文／袁 瑞 昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 碩士研究生

王 冬 昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 教 授 博 士

引言

隨著城市化的發(fā)展，我國對于舊城進(jìn)行更新的步伐開始加快，無論是城市、農(nóng)村或是小城鎮(zhèn)都經(jīng)歷了大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)，但是推倒重來式的建設(shè)存在許多弊端——傳統(tǒng)的建筑形式和空間肌理被抹去、與人們精神息息相關(guān)的場所也慢慢消失、城市的多樣性遭到毀壞。隨著城市化的腳步放緩，人們注意到針對現(xiàn)有空間進(jìn)行更新改造同樣可以帶來良好的效果，“針灸”“觸媒”“微更新”等理論以小規(guī)模、漸進(jìn)式的更新手法受到了廣泛關(guān)注。小城鎮(zhèn)大多已被侵蝕和破壞，基本不具備特色和吸引力，于是人們將過多的目光都投向了城市和鄉(xiāng)村的提升，卻沒有意識到面積大、覆蓋廣的小城鎮(zhèn)問題對于未來反而是一個重要的實(shí)踐樣本[1]。因此，本文聚焦于小城鎮(zhèn)的社會現(xiàn)實(shí)，對“針灸”手法用于小城鎮(zhèn)激活的可行性進(jìn)行探討。

1 城市更新理念梳理

1.1 城市針灸

針灸療法是中醫(yī)學(xué)的概念，指的是運(yùn)用針法和灸法作用于腧穴以疏通經(jīng)絡(luò)并達(dá)到治療全身疾病的目的[2]，而“城市針灸”（Urban Acupuncture）這個概念最早是由莫拉萊斯（Manuel do Sola Morales）結(jié)合巴塞羅那在20 世紀(jì)70 年代初期進(jìn)行的城市更新戰(zhàn)略提出的[3]。在莫拉萊斯看來，城市與人體一樣是復(fù)雜的有機(jī)體，如果說“針灸”的精髓是找到關(guān)鍵的穴位，用最小的氣力使肌體得到最大的改善，那么這種最小介入的手段也同樣適用于改善城市空間?！搬樉摹悲煼ㄖ饕腥齻€特點(diǎn)：一是灸點(diǎn)的位置最為重要；二是針灸既可以是單點(diǎn)激活，也可以是多點(diǎn)復(fù)合激活；三是針灸療法在選點(diǎn)的同時(shí)也要對功能、業(yè)態(tài)進(jìn)行分析，選取最恰當(dāng)?shù)墓δ苤萌搿?/p>

1.2 城市觸媒

觸媒（Catalyst），又名催化劑，作用是改變某些化學(xué)進(jìn)程的速率以達(dá)到想要的結(jié)果，高效率運(yùn)行的同時(shí)，該物質(zhì)原本質(zhì)量與屬性損耗少或者不損耗。觸媒反應(yīng)發(fā)生期間，被觸媒所催化的事物或環(huán)境則是“觸媒效應(yīng)”[4]?！俺鞘杏|媒”的概念是由美國建筑師韋恩·奧圖（Wayne Attoe）和唐·洛干（Don Logan）提出，反對將老街區(qū)全面拆除，而是在現(xiàn)有城市空間基礎(chǔ)上加入一些催化劑改善城市面貌。城市觸媒的概念很廣，可以是實(shí)體設(shè)計(jì)，例如建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)和公共空間設(shè)計(jì)等，也可以是節(jié)慶活動設(shè)計(jì)和藝術(shù)策展等非實(shí)體的設(shè)計(jì)。

1.3 微更新

中國的城市微更新研究主要源于吳良鏞先生的“有機(jī)更新”理論[5]。吳良鏞先生在北京菊兒胡同改造中強(qiáng)調(diào)城市更新改造應(yīng)該遵循城市自有的內(nèi)在規(guī)律，以合適的尺度介入其中，探索了一種小而靈活的城市更新策略。微更新的重點(diǎn)是“微”，可以對單個或多個空間更新，這些改造后的空間如果能在一定程度上形成更大的更新網(wǎng)絡(luò)，就會產(chǎn)生更大的效果。在微更新中，更多的是對實(shí)體環(huán)境的改造以提升人們的生活質(zhì)量。

