文／劉 琦 安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院

趙文君 安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院

引言

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、繁榮興盛農(nóng)村文化、推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新等一系列要求。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出發(fā)揮農(nóng)村文化引領(lǐng)作用，建設(shè)文化陣地，加強(qiáng)文化等活動(dòng)的開(kāi)展以及人才培養(yǎng)。2021 年中央一號(hào)文件提出，重點(diǎn)落實(shí)農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的問(wèn)題。如今各專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注研究的焦點(diǎn)在于如何更體系化、規(guī)模化、精致化地保護(hù)、延續(xù)、擴(kuò)展傳統(tǒng)村落的生命力，如何進(jìn)一步讓文化遺產(chǎn)保護(hù)助力鄉(xiāng)村振興。在鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，吸收各方建設(shè)優(yōu)秀成果與成效，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與深入性的發(fā)展，形成在特定時(shí)代大背景下的有效保護(hù)與傳承。

國(guó)外通過(guò)對(duì)歷史街區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，保護(hù)歷史資源、促進(jìn)村落的可持續(xù)發(fā)展可以通過(guò)政府保護(hù)政策[1]。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的真實(shí)性、有效性，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和政治有密不可分的關(guān)系[2]。與當(dāng)?shù)鼐用窠⒘己藐P(guān)系，有助于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)[3]。更有國(guó)外學(xué)者研究了中國(guó)風(fēng)水林保護(hù)，得出有力的鄉(xiāng)村自我管理可以保護(hù)本土原始生態(tài)[4]的結(jié)論。有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)村落實(shí)施整體保護(hù)，更新物質(zhì)環(huán)境，可以改善村民生活[5]。同時(shí)提倡由以政府主導(dǎo)、鄉(xiāng)村社區(qū)自主或民俗團(tuán)體主導(dǎo)的模式為輔助[6]，加強(qiáng)監(jiān)督，尊重村民自治的權(quán)利，從而成果全民共享[7]。提高當(dāng)?shù)卮迕駳w屬感，保護(hù)并挖掘村落文化底蘊(yùn)，彰顯地域文化[8,9]。

在鄉(xiāng)村振興的背景下，不僅為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)挖掘和利用創(chuàng)造出良好的氛圍，也對(duì)其提出新的要求：遵循因地制宜的原則，挖掘過(guò)程必須切實(shí)符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的[10]。在此背景下，鄉(xiāng)村文化旅游資源的保護(hù)、挖掘、利用受到廣泛關(guān)注。文化基因是村落文化核心的體現(xiàn)，為了短期利益的發(fā)展，很容易受到破壞和損害。鄉(xiāng)村文化遺傳的內(nèi)因驅(qū)動(dòng)需要多元發(fā)展，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用衽c旅客共同對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的迫切性，增強(qiáng)參與者的積極性，使得鄉(xiāng)村社區(qū)參與度大范圍提升，從而使挖掘、利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)資源的覆蓋面不斷擴(kuò)大。

1 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)對(duì)于鄉(xiāng)村振興的重要價(jià)值

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要載體，鄉(xiāng)風(fēng)特指鄉(xiāng)村風(fēng)俗、鄉(xiāng)村思想和鄉(xiāng)村道德等鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)的理念。鄉(xiāng)風(fēng)與地域密不可分，是長(zhǎng)期依附某一農(nóng)村區(qū)域，長(zhǎng)年累月發(fā)展成蘊(yùn)含區(qū)域特色和歷史文化傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化[11]。鄉(xiāng)村文化振興有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。鄉(xiāng)風(fēng)文明是在鄉(xiāng)村特定環(huán)境下形成與發(fā)展而來(lái)的帶有特色性的文化類(lèi)型，包括觀念文化、社會(huì)心理、行為方式、文創(chuàng)產(chǎn)品等，鄉(xiāng)村文化也包括農(nóng)耕文化、民俗文化等等。這些鄉(xiāng)村文化無(wú)疑代表了我國(guó)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可積極助力鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的靈魂，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)力的精神支撐[12]。

