文／謝 空 河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 副教授 高級(jí)工程師

陳北翔 河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 碩士研究生

紀(jì)晶晶 天津理工大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院

顏建雄 河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 碩士研究生

引言

中國(guó)自近代始，一大批“中西結(jié)合”的建筑不斷產(chǎn)生，直到今天，城市里各類拼貼式建筑仍層出不窮，城市風(fēng)貌和本土文化的延續(xù)受到了巨大的負(fù)面影響，過(guò)于繁瑣的裝飾也造成了資源的浪費(fèi)。民國(guó)時(shí)期作為封建社會(huì)覆滅后過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)的重要階段，研究此時(shí)期的建筑對(duì)于指導(dǎo)今天的建筑設(shè)計(jì)具有重要意義。邯鄲是國(guó)家歷史文化名城，在民國(guó)時(shí)期處于京漢鐵路要道上，是當(dāng)時(shí)重要的中轉(zhuǎn)城市，具有一定的研究?jī)r(jià)值。研究對(duì)象選取邯鄲各地民國(guó)時(shí)期建造的建筑，在各區(qū)、縣展開實(shí)地調(diào)研，通過(guò)田野調(diào)查法和文獻(xiàn)整理法，統(tǒng)計(jì)得出邯鄲民國(guó)時(shí)期建造的建筑共有244 處。可分為三種類型：（1）傳統(tǒng)式，這類建筑保持傳統(tǒng)建筑形制，不受西方文化影響；（2）洋式建筑，完全仿造西方建筑的樣式；（3）傳統(tǒng)復(fù)興式，建筑形制同時(shí)涵蓋中西方特點(diǎn)。文章研究的是多種文化影響下的建筑，因此主要研究對(duì)象是第三類。

1 建筑特征

1.1 裝飾

邯鄲與儒家發(fā)源地山東一脈相連，建筑裝飾是吉祥寓意、宗教及階級(jí)性等多重隱喻的集中體現(xiàn)。裝飾構(gòu)件常與所在空間相適應(yīng)。通常所處視覺(jué)位置越好，裝飾構(gòu)件表現(xiàn)越豐富，其工藝水平也就越高。民居中立面的二層裝飾不如較易觀察的一層裝飾繁復(fù)。梁柱斗拱和額枋這類容易觀察到的裸露構(gòu)件施以彩畫，墀頭和溝頭滴水上常雕刻植物、動(dòng)物或吉祥符號(hào)的紋樣，常見題材有荷花、桃花、蝴蝶、獸面、云紋等，吉祥符號(hào)圖案類有“福、壽”等形象。西方文化入侵帶來(lái)了一些具有哥特式或巴洛克式特點(diǎn)的裝飾，但是平面布局依然是中國(guó)式的（圖1）。材料上，邯鄲境內(nèi)太行山深山區(qū)石灰石儲(chǔ)量豐富，因其色深灰，俗稱“青石”，與傳統(tǒng)磚瓦顏色基本一致，加之易于開采、性能優(yōu)良，因而廣泛用于建筑建造中。邯鄲地區(qū)的室外裝飾常以石材雕刻砌在建筑砌塊中，或以整塊石頭雕刻作為某構(gòu)件，如墀頭、雕花柱礎(chǔ)等。

1.2 建筑營(yíng)建

房屋墻體有全部用磚砌的，有的為了節(jié)約材料和提高保溫性而使墻體中空，內(nèi)填夯土，即以草梗和稀泥而后夯實(shí)，或是填充以稀泥裝入模具中制作的土磚。邯鄲地區(qū)廂房頂面有的出于防御性和便利性要求建成平面，以煤渣或混凝土澆筑夯實(shí)，可站在高處防御，也可供晾曬糧食。在受力結(jié)構(gòu)上，一般建筑多見傳統(tǒng)的木抬梁式結(jié)構(gòu)或磚墻承重，在一些教堂中使用了飛扶壁結(jié)構(gòu)或十字拱結(jié)構(gòu)。一些建筑群平面布局萌芽出現(xiàn)代建筑規(guī)劃的特征，平面自由，沒(méi)有嚴(yán)格的軸線（圖2）。

1.3 色彩

梁思成先生的《中國(guó)建筑史·緒論》認(rèn)為色彩是中國(guó)建筑與其他建筑體系具有明顯區(qū)別的七個(gè)外部特征之一[1]。中國(guó)的傳統(tǒng)歷史建筑色彩體現(xiàn)出階級(jí)性和地域性的二元性特征，包含了象征意義和現(xiàn)實(shí)意義。