1.4 城市雙修

2015 年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部提出大力開展“城市雙修”（生態(tài)修復(fù)，城市修補(bǔ)）工作?！俺鞘须p修”是在應(yīng)對快速城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來的城市現(xiàn)有發(fā)展空間減少、生態(tài)環(huán)境遭到破壞和風(fēng)貌破壞等問題時(shí)提出的，主要是引導(dǎo)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的一種生態(tài)化、精細(xì)化、可持續(xù)的多層次、多維度的城市更新方法[6]，從城市整體生態(tài)格局入手，對各種生態(tài)要素進(jìn)行整合，注重更高層次的改善生態(tài)環(huán)境以及對城市空間進(jìn)行織補(bǔ)，拆除違法違章建筑，深入挖掘地方文脈，重塑地域特色。

1.5 城市織補(bǔ)

織補(bǔ)理論起源于科林·羅提出的拼貼理論，主要用于解決城市中歷史遺跡保護(hù)更新及優(yōu)化舊城結(jié)構(gòu)、延續(xù)城市文脈等問題，強(qiáng)調(diào)的是從現(xiàn)狀出發(fā)，基于自下而上的需求，通過功能性的織補(bǔ)和修復(fù)，既要保護(hù)和保存現(xiàn)狀已有的物質(zhì)環(huán)境，也要解決更新中各種不協(xié)調(diào)的問題。在這個過程中，同樣反對大規(guī)模的拆除，注重功能與使用的改善與修復(fù)[7]。

表1 城市更新理念特點(diǎn)對比（表格來源：作者自繪）

表2 城市、小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村特點(diǎn)對比（表格來源：作者自繪）

1.6 小結(jié)

雖然都是針對更新改造，但各個理論側(cè)重點(diǎn)并不相同（表1），城市雙修理論更多是在大的規(guī)劃視野中強(qiáng)調(diào)風(fēng)貌保護(hù)和景觀生態(tài)的設(shè)計(jì)，是宏觀層面的更新策略；而城市針灸、城市觸媒和微更新理論則更多是在區(qū)域?qū)用?，?qiáng)調(diào)以點(diǎn)帶面，通過局部更新改造帶來部分區(qū)域的活力；城市織補(bǔ)理論更重視的是點(diǎn)與點(diǎn)、面與面之間的修補(bǔ)和連接。

2 小城鎮(zhèn)發(fā)展歷程及問題

2.1 發(fā)展歷程

中國的小城鎮(zhèn)大多由原來的鄉(xiāng)改鎮(zhèn)而設(shè)立，發(fā)展至今已有較大的數(shù)量。學(xué)界對于小城鎮(zhèn)的定義并不清晰，總體上是把小城鎮(zhèn)看做城鄉(xiāng)的連接體，作為一個尚未城市化的鄉(xiāng)村社區(qū)存在。在本文中，筆者討論的區(qū)域主要借鑒了學(xué)者晏群提出的“鎮(zhèn)域”與“鎮(zhèn)區(qū)”兩個概念：“鎮(zhèn)域”是指行政建制“鎮(zhèn)”行政管轄的整個行政區(qū)域面積；而“鎮(zhèn)區(qū)”則是指鎮(zhèn)人民政府及其相關(guān)行政管理職能機(jī)構(gòu)所在地的，非農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動相對集中的部分區(qū)域。而“鎮(zhèn)區(qū)”是“鎮(zhèn)域”中相對最具有城鎮(zhèn)形態(tài)的一部分，這一部分才是小城鎮(zhèn)[8]。