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)挖掘有助于鄉(xiāng)村文化的再生。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)分為兩大類(lèi)，一是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱(chēng)“有形文化”；二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，稱(chēng)作“無(wú)形文化”。有形鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)琳瑯滿(mǎn)目，比如歷史建筑、遺跡、不可遷移的文化遺產(chǎn)等。無(wú)形鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)包含表演、知識(shí)、技能、手工藝品、文化記載等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括民俗文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、手工藝、歌劇、民俗[13]。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之舉是鄉(xiāng)村文化的復(fù)興。鄉(xiāng)村地區(qū)由于受干擾較少，保留著大量的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)、觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等文化遺存，文化氛圍濃厚，有形與無(wú)形的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)都非常豐富。鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，對(duì)于即將淡化的傳統(tǒng)文化氛圍，以及已有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，必須深入挖掘其內(nèi)涵特征及其內(nèi)在的歷史、文化、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值。這不僅是對(duì)它的有效保護(hù)，也是對(duì)于文化遺產(chǎn)的一種有效繼承，有利于培養(yǎng)民眾對(duì)于鄉(xiāng)村文化的自信、培育農(nóng)民文化自覺(jué)的意識(shí)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的再生產(chǎn)[14]。鄉(xiāng)村文化振興有助于脫貧攻堅(jiān)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興銜接之處，鄉(xiāng)村文化振興對(duì)脫貧攻堅(jiān)發(fā)揮著重大精神支撐作用。對(duì)內(nèi)方面，弘揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以為民眾樹(shù)立信心，改變貧困人口的形象面貌，利于推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，加快內(nèi)生動(dòng)力的形成，成為脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)聯(lián)系與可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力；對(duì)外方面，還能推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，打開(kāi)農(nóng)村地區(qū)對(duì)外的交流溝通渠道并吸引外來(lái)企業(yè)和消費(fèi)者來(lái)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行投資與消費(fèi)。以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行有效銜接，拉動(dòng)本地化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)一產(chǎn)促三產(chǎn)，合力共促鄉(xiāng)村振興。

2 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村文化肌理中的應(yīng)用研究

2.1 研究概況

國(guó)內(nèi)有很多學(xué)者研究過(guò)鄉(xiāng)村空間肌理，也試圖對(duì)其進(jìn)行一個(gè)較為專(zhuān)業(yè)的定義。根據(jù)前人研究的論點(diǎn)進(jìn)行時(shí)間分析以及總結(jié)，每個(gè)人得出的論點(diǎn)相似卻又不完全相同。城鄉(xiāng)空間肌理是“擁有序列和規(guī)律”的空間秩序[15]。其本質(zhì)是數(shù)據(jù)，由一系列空間要素集合而成，所表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)真實(shí)城市和鄉(xiāng)村的一種抽象概念的綜合形態(tài)[16]。城市基因是城市設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，并且可以解釋城市形態(tài)的形成過(guò)程[17]。街道、地塊、建筑平面布局是城市形態(tài)的平面要素構(gòu)成劃分的依據(jù)，不同樣式的幾何形體組成不同性質(zhì)、不同材料、不同質(zhì)感的物質(zhì)，形成特殊視覺(jué)感覺(jué)稱(chēng)為城市肌理[18]。鄉(xiāng)村肌理包含人工要素和自然要素，在自然因子與人工因子共同作用下形成鄉(xiāng)村綜合環(huán)境[19]。其是鄉(xiāng)村居民在自然與人工環(huán)境的共同影響下，對(duì)鄉(xiāng)村文化習(xí)俗的傳承與延續(xù)，是人類(lèi)改造自然的二維體現(xiàn)，可以直接反映鄉(xiāng)村特點(diǎn)，是鄉(xiāng)村空間中的固化體現(xiàn)[20]。通過(guò)把文化基因要素引入鄉(xiāng)村聚落形態(tài)研究中，探究文化通過(guò)非遺傳方式運(yùn)用于鄉(xiāng)村聚落形態(tài)[21]。文化基因與城鄉(xiāng)建設(shè)之間存在一定邏輯規(guī)律，鄉(xiāng)村文化基因的傳承路徑與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)[22]。

根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村肌理的論述，我們了解到鄉(xiāng)村肌理屬于一種表現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀模式的空間形態(tài)組織。鄉(xiāng)村肌理構(gòu)建了豐富的鄉(xiāng)村聚落格局，蘊(yùn)含了豐富的地理、歷史文化與自然生態(tài)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)相互交錯(cuò)，構(gòu)成復(fù)雜多樣的空間形態(tài)。村莊肌理結(jié)構(gòu)可以反映村莊發(fā)展歷史過(guò)程中的鄉(xiāng)土環(huán)境的變遷、部落文化的傳承，并展示豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土特點(diǎn)、地域特色及文化特色[23]。鄉(xiāng)村肌理是經(jīng)過(guò)歲月長(zhǎng)期沉淀而成的，記載了村莊發(fā)展的新生衰竭，是一部完整的、鮮活的村莊歷史。

