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        絲綢之路的歷史文化影響與當(dāng)代價(jià)值探析

        2022-07-29 06:51:24馮吉祥王建偉內(nèi)蒙古考古研究院
        文化產(chǎn)業(yè) 2022年21期
        關(guān)鍵詞:交流文化發(fā)展

        馮吉祥 王建偉 李 靜 內(nèi)蒙古考古研究院

        絲綢之路自開辟以來,歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展,形成了龐大的交通網(wǎng)絡(luò),緊密地連接著世界及歐亞。絲綢之路在我國歷史文化體系中占有重要地位,同時(shí)也是我國走向世界以及與外界交流的關(guān)鍵窗口。絲綢之路是否暢通,和我國國力的強(qiáng)弱有一定關(guān)系,同時(shí)也和對外關(guān)系的演化過程息息相關(guān)。絲綢之路是人類共有的文化寶藏,對歷史時(shí)代有一定價(jià)值,對新時(shí)期的影響也不容小覷。絲綢之路的開辟,促進(jìn)了中外文化的繁榮交流,使得世界緊密連接,促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。

        絲綢之路經(jīng)歷了先秦時(shí)期的發(fā)展,直到漢朝正式開通,隋唐時(shí)期逐步暢通,進(jìn)入宋元之后,又出現(xiàn)了衰落的景象。在過去2000余年的歷史歲月中,絲綢之路在不同時(shí)期、不同時(shí)代有不同的發(fā)展特點(diǎn)。絲綢之路的發(fā)展與我國以及歐亞其他國家的民族命運(yùn)、國家命運(yùn)緊密相關(guān)。在古代,絲綢之路是連接世界的“羅馬大道”,同時(shí)也折射出我國和歐亞歷史發(fā)展間的聯(lián)系軌跡。絲綢之路不僅是中國的,同時(shí)也是世界的。進(jìn)一步評價(jià)及挖掘絲綢之路的當(dāng)代價(jià)值具有重要意義,這需要立足世界發(fā)展視野,深入分析絲綢之路的特點(diǎn),探究其歷史文化影響及其對當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。本文就這一方面進(jìn)行了深層次論述,僅供參考。

        絲綢之路誕生分析

        地點(diǎn):中國喀什

        在我國漢唐時(shí)期,統(tǒng)治者致力于開拓疆土,將邊界延伸到了西域地區(qū)。河西走廊恰恰就是連接西域和中原的關(guān)鍵通道。從敦煌開始,若想抵達(dá)喀什,有南面道路和北面道路。喀什處于喜馬拉雅山脈、興都庫什山脈、天山山脈和帕米爾高原交匯之處,為貿(mào)易的發(fā)展提供了極大便利,增加了交通的暢通性。

        商品:貿(mào)易

        馬匹與絲綢是絲綢之路的主要貿(mào)易商品。馬匹是絲綢之路最重要的貿(mào)易商品之一。漢人由于軍事要求相對特殊,對馬匹的需求量巨大,而在當(dāng)時(shí)的西域地區(qū),馬匹非常珍貴,繁殖于費(fèi)爾干納谷地的汗血馬被稱為天馬,深受王侯將相喜愛。當(dāng)時(shí),馬匹不僅僅是商品,同時(shí)也是權(quán)貴陪葬品。以馬匹為題材創(chuàng)作的藝術(shù)品更是數(shù)不勝數(shù)。西域游牧部落通過馬匹貿(mào)易積累了大量財(cái)富,而這也促進(jìn)了我國貿(mào)易的發(fā)展。絲綢是絲綢之路的另一大重要貿(mào)易商品。當(dāng)時(shí),匈奴部落與漢朝之間的關(guān)系十分緊張,朝廷在一定時(shí)期內(nèi)要給予匈奴大量物品(如絲織品,即我們所謂的絲綢),換取短暫和平,于是,絲綢逐步流通至中國以北的蒙古地區(qū)。長期給予匈奴物品給朝廷增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),漢人嘗試用戰(zhàn)爭解決問題,認(rèn)為打了勝仗就可以一勞永逸。歷經(jīng)數(shù)十年的征戰(zhàn),漢人將游牧民族趕回了原本的地方,河西走廊向西部帕米爾高原開拓,高原西面則是嶄新世界。中國為一條橫跨大陸的交流通道開辟了新的大門,就此,“絲綢之路”誕生了。

