舊城文化風(fēng)格相和諧，基于城市原有歷史文化符號(hào)，充分展現(xiàn)出屬于濟(jì)南市的傳統(tǒng)歷史文化特色和環(huán)境特點(diǎn)。

除此之外，當(dāng)?shù)卣€需要規(guī)劃整合開(kāi)發(fā)好濟(jì)南市的山泉、河湖等資源，打造出適宜居住生活和創(chuàng)業(yè)發(fā)展的環(huán)境，為人們展示城市新形象。

增加已有公共空間語(yǔ)境，促進(jìn)現(xiàn)代城市文化藝術(shù)發(fā)展

法國(guó)知名美學(xué)藝術(shù)教授卡特琳·格魯曾對(duì)法國(guó)皇家廣場(chǎng)闡釋?zhuān)骸八鼈兌家辉俳?jīng)歷了客觀語(yǔ)境和語(yǔ)意轉(zhuǎn)換的洗禮?！笔聦?shí)上，一成不變的空間性質(zhì)是不存在的，不同時(shí)代的人們對(duì)原有公共空間必然會(huì)進(jìn)行改換和再造。只有通過(guò)對(duì)城市文化建設(shè)的不斷創(chuàng)新改造，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流文化的融合發(fā)展，才能將城市公共空間對(duì)城市文化建設(shè)發(fā)展的影響和推動(dòng)發(fā)揮到極致。

以我國(guó)廣州市為例，廣州中心城區(qū)分布了較多的歷史公共空間，同時(shí)也新建了眾多的文化公共基礎(chǔ)設(shè)施，但是卻缺乏良好的文化感染力與號(hào)召力。

基于此，當(dāng)?shù)卣枰侠碓黾右延泄部臻g語(yǔ)境，大力傳承發(fā)揚(yáng)廣州優(yōu)秀傳統(tǒng)嶺南文化，優(yōu)化整合利用好城區(qū)的特色文化資源，創(chuàng)新完善城市文化資源的整合再生產(chǎn)模式，邀請(qǐng)各界人士參與到城市特色文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中，賦予廣州嶺南文化新的時(shí)代內(nèi)涵，為城市特色文化的持續(xù)繁榮發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。

綜上所述，公共空間視域下的城市文化建設(shè)需要大力傳承發(fā)揚(yáng)特色城市文化，注重對(duì)老城區(qū)的優(yōu)化改造和對(duì)新區(qū)的創(chuàng)新建設(shè)，積極培育城市新的文化業(yè)態(tài)，科學(xué)有效營(yíng)造出嶄新的城市亮點(diǎn)，全面提升當(dāng)代城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力。