2.2 現(xiàn)存問題

一些歷史文化名鎮(zhèn)和國家特色小鎮(zhèn)仍然保有活力，但是其他大多數(shù)的普通小城鎮(zhèn)隨著城市化的熱潮，已經(jīng)逐漸失去了作為“村之頭，城之尾”的戰(zhàn)略地位，缺少產(chǎn)業(yè)支撐，就面臨著青壯年外出打工，老人、婦女和兒童留守的情況。學(xué)者劉奇認(rèn)為這正是社會細(xì)胞由完整性向破裂性轉(zhuǎn)變[9]，原本緊密的“家庭”細(xì)胞破裂之后，將會帶來一系列的社會問題。而筆者在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)小城鎮(zhèn)現(xiàn)有的問題，更多地表現(xiàn)在外部空間之中。

2.2.1 空間配置不足

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)青壯年大多去大城市打工，留下來的只有老人、婦女和兒童，人群結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的變化。由于家庭結(jié)構(gòu)的改變，原本內(nèi)向的“居空間”發(fā)生轉(zhuǎn)變，在地人由于孤獨(dú)感的驅(qū)使，想要走出家門，尋找另外的歸屬感。而在村鎮(zhèn)現(xiàn)有規(guī)劃上，這樣的集體公共空間并不多，雖然美麗鄉(xiāng)村政策讓部分外部環(huán)境有所改善，但是心理界限感并沒有消失。即使有公共空間，也大部分是為某種集體活動性場所設(shè)置，而不是尺度適中的適合交流的精神場所。

2.2.2 建筑風(fēng)貌雜亂

青壯年外出打工回家蓋新房已經(jīng)是普遍做法，有的是將原有的老宅保留，另建新房，導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)建筑的廢棄；另一種則是直接將老宅拆除，在原宅基地基礎(chǔ)上蓋新房，并且新房的款式一定要與傳統(tǒng)建筑區(qū)別開來。像這樣的本土建造中從觸覺領(lǐng)域到視覺統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變，可以視為一種可塑性與親密感的喪失，隨之遺失的還有本土文化背景中各種感官大融合的特征[10]。這些爭先恐后出現(xiàn)的新樣式，將村鎮(zhèn)原有的空間格局改變，地方性出現(xiàn)了一定的缺失。

3“針灸”的意義和特殊性

3.1“針灸”療法引入小城鎮(zhèn)的意義

從上文的分析中，得出來的結(jié)論是：改善外部環(huán)境可以在一定程度上緩解城鎮(zhèn)的現(xiàn)存問題?？臻g具有兩面性，可能是消極的、去人性化的，但更有可能爆發(fā)出新的生機(jī)與活力。雖然那些宏大的建筑景觀塑造了大部分的城市空間，那些微不足道的、小尺度的空間更有親近個體的可能性。關(guān)注“日常生活”，而不是消極臣服于主導(dǎo)權(quán)力和政策，是任何有意義的空間實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)[11]，由此筆者提出引入針灸療法對小城鎮(zhèn)進(jìn)行更新。

3.2“針灸”療法引入小城鎮(zhèn)的特殊性

前文已經(jīng)提到“針灸”療法在城市和鄉(xiāng)村中都有了大量的更新實(shí)踐案例，但“針灸”療法在小城鎮(zhèn)中的實(shí)施案例并不多，這是由于小城鎮(zhèn)無論是在區(qū)位、人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等各個方面都與城市和鄉(xiāng)村有著較大的差異性（表2），導(dǎo)致了這三者對于更新改造的需求存在著明顯的差異。

對于城市而言，微更新改造的需求主要有三點(diǎn)：首先是為了延續(xù)城市傳統(tǒng)風(fēng)貌；其次是創(chuàng)造更多公共空間促進(jìn)日常交往，減輕人際關(guān)系的疏離和冷漠；還有一點(diǎn)就是快速消費(fèi)時(shí)代，不斷地更新可以不斷地帶來“網(wǎng)紅”打卡，不斷地促進(jìn)消費(fèi)再升級。

對于鄉(xiāng)村而言，微更新的需求有兩點(diǎn)：首先仍然是為了延續(xù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風(fēng)貌，留存鄉(xiāng)土氣息；其次則是利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有的優(yōu)美風(fēng)景，老建筑搖身一變，成為了景觀的容器，在功能業(yè)態(tài)上主要是以民宿的形式存在，吸引人們到鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和發(fā)展。