2.2 應(yīng)用研究

在鄉(xiāng)村文化肌理的基礎(chǔ)上，研究如何傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、推動(dòng)農(nóng)村文化振興，需要在符合標(biāo)準(zhǔn)要求的前提條件下，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)基本文化理念的訴求。采用建設(shè)下層公共文化服務(wù)設(shè)施的方式，集共享共建、宣傳教育、文化振興等于一體，積極全面覆蓋城鄉(xiāng)部落的基層公共文化設(shè)施。推行文化建筑，例如：圖書(shū)館、展覽館、博物館等，發(fā)揮文化機(jī)構(gòu)輻射作用，實(shí)現(xiàn)文化基因在不同物化載體上的傳承與創(chuàng)新。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到重要推動(dòng)作用的農(nóng)耕文化也漸漸遠(yuǎn)去，我們?cè)诟袊@如今美好生活帶來(lái)的物質(zhì)、文化的同時(shí)，也對(duì)過(guò)去農(nóng)耕生活的情景充滿(mǎn)一絲懷念。通過(guò)在古老村落新建農(nóng)耕館，進(jìn)一步深掘鄉(xiāng)村歷史文化，喚醒鄉(xiāng)村文化夢(mèng)想，傳承本地專(zhuān)屬場(chǎng)所精神，積極促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的歷程。鄉(xiāng)土風(fēng)貌通過(guò)人的感知形成的一類(lèi)價(jià)值評(píng)價(jià)，包含對(duì)街道小巷的道路布局、鄉(xiāng)村空間尺度、建筑類(lèi)別、色彩裝修、建筑輪廓等各種客觀元素主觀的判斷，是人類(lèi)的一種感知結(jié)果，是人們認(rèn)識(shí)和了解鄉(xiāng)村文化最直接的途徑。文化基因塑造鄉(xiāng)村風(fēng)貌是對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)從哲學(xué)層面上的分析，即內(nèi)因決定了鄉(xiāng)村風(fēng)貌的形成，同時(shí)鄉(xiāng)村主體形象與意向符號(hào)也屬于文化基因作用下的物化空間表現(xiàn)形式。村莊充分利用原有地形地貌，發(fā)揮山水田園的資源優(yōu)勢(shì)，突出鄉(xiāng)村特點(diǎn)，體現(xiàn)文化基因庫(kù)的傳承，反映鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌。整合農(nóng)村特有的歷史文化資源、民俗文化資源以及生態(tài)文化資源[24]，發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣木褙?cái)富產(chǎn)品和服務(wù)。農(nóng)旅融合是目前很流行的一種形式，是農(nóng)村旅游發(fā)展的趨勢(shì)，成為了城市消費(fèi)需求的熱點(diǎn)。通過(guò)吸引大量游客，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)資源，挖掘鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)；通過(guò)不同種類(lèi)的創(chuàng)意體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)交叉融合呈現(xiàn)的多層次的原創(chuàng)模式，將規(guī)劃與運(yùn)營(yíng)有機(jī)結(jié)合，帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，讓美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)生美麗經(jīng)濟(jì)，讓鄉(xiāng)村文化遺傳這種深層次、富有文化內(nèi)涵的文化遺傳能夠在鄉(xiāng)村肌理層面上得到發(fā)展創(chuàng)新。

3 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的困境與對(duì)策

3.1 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的困境

3.1.1 文化遺產(chǎn)價(jià)值有待深度挖掘

目前，我國(guó)有關(guān)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的研究正處于起步階段，主要聚焦在如下幾個(gè)方面：第一，鄉(xiāng)村發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游協(xié)同關(guān)系的探究；第二，鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興聯(lián)系的研究；第三，傳統(tǒng)手工藝與鄉(xiāng)村文化傳承的研究。鄉(xiāng)村振興過(guò)程中正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)價(jià)值，重點(diǎn)該關(guān)注發(fā)揮文化遺產(chǎn)助力、振興鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧、凈化鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境?；诖朔N現(xiàn)象，分析原因：一是因?yàn)槊癖妼?duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值判斷較模糊；二是鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施和資源相對(duì)匱乏，文化活動(dòng)場(chǎng)所也有限[24,25]。

3.1.2 人才梯隊(duì)力量不足

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的過(guò)程中，人才振興是非常重要的部分，而在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)中專(zhuān)業(yè)化的遺產(chǎn)保護(hù)人才匱乏。在輕工業(yè)代替許多手工業(yè)的同時(shí)，部分鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝逐漸淡化，而其核心的非遺文化也在逐步退化。在鄉(xiāng)村文化振興中，出現(xiàn)人才梯隊(duì)兩級(jí)分化現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題，青年梯隊(duì)亟須建設(shè)，通過(guò)青年一代加強(qiáng)學(xué)習(xí)將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳承下去。

3.1.3 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)理念滯后

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)理念決定了鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。在此過(guò)程中，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的覆蓋面了解較少；二是對(duì)于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法有待加強(qiáng)；三是對(duì)于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度有待提高。

3.2 鄉(xiāng)村文化保護(hù)在脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興銜接中的發(fā)展對(duì)策

