許 哲

（青島市博物館，山東 青島 266061）

瓷板最早可追溯到唐代，當(dāng)時(shí)被用來(lái)作為墓志的載體。明代初年，景德鎮(zhèn)開(kāi)始燒制具有裝飾性的建筑用瓷磚，為后來(lái)的瓷板畫(huà)奠定了工藝基礎(chǔ)。清代中期，瓷板畫(huà)作為一種獨(dú)立的陶瓷繪畫(huà)流行開(kāi)來(lái)。清末民國(guó)時(shí)期，瓷板畫(huà)將陶瓷藝術(shù)與繪畫(huà)技法相融合，集才情、思想與藝術(shù)于一體，深受各階層喜愛(ài)。

青島市博物館藏有一組粉彩人物故事圖瓷板畫(huà)，為四條屏，工寫(xiě)結(jié)合，繪制精細(xì)，頗見(jiàn)功力。這組瓷板四條屏于1978年11月經(jīng)青島市財(cái)政局撥交入藏，后定為三級(jí)文物。本文將從這組瓷板四條屏的內(nèi)容、繪法、用印等方面入手，結(jié)合相關(guān)史料、實(shí)物，對(duì)繪者和創(chuàng)作年代等問(wèn)題進(jìn)行考證。

一、粉彩人物故事圖瓷板四條屏概述

四條屏均長(zhǎng)19厘米，寬5.5厘米，胎質(zhì)細(xì)密堅(jiān)致，釉面瑩潤(rùn)，保存完好。四條屏上分別以粉彩繪“嚴(yán)子陵愛(ài)漁”“陶淵明愛(ài)菊”“王羲之愛(ài)鵝”“李白愛(ài)酒”等四幅取材于中國(guó)古代文人雅士典故的圖畫(huà)，畫(huà)面以簡(jiǎn)單的襯景結(jié)合細(xì)致入微的人物表情、動(dòng)作，將文人逸士歸隱田園，與自然和諧共生的悠遠(yuǎn)意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

圖一 青島市博物館藏粉彩人物故事圖瓷板四條屏

2.“陶淵明愛(ài)菊”瓷板 畫(huà)面左側(cè)繪一株古松，枝干虬勁挺拔，松葉團(tuán)簇，郁郁蔥蔥。陶淵明身著長(zhǎng)袍扶倚樹(shù)干，手捋長(zhǎng)須，低頭觀賞籬笆下盛開(kāi)的菊花。右下角繪朱文印“王琦”（圖一，2）。陶淵明，名潛，字淵明，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，棄官歸隱田園后，以賦詩(shī)躬耕為樂(lè)。陶淵明愛(ài)菊之高潔，留下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”等詠菊名句。后人贊賞陶淵明高潔的品格，故常以陶淵明愛(ài)菊作為藝術(shù)創(chuàng)作的題材。

3.“王羲之愛(ài)鵝”瓷板 畫(huà)面右側(cè)繪楊柳低垂，王羲之雙手背于身后，駐足樹(shù)下，俯觀兩只引頸長(zhǎng)鳴的白鵝，左下角繪白文印“巔客”（圖一，3）。王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉時(shí)期書(shū)法家，人稱(chēng)“書(shū)圣”?！稌x書(shū)·王羲之傳》載：“性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得……又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)?！焙笫乐擞纱烁綍?huì)出許多王羲之根據(jù)鵝的姿態(tài)悟徹書(shū)法的傳說(shuō)，如南宋陳師道《后山談叢》中記載：“蘇、黃兩公皆喜書(shū)，皆不能懸手。逸少非好鵝，效其腕頸爾?！焙髞?lái)“王羲之愛(ài)鵝”成為表現(xiàn)文人雅士迥然出塵的藝術(shù)創(chuàng)作題材。

4.“李白愛(ài)酒”瓷板 畫(huà)面繪李白于松前對(duì)月豪飲，與詩(shī)酒為伴，有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”之意境，左下角繪朱白文印“繞石齋”（圖一，4）。李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白愛(ài)酒世人皆知，有“酒仙”“詩(shī)仙”之名，留下了《將進(jìn)酒》《金陵酒肆留別》《月下獨(dú)酌》等千古名篇，杜甫贊其“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”?！疤鬃砭啤币脖粴v代藝術(shù)家演繹于作品之中。