但是對于小城鎮(zhèn)而言，微更新的需求則首先是通過產(chǎn)業(yè)引入和升級，可以吸引青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，改善城鎮(zhèn)空心化問題，保存社會細(xì)胞的完整性；其次是對生活設(shè)施進(jìn)行完善，提高人們?nèi)粘Ｉ畹馁|(zhì)量；最后，如何通過“針灸”對城鎮(zhèn)進(jìn)行改善，挖掘特色，讓村民們找到身份認(rèn)同也是一個很重要的需求。

4“針灸”療法的具體策略

使用針灸療法最重要的就是因時(shí)因地制宜而選點(diǎn)，首先需要對整個場地有著大的認(rèn)識，對人們的需求進(jìn)行解讀。其次，每個針灸點(diǎn)的含義都不盡相同，也許會是一個口袋公園，也許會是一個書店，針灸點(diǎn)的規(guī)模、功能與業(yè)態(tài)都需要經(jīng)過嚴(yán)密的分析，才能讓針灸發(fā)揮最大的療效。下文就通過對具體案例的分析來整合在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上使用針灸療法的行之有效的策略。

圖1 龍津河岸改造（圖片來源：作者自攝）

圖2 沙井戲臺改造（圖片來源：作者自攝）

圖3 衛(wèi)生間附屬區(qū)域改造（圖片來源：作者自攝）

4.1 規(guī)劃選點(diǎn)層面

4.1.1 文脈修補(bǔ)

趣城工作室在沙井古墟微更新選點(diǎn)時(shí)，首先是關(guān)注到龍津河曾經(jīng)輝煌的歷史，將已經(jīng)廢棄的河道重新疏通（圖1），尋回了龍津河的歷史性；緊接著在河道兩岸進(jìn)一步進(jìn)行小尺度的更新，如沙井戲臺改造（圖2）、衛(wèi)生間改造（圖3）、老屋影像館改造和六角亭廣場改造等，這些更新點(diǎn)的選擇也大多與歷史文化有關(guān)[12]。在沙井古墟改造中，建筑師重新挖掘了文脈和地脈的存在，將歷史文化與人們的日常生活相結(jié)合，去尋找現(xiàn)在的生活場景的原真性。

4.1.2 地緣縫合

橋上書屋是李曉東建筑師在福建廈門下石村所進(jìn)行的一次針灸實(shí)踐。這里的兩個家族由溪水分隔了百年，卻因?yàn)橐蛔?、一間書屋而聯(lián)系起來。建筑師設(shè)計(jì)的橋上書屋，既是連接兩個村子的實(shí)體橋梁，也是連接兩個村子的公共空間。

4.2 功能、業(yè)態(tài)層面

4.2.1 產(chǎn)業(yè)重塑

DnA 事務(wù)所在松陽所做的紅糖工坊是建筑師利用傳統(tǒng)的建筑材料與當(dāng)?shù)爻Ｓ玫慕ㄖ螒B(tài)，對這些傳統(tǒng)的家庭作坊的小產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級。紅糖工坊在升級之后不只是勞作的場所，同時(shí)也變成了村民休閑和觀賞景色的場所。在松陽，建筑針灸以景觀-建筑-產(chǎn)業(yè)三位一體的策略，使得松陽鄉(xiāng)村搖身一變，成為了鄉(xiāng)村人文與景觀的活載體，拉動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和旅游發(fā)展。

4.2.2 功能迭代

齊賢下方橋城市書房的選點(diǎn)是以激活齊賢鎮(zhèn)沒落的水街為原則，設(shè)置在水街的下方橋旁。在新的書店中還置入了咖啡廳的功能，新的功能引入既豐富了當(dāng)?shù)厝说木裆?，也為異鄉(xiāng)的游客提供了一個落腳點(diǎn)，室外大臺階讓附近居民的公共活動也有了寄托，功能的迭代使得齊賢鎮(zhèn)老街重新煥發(fā)了生機(jī)和活力。