3.2.1 盡快推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

加強(qiáng)下層綜合性文化任職中心建設(shè)、發(fā)揮縣級(jí)公共文化組織的作用、實(shí)現(xiàn)基層公共文化全面覆蓋城市農(nóng)村，將公共文化資源適當(dāng)向鄉(xiāng)村偏斜。推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)：

（1）因地制宜。我國(guó)鄉(xiāng)村具有地域性、多樣化、民族化等特征，在建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)注重保護(hù)當(dāng)?shù)乇就廖幕⒔Y(jié)合人文底蘊(yùn)、發(fā)揮文化特色。

（2）加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)途徑建設(shè)?？梢詮捻攲釉O(shè)計(jì)、中層培育、基層實(shí)行等方面進(jìn)行加強(qiáng)。比如：加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入、拓展和開(kāi)發(fā)資金來(lái)源新模式，建立多樣化的渠道、建立完善農(nóng)民對(duì)于文化服務(wù)的表達(dá)與反饋系統(tǒng)，深入了解農(nóng)民對(duì)公共文化服務(wù)的需求與認(rèn)知，從而建立更符合鄉(xiāng)村在地性的特色文化服務(wù)。

3.2.2 深度挖掘弘揚(yáng)傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村是一個(gè)具有生產(chǎn)、文化和生態(tài)等多種功能的復(fù)合體，在不同的地域條件下具有不同的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等特點(diǎn)。鄉(xiāng)村不僅是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體又與城鎮(zhèn)共生共存，共同構(gòu)成人類(lèi)活動(dòng)的主要空間。一些學(xué)者與專(zhuān)家將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)分為以下幾個(gè)部分：

（1）景觀。包括農(nóng)田形狀、村莊肌理等。

（2）地域建筑。包括鄉(xiāng)村特有的住宅和構(gòu)筑物等。

（3）鄉(xiāng)村特產(chǎn)。包括地域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)特色的資源和美食文化等。

（4）鄉(xiāng)村技術(shù)。包括農(nóng)耕技術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等。

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是在特定的地域環(huán)境內(nèi)形成的，也是人與自然相互影響作用的產(chǎn)物。這些具有地域特色的產(chǎn)物，值得保護(hù)與弘揚(yáng)傳承，同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)在青少年群體中的宣傳與深入交流。

3.2.3 加強(qiáng)人才引進(jìn)與文化資源科技化交流

鄉(xiāng)村文化振興，重點(diǎn)是傳承發(fā)揚(yáng)與加強(qiáng)農(nóng)耕文明。其中鄉(xiāng)村文化本土人才是鄉(xiāng)村振興的重要因素，具體可從以下三個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)：

（1）首選挖掘培養(yǎng)本地本土化人才，同時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)社會(huì)各界投身鄉(xiāng)村本土化建設(shè)中。通過(guò)梳理現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、查漏補(bǔ)缺，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)作用，助力鄉(xiāng)村振興。

（2）健全各類(lèi)人才投身鄉(xiāng)村的激勵(lì)機(jī)制，探尋優(yōu)秀人才服務(wù)鄉(xiāng)村發(fā)展的多元模式。將“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”并行，把不斷深化農(nóng)村改革放在首位，開(kāi)放擴(kuò)展農(nóng)業(yè)對(duì)外的道路，激活鄉(xiāng)村本地資源，同時(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)活化，源源不斷地激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。其次，“引進(jìn)來(lái)”通過(guò)制定和完善相關(guān)政策與措施，鼓勵(lì)社會(huì)等人士投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去，積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，并形成定期服務(wù)鄉(xiāng)村機(jī)制，為增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)行動(dòng)注入動(dòng)力的可持續(xù)性。

（3）加強(qiáng)科技人才體系建立與數(shù)字化文化資源科技化交流。鄉(xiāng)村文化離不開(kāi)農(nóng)耕文明，科技是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)文化科技人才的培養(yǎng)，將科學(xué)技術(shù)引入農(nóng)耕文明、將瑣碎的文化產(chǎn)物，包括物質(zhì)文化與精神文化，應(yīng)努力將其全部納入科技體系的范疇，形成合力，共同在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮特有的影響與作用。

結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展過(guò)程中，文化振興與鄉(xiāng)風(fēng)文明起到相輔相成的作用。不僅文化振興推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，相對(duì)的鄉(xiāng)風(fēng)文明也促使文化振興。文化需要在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中進(jìn)一步提煉內(nèi)涵、特征與意義，換句話(huà)說(shuō)鄉(xiāng)村振興需要文化鑄魂。鄉(xiāng)風(fēng)文明連接故土，鄉(xiāng)風(fēng)文明維系鄉(xiāng)情，成為農(nóng)村一道亮麗的文化風(fēng)景，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值及對(duì)實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行深刻研究，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。