圖1 某民居門樓立面、建筑平面（圖片來(lái)源：作者自繪自攝）

本文對(duì)建筑色彩風(fēng)貌的分析借助一種java 程序，該程序可以將對(duì)圖片的顏色按設(shè)定色值范圍分析，然后輸出對(duì)應(yīng)比例。此種方法用于便捷地在大范圍內(nèi)批量采樣其整體色彩信息，以宏觀分析某區(qū)域或者某時(shí)代的城市建筑色彩風(fēng)貌。本文中將色彩按范圍劃分為9 份，以色相、明度、飽和度來(lái)表征：分別是灰黑色系（N0-2），灰色系（N2-9），紅色系（R2-10 4-10/4-10），黃色系（Y2-10 4-10/4-10），紅黃色系（YR2-10 4-10/4-10），綠色系（G2-10 4-10/4-10），藍(lán)綠色系（BG2-10 4-10/4-10），藍(lán)色系（B2-10 4-10/4-10），紫色系（P2-10 4-10/4-10）。研究樣本選取風(fēng)貌保存較好的邯鄲民國(guó)時(shí)期建筑（表1），各樣本主要色彩比例分析結(jié)果見圖3。

民國(guó)時(shí)期的邯鄲，建筑總體呈現(xiàn)出灰色和黃色的色調(diào)。一些民居中柱子開始使用朱紅色，“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑色彩延續(xù)了傳統(tǒng)建筑的色彩特點(diǎn)，以灰色、黃色為主，而由綠色、紅色等裝飾點(diǎn)綴。在多種文化影響下，這時(shí)候色彩的等級(jí)意義已經(jīng)幾近消失，成為了一種裝飾或圖騰文化的延續(xù)。

2 文化影響因素探析

2.1 工商業(yè)文化影響

1902 年京漢鐵路通車，沿線迅速興起了一系列近代城市，邯鄲就是其中之一。邯鄲作為連接南北的通道設(shè)立了車站，1920 年，建設(shè)了邯鄲至武安、邯鄲至大名的公路，隨后又建設(shè)了其他連接各縣的公路，來(lái)往的貨物大大增加，邯鄲由千年積弱的小城成為了連接南北的交通要塞，一時(shí)間人來(lái)人往，商業(yè)興盛，瓦解了周邊鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。依托當(dāng)?shù)氐拿拶Y源和鐵、煤資源，促生了一些采用近代機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)企業(yè)和近代商業(yè)建筑，邯鄲逐漸發(fā)展為以工商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的近代城市[2]。1945 年后，發(fā)展重心又逐漸向重工業(yè)靠攏。

表1 邯鄲民國(guó)建筑樣本信息（表格來(lái)源：作者自繪自攝）

圖2 大名七師校園平面圖（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn)[5]）

圖3 建筑色彩占比統(tǒng)計(jì)圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

2.2 官方文化影響

2.2.1 戰(zhàn)爭(zhēng)影響

一些租界里的建筑被列強(qiáng)要求必須是西方古典主義式的，這是一種政治上的威懾和對(duì)民眾的洗腦。邯鄲雖然不在租界，但也受到了這種入侵文化的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)和匪患常年殃及邯鄲，因而催生出此地區(qū)民居的防衛(wèi)性設(shè)計(jì)，臨街面的墻體建得很高，留有小孔，可以做眺望和射擊之用。兩側(cè)廂房建為平頂，廂房外側(cè)墻體高出屋頂半人高，開有方洞可以供人射擊、投擲。

2.2.2 體制改革

1928—1937 年，國(guó)民政府進(jìn)行貨幣體制改革，近代金融資本在邯鄲得到發(fā)展，使其更具近代城市經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，促進(jìn)了文化傳播。

2.2.3 興辦新式學(xué)校

在20 世紀(jì)之前，邯鄲的教育沿襲的是清朝的書院和義學(xué)。清末時(shí)，邯鄲共有書院3 所和義學(xué)3 所[3]。從清末的維新運(yùn)動(dòng)以后，邯鄲開始倡辦新式教育。在這樣的潮流下，邯鄲新辦數(shù)所新式學(xué)校，出現(xiàn)了一批具有古典主義特征的教育建筑。

2.3 民間文化影響

2.3.1 新文化運(yùn)動(dòng)