四件瓷板畫(huà)筆觸細(xì)膩，畫(huà)工精湛，所繪人物面部以明暗表現(xiàn)立體感，準(zhǔn)確捕捉人物神態(tài)，將嚴(yán)子陵滿載而歸的喜悅、陶淵明歸隱后的怡然自得、王羲之觀鵝的若有所思、李白醉酒后的微醺表現(xiàn)得十分到位，生動(dòng)傳神，衣衫的表現(xiàn)則師法中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，兼工帶寫(xiě)，線條簡(jiǎn)練流暢，比例協(xié)調(diào)，設(shè)色淡雅，渲染富有層次、過(guò)渡自然。構(gòu)圖上虛下實(shí)，人物上方大量留白，其間點(diǎn)綴明月或秋雁，令其虛而不空。

二、粉彩人物故事圖瓷板四條屏考

1.繪者與用印

四條屏瓷板畫(huà)上分別繪有“碧珍”朱文方?。▓D二，1）、“王琦”朱文方?。▓D二，5）、“巔客”白文方?。▓D二，9）、“繞石齋”朱白文方?。▓D二，11），其中“王琦”正是繪者之名。王琦（1884—1937），號(hào)碧珍，別署匋迷、西昌王琦、匋迷道人等。王琦祖籍安徽，出生于江西新建縣（今江西南昌新建區(qū)），1900年赴景德鎮(zhèn)謀生，1928年，倡導(dǎo)成立瓷繪藝術(shù)團(tuán)體“月圓會(huì)”，為“珠山八友”之首，尤擅瓷繪人物，獨(dú)具個(gè)性。

王琦傳世瓷繪作品不少，常見(jiàn)印款有“王琦”“碧珍”“西昌王琦”“匋齋”“王琦之印”等，以“王琦”“碧珍”最為常見(jiàn)。如《珠山八友精品集·人物卷》收錄的王琦作品中，紙本《常采仙芝濟(jì)世人》及粉彩“醉酒圖”瓷板、粉彩“蒲觴滌氛”瓷板上分別繪“碧珍”朱文、白文方?。▓D二，2、3、4），粉彩“蒲觴滌氛”瓷板上同時(shí)繪“王琦”朱文方?。▓D二，6），粉彩“達(dá)摩祖師像”瓷板則繪“王琦”白文方印（圖二，7）。以上列舉，印文寫(xiě)法雖不盡相同，但仍可見(jiàn)個(gè)人風(fēng)格融入其中，有共通之處，如“王琦”朱文印字同為篆體，“琦”字取偏旁移位法，將“王”旁寫(xiě)于“奇”下。

目前發(fā)現(xiàn)繪“巔客”印的王琦瓷繪作品較少，僅有2件，本文所介紹的“王羲之愛(ài)鵝”瓷板外，另外一件為景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館藏粉彩“除邪降?！贝砂?，繪朱白文“巔客”方?。▓D二，10）。該瓷板上還同時(shí)繪有“王琦”朱文方?。▓D二，8），由此可以確定，繪“巔客”印的“王羲之愛(ài)鵝”瓷板為王琦所繪?！袄@石齋”印文暫未在以往著錄中見(jiàn)到，但根據(jù)四塊瓷板形制、繪畫(huà)風(fēng)格相同的情況分析，應(yīng)出自同一人手筆，為王琦同期所作。可知“繞石齋”應(yīng)為王琦印款之一，或?yàn)槠潺S名。

圖二 王琦作品用印

2.王琦瓷繪藝術(shù)風(fēng)格的演變與瓷板四條屏年代判定

王琦的瓷繪藝術(shù)始于墨彩瓷板人物肖像，師從鄧碧珊。其作品風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，所繪人物面部立體飽滿，可與當(dāng)時(shí)的攝影效果相媲美。