        絲綢之路的時(shí)代特點(diǎn)分析

        鮮明時(shí)代性

        絲綢之路的精神內(nèi)涵較為豐富,而且隨著時(shí)代的變化不斷擴(kuò)充,跟隨歷史的進(jìn)步而發(fā)展。其由初期的政治、交通、軍事以及絲綢貿(mào)易等,逐步演變成東西方經(jīng)貿(mào)往來、文化交流、政治交流局面。如今,國際和平以及經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展成為時(shí)代性主題。我國提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,本著合作共贏以及互相尊重的理念,創(chuàng)建了新的合作觀,為弘揚(yáng)絲綢之路精神以及傳承絲綢之路文化提供了橋梁和紐帶,不僅順應(yīng)了歷史潮流,同時(shí)也符合各國人民在新時(shí)代下的發(fā)展訴求和美好愿景。

        發(fā)展先進(jìn)性

        絲綢之路的形成及發(fā)展,在一定程度上促進(jìn)了沿線國家物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。絲綢之路促進(jìn)了東西方國家之間的交流,促進(jìn)了貿(mào)易往來,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了政治方面的溝通,有效地融合了民族文化,使不同國家、不同文明得以互相交流與發(fā)展。在絲綢之路開通后,越來越多新商品、技術(shù)思想等來往于非、亞、歐等各個(gè)國家,在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。

        文明開放性

        絲綢之路精神的一大顯著特點(diǎn)在于絲綢之路淋漓盡致地凸顯了中華文明的開放性。絲綢之路展示了中華文明的繁榮和開放,進(jìn)一步加強(qiáng)了東西方各個(gè)國家間的文化交流和互動(dòng)。如今,我國依舊堅(jiān)持解放思想,注重文明和開放的發(fā)展,保持博大胸懷,面向全世界吸收人類先進(jìn)的文明成果,并且致力于和其他國家合作,以實(shí)現(xiàn)互利共贏的目標(biāo)。

        絲綢之路歷史地位與影響

        晴雨表:展示古代中國國力及對外關(guān)系

        絲綢之路開辟后,絲綢之路是否暢通,在一定程度上受文化、經(jīng)濟(jì)和政治因素的影響。但是,要注意的是,作為絲綢之路的開辟者,中國社會格局的穩(wěn)定與否、國力的強(qiáng)弱以及對外交往的態(tài)度,是影響絲綢之路發(fā)展的關(guān)鍵因素。兩漢、隋唐、蒙元時(shí)期,國家統(tǒng)一且穩(wěn)定發(fā)展,國家在發(fā)展過程中堅(jiān)持對外開放的政策,商貿(mào)流通較為頻繁,因此絲綢之路極其暢通,文化交流也相當(dāng)活躍。當(dāng)我國處于戰(zhàn)亂分裂以及國家實(shí)力持續(xù)下滑的時(shí)期,比如魏晉南北朝與宋金遼時(shí)期,這時(shí)雖然絲綢之路上的商貿(mào)活動(dòng)依舊頻繁,并且持續(xù)進(jìn)行,但是其通暢程度和效能有所減弱,和漢唐時(shí)期相比相差甚遠(yuǎn)。明清時(shí)期,絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)和文化交流的功能有所削弱。由此可見,絲綢之路宛若晴雨表,能進(jìn)一步展示古代中國的國力以及古代中國在對外關(guān)系方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與格局。

        連接帶:加強(qiáng)中央王朝對西北的管理,促進(jìn)民族融合

        絲綢之路連接了內(nèi)地和西北邊疆,沿途少數(shù)民族和漢族交錯(cuò)分布,帶動(dòng)了不同國家和民族的發(fā)展,促進(jìn)了文化大交流、人口大遷移以及民族大流動(dòng)現(xiàn)象的出現(xiàn),這是人類文明和人類文化蛻變的關(guān)鍵時(shí)期。古代中國在幾千年的發(fā)展歷程中經(jīng)歷了4次大規(guī)模的民族融合,并最終實(shí)現(xiàn)了民族融合及交流。第一次是春秋戰(zhàn)國時(shí)期華夏諸族與夷、蠻、戎、狄間互相交流及融合;第二次是魏晉南北朝時(shí)期“五胡”和中原漢族的相互交融;第三次為遼金元時(shí)期不同民族間的交流以及融合;第四次是明清時(shí)期的融合和交流。不同時(shí)期的交流有不同的特點(diǎn),而且產(chǎn)生了不同的影響。我國文化歷史悠久,具有綿延不斷的特征。在民族融合和文化交流的過程中,絲綢之路發(fā)揮著極大作用。