4.2.3 融入日常

在松陽，DnA 事務(wù)所除了對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重塑，也關(guān)注到了人們的精神世界，在松陽村落中找尋到最自然的地景——竹林，利用最原始的材料、最簡單的建構(gòu)為人們塑造了小的公共空間，豐富人們的生活。一個小的竹林劇場，卻帶給人們更多的歡愉和閑適。

4.3 建筑設(shè)計(jì)層面

4.3.1 融合共生

MAD 事務(wù)所在北京舊城更新改造中，對一座清末四合院進(jìn)行了創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)——在恢復(fù)四合院原有格局的同時(shí)，加入了三個形態(tài)各異的“泡泡”。原有的四合院細(xì)胞仍然存在，也加入外來的新鮮細(xì)胞，新舊之間自然存在著一種張力，不斷地對社區(qū)進(jìn)行更新，激活鄰里關(guān)系。而在近期的什剎海更新計(jì)劃中，對9 個四合院的改造也是在保持傳統(tǒng)四合院的形制不變的情況下，進(jìn)行一些新的構(gòu)件置入或局部拆除，成為新的建筑創(chuàng)作，這點(diǎn)與MAD 設(shè)計(jì)的泡泡胡同十分相似。

4.3.2 風(fēng)貌延續(xù)

四川彭州小石村在遭遇了地震之后，原本的煤礦產(chǎn)業(yè)消失，社區(qū)出現(xiàn)空心化現(xiàn)象，震后新建的磚混住宅基本不具備任何傳統(tǒng)風(fēng)貌，當(dāng)?shù)厝耸チ松矸菡J(rèn)同。時(shí)地建筑事務(wù)所在2017 年介入小石村，提出了“同在屋檐下”的概念，利用了川西傳統(tǒng)民居中存在的傳統(tǒng)的坡屋頂和大量開敞檐廊的建筑形式進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，進(jìn)行了一系列的建筑設(shè)計(jì)。將大屋頂?shù)奈镔|(zhì)性轉(zhuǎn)化為一種包容性，重塑村民們以前擁有的共同生活模式，重塑身份認(rèn)同。

4.3.3 特色重塑

NEXT 建筑師事務(wù)所在江西大坊村進(jìn)行了一系列的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。在恢復(fù)和保護(hù)老房子風(fēng)貌的同時(shí)，建筑師根據(jù)這里的歷史重新設(shè)計(jì)了一個瞭望塔，巨大的體量讓人聯(lián)想到大坊村數(shù)百年前的歷史。這些地標(biāo)性的建筑或構(gòu)筑物，在一定程度上增強(qiáng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色和可識別性。

結(jié)語

對于城市而言，我國快速發(fā)展的三十多年中，幾乎整個國土面貌都進(jìn)行了幾輪翻新，千城一面和文脈缺少的問題已經(jīng)在城市中蔓延開來，但是建筑師在城市中所進(jìn)行的針灸療法仍然是有效的。人們面對陌生而熟悉的家園所產(chǎn)生的迷思，也許可以在上海街口的口袋公園里找到答案；人們面對快速發(fā)展的城市，也許可以在廣州街邊的無墻美術(shù)館中放慢腳步。

對于小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，快速城鎮(zhèn)化所帶來的空心化、少子化問題，也早已不是大刀闊斧的拆倒重建可以解決的，而是要從生產(chǎn)和生活兩個方面去改善，因此大多數(shù)建筑師在村鎮(zhèn)的建設(shè)既是對產(chǎn)業(yè)的重塑，也是對人們生活需求的回應(yīng)。針灸療法從提出至今已經(jīng)得到了廣泛的實(shí)施和實(shí)驗(yàn)，證明針灸療法可以一定程度上對空間進(jìn)行療愈。針灸療法并沒有固定的套路和手段，每一個穴位的選取和設(shè)計(jì)都需要精心打造，才能以最輕的力氣獲得最大的效果。對于小城鎮(zhèn)而言，針灸療法不在于龐大的規(guī)?；蛘呔赖脑O(shè)計(jì)，最終居民需要的也許只是一個小小的公共空間，達(dá)不到詩意的棲居，但可以容納個人存在，可以有一個立足之地。