鐘檢妹

【摘要】 “斯芬克斯因子”是文學(xué)倫理學(xué)批評理論的重要術(shù)語?！八狗铱怂挂蜃印庇扇诵砸蜃雍瞳F性因子組合而成，兩種因子不同的組合排列使人表現(xiàn)出不同的性格特征，這極大地豐富了小說中的人物形象。本文以“斯芬克斯因子”為切入點(diǎn)，對《理智與情感》中的三位主要人物進(jìn)行剖析，解讀她們身上人性因子與獸性因子的沖突與制衡，從而讓讀者以一個(gè)全新的視角去反思小說人物的命運(yùn)走向。

【關(guān)鍵詞】 斯芬克斯因子;人性因子;獸性因子;《理智與情感》

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）26-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.005

一、引言

作為英國文學(xué)史上著名的女性小說家，簡·奧斯汀“是一位一流的藝術(shù)家”，[1]33麥考萊稱她為“散文的莎士比亞”。[1]40簡·奧斯汀的一生著有6部長篇小說，小說主要突出表現(xiàn)婚姻、愛情及家庭生活等主題。《理智與情感》是簡·奧斯汀的處女作，該書講述了埃莉諾同瑪麗安曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波，提出了道德與行為的規(guī)范問題，于讀者以道德啟示。就筆者從知網(wǎng)上查閱相關(guān)資料來看，有關(guān)于小說《理智與情感》的研究大多集中在女性主義，小說人物性格及婚姻愛情觀等角度進(jìn)行解析。本文則嘗試從文學(xué)倫理學(xué)批評角度切入，以“斯芬克斯因子”為抓手，分析《理智與情感》中主要人物埃莉諾、瑪麗安及露西在人性因子與獸性因子的影響下的命運(yùn)走向，解讀作者簡·奧斯汀的倫理訴求，從而展現(xiàn)出蘊(yùn)藏在文本中的道德價(jià)值及教誨意義，進(jìn)而引發(fā)現(xiàn)代人對情感與道德倫理選擇的反思。

二、斯芬克斯因子理論

我國的聶珍釗教授在2004年富有前瞻性地提出了文學(xué)倫理學(xué)批評理論?！八狗铱艘蜃印笔俏膶W(xué)倫理學(xué)批評理論的一個(gè)重要術(shù)語。斯芬克斯原是古希臘神話中的形象，其上半身為人代表著理性意志，下半身為獸代表著非理性意志?！啊狗铱怂挂蜃印蓛刹糠纸M成：人性因子與獸性因子。這兩種因子有機(jī)地組合在一起，其中人性因子是高級因子，獸性因子是低級因子，因此前者能夠控制后者，從而使人成為有倫理意識的人”。[2]38“‘斯芬克斯因子’有助于我們理解人物形象的復(fù)雜性”。[2]38聶教授指出，“‘斯芬克斯因子’的不同組合和變化，將導(dǎo)致文學(xué)作品中人物的不同行為特征和性格表現(xiàn)，形成不同的倫理沖突，表現(xiàn)出不同的道德價(jià)值”。[2]38本論文通對《理智與情感》中“斯芬克斯因子”的分析，探討小說中主要人物身上人性因子與獸性因子的沖突與平衡，為讀者深入了解小說中的主要人物提供一個(gè)全新的視角，同時(shí)也讓讀者們了解簡·奧斯汀所處的倫理訴求。

三、《理智與情感》中主要人物的斯芬克斯因子分析

斯芬克斯作為人獸結(jié)合體，代表著理性意志與非理性意志的沖突與制衡。在情感與道德的選擇面前，人身上所占據(jù)的理性意志與非理性意志的比重會不斷變化，進(jìn)而展現(xiàn)出理性或非理性的一面?！叭俗鳛閭€(gè)體的存在，等同于一個(gè)完整的‘斯芬克斯因子’，因此身上也就同時(shí)存在人性因子和獸性因子。這兩種因子結(jié)合在一起，才能構(gòu)成完整的人格。人性因子是主導(dǎo)因子，其核心是理性意志”。[2]45“自由意志和理性意志是相互對立的兩種力量，文學(xué)作品常常描寫這兩種力量怎樣影響人的道德行為并通過這兩種力量的不同變化描寫形形色色的人”。[3]12小說中的露西、埃莉諾、瑪麗安都是斯芬克斯因子的化身，理性意志與自由意志的較量不單單使得她們在是非面前做出不同的抉擇，也影響了她們的命運(yùn)走向，映射出在她們所處時(shí)代的作者倫理訴求。