        往來通道:實(shí)現(xiàn)中古時(shí)代溝通及中西商貿(mào)發(fā)展的目標(biāo)

        在中古時(shí)代,絲綢之路的開辟以及正式通行,恰到好處地連接了亞洲、非洲和歐洲,同時(shí)也帶動(dòng)了“舊大陸”關(guān)鍵國家的密切連接,使其彼此間相互影響,在一定程度上刺激了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并且提高了各個(gè)國家人民的物質(zhì)生活水平。

        比如,在古代中國,唐代向西方輸出物品,僅絲綢一項(xiàng)就包含不同的種類,同時(shí)還包含其他輸出品和技藝,比如印刷術(shù)、造紙術(shù)、火藥、指南針、金銀器皿以及部分藥物和農(nóng)作物等。絲綢之路對中國古代社會的發(fā)展具有極其重要的影響和意義。絲綢之路沿途國家在接受了中國的輸出后,也將其先進(jìn)的技術(shù)、物品、作物等傳入中國。舉例來講,砂糖、金剛石、指甲花、無花果、天竺桂等物品以及技術(shù)的流入,在一定程度上豐富了我國人民群眾的物質(zhì)生活,而且促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)以及文化的繁榮發(fā)展。

        絲綢之路是促進(jìn)世界各個(gè)國家相互交流的重要通道。東西方的雙向交流和商貿(mào)往來,需要依靠絲綢之路連接。絲綢之路在我國古代發(fā)揮了溝通世界以及促進(jìn)中西商貿(mào)往來的重要作用。

        大動(dòng)脈:促進(jìn)中外文化交流與擴(kuò)散

        在絲綢之路發(fā)展的過程中,絲綢等物品的輸入以及輸出,勢必會帶動(dòng)相關(guān)技藝的發(fā)展,同時(shí)也會促進(jìn)審美、觀念以及習(xí)俗的傳入以及流出。與物質(zhì)產(chǎn)品的傳播相比,藝術(shù)文化方面的流入和流出具有更加深遠(yuǎn)的意義。絲綢之路宛若人體的大動(dòng)脈,在東西方之間輸送著“新鮮的血液”,于無形之中改變了各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展格局。

        數(shù)千年來,絲綢之路的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。早在晉唐時(shí)期,印度文化便大規(guī)模地流傳到了中國,我國的諸多高僧,比如玄奘便不遠(yuǎn)千里前往印度游學(xué)、求經(jīng),也有其他國家的僧侶來到我國學(xué)習(xí)、進(jìn)修。在唐代,佛文化和儒學(xué)、道學(xué)有著同樣的地位,極其深刻地影響了唐代民間社會及宮廷。

        舞蹈音樂是盛唐文化的重要構(gòu)成內(nèi)容,在這一時(shí)期也深受外來文化及外來思潮的影響。唐朝時(shí)期的音樂以燕樂和雅樂為主,雅樂在重要的場合出現(xiàn),比如朝會或祭祀場合通常會用雅樂;而在宴飲等適合表演的場合,燕樂更受歡迎,其與舞蹈搭配出現(xiàn)在人們視野中。在音樂和舞蹈這一方面,燕樂受外來文化的影響最為明顯。隋煬帝即位之后,改革了原有的宮廷音樂,將“七部伎”中的“國伎”改名為“西涼”,“文康伎”改為“禮畢”,增設(shè)了“康國”“疏勒”兩個(gè)樂部,是為“九部伎”。

        另外,在歷法、醫(yī)學(xué)、建筑、天文等方面,其他國家的技術(shù)也紛紛流進(jìn)國內(nèi),為我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人民生活水平的提升帶來了極其重要的影響。絲綢之路的開辟,實(shí)現(xiàn)了文化交流和傳播的目標(biāo),促進(jìn)了東西方文化的相互交流,真正推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。