王琦開(kāi)始粉彩創(chuàng)作的時(shí)間不晚于1912年，早期粉彩人物瓷繪中可見(jiàn)清末海派名家錢(qián)慧安繪畫(huà)的影子，集中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)與西洋畫(huà)風(fēng)于一體，取二者之長(zhǎng)。王琦在處理人物立體感上借鑒西畫(huà)著色法，所繪人物面、手部明暗關(guān)系得當(dāng)、豐滿立體，形象逼真。這一時(shí)期王琦瓷繪布局簡(jiǎn)單，襯景較少，背景多為留白，突出人物主體。所繪人物清秀，刻畫(huà)細(xì)膩，較為寫(xiě)實(shí)，衣紋線條富有彈性。這一階段作品多不題字落款，僅繪印章。

1916 年后，王琦開(kāi)始學(xué)習(xí)“揚(yáng)州八怪”之一黃慎的繪畫(huà)風(fēng)格，從重寫(xiě)“形”轉(zhuǎn)為重寫(xiě)“意”。然其風(fēng)格并不是突然轉(zhuǎn)變，而是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。這一風(fēng)格的作品多為1925年后所作，尤其在1928年成立“月圓會(huì)”之后，王琦瓷繪藝術(shù)進(jìn)入成熟期。此時(shí)期作品人物面部仍延續(xù)西畫(huà)畫(huà)法，但用筆更為老辣，衣紋多中鋒下筆，多用枯柴描，線條硬折虬結(jié)，疏松而有力度，承襲黃慎“以書(shū)入畫(huà)”的特點(diǎn)。另外，其成熟期作品多附有長(zhǎng)篇草書(shū)題跋，與黃慎如出一轍，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，文人氣息濃厚。如其作于丁卯年（1927）的粉彩“羲之愛(ài)鵝”瓷板（圖三，1），作于戊辰年（1928）的粉彩“李白醉酒”瓷板（圖三，2），作于壬申年（1932）的粉彩“闕下歸來(lái)覓釣舟”瓷板（圖三，3）等。

圖三 王琦瓷繪藝術(shù)成熟期作品

觀青島市博物館所藏粉彩瓷板四條屏，人物均較為寫(xiě)實(shí)，繪法細(xì)膩，設(shè)色飽滿，渲染層次豐富，面部采用西畫(huà)畫(huà)法，與王琦晚期作品寫(xiě)意老辣風(fēng)格明顯有異，又較早期臨寫(xiě)錢(qián)慧安作品階段用筆成熟，特別是在線條的表達(dá)上，不似早期游絲、鐵線描，趨于枯柴，且無(wú)題跋，僅有印款。鑒于以上幾點(diǎn)，青島市博物館所藏這套瓷板四條屏的創(chuàng)作年代定為1916年至1925年之間較為妥當(dāng)，屬于王琦畫(huà)風(fēng)由學(xué)錢(qián)慧安向?qū)W黃慎轉(zhuǎn)變時(shí)期的作品。

小 結(jié)

青島市博物館所藏粉彩瓷板四條屏為民國(guó)時(shí)期“珠山八友”之首王琦的作品，人物繪畫(huà)細(xì)膩，頗見(jiàn)功力，取材于古代文人雅士典故，寓意美好，代表了民國(guó)時(shí)期瓷繪藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。根據(jù)王琦不同時(shí)期繪畫(huà)風(fēng)格的演變，可考證這套瓷板四條屏的創(chuàng)作時(shí)間在1916—1925年間。王琦傳世作品數(shù)量較多，但大多為1928年后所作，青島市博物館所藏這套瓷板四條屏為其粉彩創(chuàng)作較早期作品，繪畫(huà)風(fēng)格由學(xué)錢(qián)慧安向?qū)W黃慎過(guò)渡，較為少見(jiàn)，頗為難得，尤其“李白愛(ài)酒”瓷板上的“繞石齋”印文不見(jiàn)于以往著錄，為研究王琦瓷繪藝術(shù)、用印等問(wèn)題提供了新材料。

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