（一）露西·斯蒂爾：獸性因子代表

露西是在文中中途出現(xiàn)的一個(gè)人物，她是埃莉諾與愛德華感情結(jié)合路上的攔路虎。小說中，露西一出場便竭力討好約翰·米德爾爵士一家人及其親屬。露西裝作非常友善地同埃莉諾做朋友，宣稱“埃莉諾姐妹是她見過的最美麗，最文雅，最有才華而最可愛的姑娘，尤其渴望進(jìn)一步接觸?！盵4]124在意外聽說埃莉諾同愛德華之間的閑話時(shí)，她更加警惕起來了。她故意同埃莉諾透露了她同愛德華婚約一事，還讓埃莉諾看到了愛德華的手寫信并提及了別在愛德華戒指上的頭發(fā)，露西甚至還假惺惺地讓埃莉諾為她保守這個(gè)秘密。就筆者看來，定下婚約并非是露西與愛德華兩情相悅或是情深義重，而是因?yàn)槁段鞒詼?zhǔn)了愛德華家族長子的身份。愛德華將要繼承的這些資產(chǎn)足以讓她從麻雀變鳳凰，她的虛榮心可以得到極大滿足。這樣的一種強(qiáng)烈情感極易調(diào)動露西心中的獸性因子，為她在后面同埃莉諾的談話博弈，為了占據(jù)主動權(quán)而不擇手段奠定了基礎(chǔ)?！拔覟閻鄣氯A苦熬了這四年，真想不到還能活到現(xiàn)在。一切都這么懸著，靠不住，而且跟他見面又那么少——我們見面，每年難得超過兩次。真想不到我的心到現(xiàn)在還沒有被揉碎?！盵4]133露西在埃莉諾面前談起愛德華時(shí)，總是表露自己對愛德華的愛忠貞不渝的模樣。她這樣做一來是為了讓埃莉諾嫉妒她，好讓露西自己的自尊心得到滿足，同時(shí)也是宣告主權(quán)，確保自己能順利地同一位有錢的單身漢結(jié)合。然而諷刺的是，在小說的結(jié)尾處，露西卻選擇了同新的家族繼承人羅伯特·費(fèi)勒斯結(jié)婚。愛德華失去了繼承人的位置，這意味著露西要同一個(gè)窮人結(jié)合，這將導(dǎo)致露西沒法過上夢寐以求的闊太太的悠閑生活。此時(shí)，露西心中的獸性因子被激發(fā)，非理性意志或是自由意志占據(jù)著主導(dǎo)地位。起初愛德華對于露西來說是她擺脫現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)困境、社會地位低下，并獲得別人艷羨眼光的唯一抓手，而如今愛德華失去了繼承人的位置，露西失去理智，打著如意算盤，不顧羅伯特同愛德華的兄弟關(guān)系，也不怕別人對她的議論，故意同羅伯特長期攀談以獲得其好感。露西將之前自己對愛德華許下的諾言拋在了腦后。露西同羅伯特的結(jié)合也將露西身上唯利是圖、表里不一，以及她身上的拜金主義特征展現(xiàn)得淋漓盡致。小說中，露西是一個(gè)被競爭性自我推銷主導(dǎo)的角色。為了增強(qiáng)自我意識，她顯然很享受傷害埃莉諾而獲得的權(quán)力帶來的興奮。她甚至比小說中的威洛比更冷血，因?yàn)樗齼H僅是為了經(jīng)濟(jì)利益而交換情人[5]。敘述者還對她進(jìn)行了直接評論：“所以，露西在這件事上的全部作為，尤其是她最后獲得的成功，滿可以拿來作為一個(gè)最鼓舞人心的樣板，說明一心一意圖謀私利，不管在進(jìn)行中表面上會有多大障礙，總能萬事大吉，大交好運(yùn)的，只要不怕花時(shí)間，昧著良心就行?！盵4]369可以讀出作者對露西這類唯物質(zhì)為尊群體的辛辣嘲諷。露西從出場到她同羅伯特的婚事，讀者即便看出露西的狡詐與心機(jī)，但是她最終同有錢單身漢羅伯特的結(jié)合以及得到費(fèi)勒斯太太的認(rèn)可，都暗示了在作者簡·奧斯汀所處的時(shí)代，金錢至上占主導(dǎo)地位思潮的成功。