        絲綢之路的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

        學(xué)術(shù)研究價(jià)值

        絲綢之路是我國典型的世界文化遺產(chǎn),具有深厚的學(xué)術(shù)價(jià)值,且文化特點(diǎn)極其鮮明。絲綢之路涉及極其復(fù)雜的自然生態(tài)系統(tǒng),經(jīng)濟(jì)價(jià)值較大,在地理學(xué)、社會學(xué)以及歷史學(xué)等學(xué)科研究中都具有極其重要的價(jià)值。如今,絲綢之路已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界研究的熱門課題。單從地理學(xué)這一角度來看,絲綢之路連通了中亞、新疆、西亞、歐洲,而且連接了北非,涉及不同文化圈以及不同的地理類型,能夠幫助自然地理研究人員進(jìn)一步分析古今自然地理變遷情況,還有助于相關(guān)人員研究地理環(huán)境與民族文化差異間的關(guān)系。由此可見,絲綢之路對新時(shí)期的學(xué)術(shù)研究具有巨大價(jià)值,應(yīng)引起相關(guān)人士的重視。

        文化旅游價(jià)值

        結(jié)合前文分析,可以發(fā)現(xiàn)絲綢之路沿路地帶途經(jīng)不同的地區(qū),將古代中華文化以及古羅馬、印度、阿拉伯、古希臘等文化密切連接在一起,在物質(zhì)生產(chǎn)、文明發(fā)展和經(jīng)貿(mào)往來等方面發(fā)揮著巨大作用,展示了歐亞不同文明的交流軌跡和歷史規(guī)律,突出了文明交流的必然性和必要性。絲綢之路促進(jìn)了我國和西方世界的交流,推動(dòng)著中國古代以及后期對外的繁榮交往進(jìn)程,促進(jìn)了西方和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展。

        針對絲綢之路展開全面性研究,對于文化旅游發(fā)展具有極大的意義。例如,在絲綢之路發(fā)展時(shí),玉門關(guān)、莫高窟、嘉峪關(guān)等人文風(fēng)光以及沿途的戈壁、雪山、沙漠等自然風(fēng)光,都是有待開發(fā)的旅游資源。絲綢之路文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,可以帶動(dòng)更多旅游商業(yè)圈的成熟,從而促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在進(jìn)行文化旅游宣傳時(shí),結(jié)合絲綢之路這一載體,儼然已成為一種新的趨勢,這樣能夠進(jìn)一步展示旅游資源特色,令更多游客在旅行過程中認(rèn)知絲綢之路,體驗(yàn)古代勞動(dòng)人民所開拓的生活環(huán)境。

        現(xiàn)實(shí)意義

        經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展需要建構(gòu)絲綢之路。絲綢之路的發(fā)展,促進(jìn)了亞太經(jīng)濟(jì)圈和歐洲經(jīng)濟(jì)圈的進(jìn)步,促進(jìn)了亞歐國家間的深度合作,促進(jìn)了區(qū)域的發(fā)展,還維護(hù)了區(qū)域穩(wěn)定性,可以真正提高區(qū)域影響力。絲綢之路構(gòu)想的實(shí)現(xiàn),是豐厚歷史文化沉淀和延續(xù)的結(jié)果,其促進(jìn)了貿(mào)易的暢通以及貨幣的流通,同時(shí)也促成了信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)的交融發(fā)展格局,使各個(gè)國家的群眾堅(jiān)守利益互通以及精神共贏等理念,展現(xiàn)出了中國對歐亞深度交流合作的重要性,突出了絲綢之路的現(xiàn)實(shí)意義與文化價(jià)值。

        綜上所述,中華文明具有強(qiáng)大的生命力、持久力,絲綢之路在不同時(shí)期有不同的時(shí)代內(nèi)涵,無論是在文化層面、精神層面還是物質(zhì)層面,都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的意義,可以推動(dòng)社會的進(jìn)步與發(fā)展。絲綢之路及其歷史文化對當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展均有著極其重要的支撐作用,是促進(jìn)思想解放、改革開放以及經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的助推器。

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