據(jù)《大名師范志》記載，當(dāng)時(shí)的邯鄲新式學(xué)校積極宣傳新文化運(yùn)動(dòng)思想，給國(guó)外新思想的傳播提供了條件，新式學(xué)校還創(chuàng)辦了相關(guān)雜志、報(bào)刊。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)封建專制。在這樣的背景下，某些建筑的西化實(shí)際上含有反抗國(guó)內(nèi)封建主義的內(nèi)涵。

2.3.2 本土人士傳播

當(dāng)時(shí)留學(xué)回國(guó)的一些建筑師帶來(lái)了國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)理論，邯鄲當(dāng)?shù)貜膰?guó)外留學(xué)歸國(guó)的一眾人在當(dāng)?shù)馗鞑块T身居要職，當(dāng)?shù)匾酝跚偬脼榇淼囊槐娏魧W(xué)歸國(guó)的人對(duì)新興的事物接受度較高，他們的宅邸上也體現(xiàn)了西方古典主義的特點(diǎn)，一些具有巴洛克、哥特式等風(fēng)格的建筑逐漸被模仿建造，或?yàn)檎蔑@財(cái)力地位，或?yàn)楦S潮流。

2.3.3 教會(huì)影響

據(jù)《大名縣志》記載，當(dāng)時(shí)教會(huì)在邯鄲大名傳播廣泛，外國(guó)傳教士主張修建了一些西式商鋪、住宅和教堂，促進(jìn)了傳統(tǒng)復(fù)興式風(fēng)格的傳播。

3 建筑在現(xiàn)代社會(huì)多文化影響下的設(shè)計(jì)啟示

3.1 發(fā)揚(yáng)本土性

國(guó)外的文化并不能當(dāng)作文脈來(lái)延續(xù)，要扎根于中華文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕l(fā)展富有地域性特色的建筑才是中國(guó)建筑應(yīng)當(dāng)走出的正確道路。

3.2 上層優(yōu)化

在現(xiàn)代城市的建筑設(shè)計(jì)中，西方古典元素符號(hào)的濫用、色彩使用管控不力，對(duì)城市風(fēng)貌塑造產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。政府應(yīng)該規(guī)范城市風(fēng)貌設(shè)計(jì)的相關(guān)措施，反對(duì)浮夸浪費(fèi)的裝飾主義作風(fēng)，普及相關(guān)建筑知識(shí)。而建筑師應(yīng)當(dāng)撇棄庸俗的設(shè)計(jì)審美，不能一味迎合甲方或大眾，建筑師有責(zé)任用自己的專業(yè)能力將人們的建筑審美引導(dǎo)上正確的道路。

3.3 取存有度

先進(jìn)的工業(yè)文明可以為國(guó)家?guī)?lái)先進(jìn)技術(shù)，但也伴隨著文化入侵，對(duì)外來(lái)文化雖不必一味否決，但應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，深入了解后再借鑒其優(yōu)良之處。對(duì)于規(guī)劃設(shè)計(jì)合理的西方古典主義建筑設(shè)計(jì)作品，可以結(jié)合其背后的歷史事件，合理地利用其價(jià)值，打造特色旅游地，盤活區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)梳理邯鄲民國(guó)時(shí)期建筑特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)邯鄲當(dāng)?shù)亍拔魇健苯ㄖ漠a(chǎn)生具有帝國(guó)主義強(qiáng)加、工商文化影響、體制改革、借助西方思潮反抗中國(guó)封建主義、豪紳彰顯財(cái)力地位、跟風(fēng)模仿、教會(huì)影響等多種復(fù)雜因素，民國(guó)時(shí)期兩種不同文脈的建筑并沒(méi)有產(chǎn)生深層次的融合，而是浮于表面，不可否認(rèn)其中一些建筑帶有國(guó)外的優(yōu)良技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值，但歸根結(jié)底“傳統(tǒng)復(fù)興式”建筑是多文化影響下，尤其是中西方不同根源的文化影響下的畸形產(chǎn)物。

本文據(jù)此提出“發(fā)揚(yáng)本土性”“上層優(yōu)化”“取存有度”的設(shè)計(jì)原則，對(duì)于今天多種文化的沖突交融，應(yīng)當(dāng)秉持謹(jǐn)慎的態(tài)度，不能一味模仿迎合，需深入探討后，利用先進(jìn)的技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展本土建筑，并使大眾重新認(rèn)識(shí)本土文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)本土文化的傳承和進(jìn)化。