（二）埃莉諾：人性因子代表

“奧斯汀在本書中展示了主人公兩姐妹性格的對比，從姐姐的人生觀，倫理和社交觀念出發(fā)，敘述大部分故事，從而塑造了一個(gè)‘明事理的凡人’，這是她心目中的理想女性。”[4]3在埃莉諾身上能看到常人所沒有的理智與冷靜，她是作者筆下的道德榜樣。在小說中，埃莉諾同露西初相識時(shí)，埃莉諾便敏銳地嗅到露西身上的心機(jī)，她認(rèn)為“露西毫不文雅，做事不正派，心底不正直，還看出她既虛偽又無知，而且缺乏教養(yǎng)”。[4]127小說借埃莉諾的內(nèi)心獨(dú)白再次暗諷了露西這類唯利是圖的群體。當(dāng)埃莉諾得知露西與愛德華的婚約時(shí)，即便埃莉諾非常驚訝，可她態(tài)度從容鎮(zhèn)定，還如約保守了婚約的秘密。當(dāng)被問及為何能保持得如此鎮(zhèn)定時(shí)，她說：“因?yàn)槲矣X得我該這樣做。我答應(yīng)過露西，我就得為她保密，所以我一絲不露，這是我的責(zé)任;而且我也應(yīng)該對我家里人和朋友們負(fù)責(zé)，不能讓他們?yōu)槲医箲]，而又無法說出實(shí)話安慰他們?！盵4]253面對“情敵”的多次挑釁，埃莉諾將內(nèi)心的痛楚深埋心中，不讓家人為她擔(dān)憂，秉著為露西負(fù)責(zé)的態(tài)度履行了保守婚約秘密的諾言。在經(jīng)歷了同露西多回合的談話博弈后，埃莉諾依舊站穩(wěn)了腳跟，依舊保持著自己的理智與分寸，“并沒有因此而失去自我克制”。[4]132露西同愛德華的婚約在某種程度上代表著露西的勝利，在露西面前，埃莉諾暫時(shí)處于下風(fēng)。埃莉諾同愛德華相互吸引，卻又受著露西的刁難，在同愛德華再相見時(shí)，埃莉諾卻從未想過讓對方難堪，同時(shí)，在愛德華被剝奪繼承人位置后，埃莉諾還替他找了一個(gè)牧師職位，令人不禁為埃莉諾的寬闊胸懷與智慧所嘆服。埃莉諾對愛德華的情感，受到了理性意志的引導(dǎo)與束縛。就筆者看來，埃莉諾對愛德華的愛是一種理性的、道德的情感。埃莉諾的表現(xiàn)應(yīng)是無可指摘的，在她身上，理智意志或是人性因子自始至終都占據(jù)著主導(dǎo)地位?！皬奈膶W(xué)倫理學(xué)角度來看，情感可能是理性意志的表現(xiàn)，也可能是非理性意志的表現(xiàn)，因此，可以分為理性情感和非理性情感。倫理選擇中的情感在特定環(huán)境或語境中受到理性的約束使之符合道德準(zhǔn)則與規(guī)范。這種以理性意志形式表現(xiàn)出來的情感是一種道德情感，如母愛和親情”。[6]85除了埃莉諾，露西同愛德華的愛恨情仇，埃莉諾同妹妹瑪麗安的姐妹情深也讓人為埃莉諾身上所散發(fā)的理性光芒所折服。埃莉諾一開始就提醒妹妹在感情中不可操之過急，她還提醒妹妹要注重禮儀，且多次想為妹妹的失禮行為掩飾，并希望她能多見見世面。在妹妹瑪麗安被欺騙后，埃莉諾理智地安慰：“你現(xiàn)在雖說很痛苦，可是萬一再晚一段時(shí)間才發(fā)現(xiàn)他是什么樣的人，如果你們的婚約要成年累月地拖下去，這是有可能的，到那時(shí)他才肯撒手的話，想想你要受多少罪啊。你這一方面多一天癡心信賴，可怕的打擊就多一分?！?[4]179即便自己因?yàn)槁段髋c愛德華的事情而感到難受，埃莉諾依然選擇在妹妹面前不露聲色，還及時(shí)開導(dǎo)自己妹妹，想方設(shè)法讓妹妹從失戀中走出來。當(dāng)被妹妹瑪麗安問及知道愛德華事為什么不告訴她時(shí)，埃莉諾第一反應(yīng)認(rèn)識要去保護(hù)自己的妹妹。她怕“這將使妹妹對他永遠(yuǎn)失去好感，而且會使瑪麗安再度觸痛她自己的失意事，因?yàn)樗齻儌z的處境有相似處”。[4]252兩姐妹的深厚情誼無疑是小說中最令人動容的。埃莉諾的可貴品質(zhì)也間接推動了妹妹瑪麗安在愛情方面的成長。從小說中可以看出埃莉諾是一個(gè)道德形象，向人們展示了一種諷刺、勸誡和教誨的力量。在小說的結(jié)局處，代表著理智的埃莉諾同愛德華有了幸福的結(jié)局，還同妹妹瑪麗安相處無間。這也喻示著作者對埃莉諾這類理性群體的贊美與歌頌，象征著理性的勝利，暗諷了斂財(cái)社會中追名逐利，物質(zhì)為尊的弊病。

（三）瑪麗安：人性因子戰(zhàn)勝獸性因子

“文學(xué)倫理學(xué)將激情定性為“一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)形式。某些激情往往是失去理性控制的結(jié)果，與沖動類似，是自由意志的表現(xiàn)形式?！盵2]251同埃莉諾冷靜理智的個(gè)性相反，瑪麗安的性格則是沖動奔放的。在小說中，起初在愛情面前沖動盲目的瑪麗安到在愛情面前冷靜且學(xué)會了自我反思的瑪麗安是斯芬克斯因子的兩個(gè)方面，分別代表著理性意志和非理性意志，“并由前者制約后者，但是人性因子和獸性因子一旦分開，獸性因子的自由意志失去了約束，就會完全釋放出來”。[7]這具體表現(xiàn)在初時(shí)威洛比時(shí)，瑪麗安對他盲目的迷戀與熱情。同威洛比一相識，瑪麗安便迅速墜入了愛河。“雖然相識時(shí)間不長，可他們之間已是親密無間，可以直抒情意，標(biāo)明他們是完全情投意合了”。[4]56瑪麗安在對威洛比還不足夠了解的前提下便認(rèn)定威洛比是符合自己理想的十全十美的人，她不單單將自己的頭發(fā)給了威洛比。此刻瑪麗安身上的人性因子與獸性因子展開了激烈的交鋒，獸性因子占據(jù)了主導(dǎo)，使得瑪麗安被愛情沖昏了頭腦，完全不顧社會倫理。然而，威洛比突然決定前往倫敦，之后音訊減少?，旣惏步K日以淚洗面，痛苦不堪，每天等著威洛比的回信。當(dāng)她時(shí)隔多月在晚會上再次見到威洛比時(shí)，她立馬朝他走過去。然而，威洛比卻選擇避開了瑪麗安的目光，后者當(dāng)眾詢問威洛比是否收到她的信。“婦女性格中的主要美德之一，是謙卑的自我克制，深居簡出，含蓄，避開公眾的目光，甚至在愛慕的凝視之下也會局促不安”。[1]335可以想象，在這樣的場合下，讓一個(gè)年輕的女孩子去如此地詢問一個(gè)男孩是何等的沒有自尊，但是瑪麗安因?yàn)橐姷酵灞冗^于激動也顧不了那么多了。不久瑪麗安收到威洛比的分手信，且得知了他已同一位富家女相戀，她心里極度痛苦。面對姐姐的質(zhì)詢，瑪麗安卻說“沒有，他并不像你想的那樣壞。他并沒有對我被信”。[4]179 “還有這個(gè)女人——天知道她使得什么手法——她也許早有蓄謀，策劃得多么陰險(xiǎn)??！”[4]183 瑪麗安面對威洛比的背叛時(shí)的反應(yīng)將她身上在面對愛情時(shí)的盲目與沖動暴露無遺，此時(shí)瑪麗安身上的不理性意志已經(jīng)占據(jù)上風(fēng)，斯芬克斯因子出現(xiàn)失衡的狀態(tài)，促使她在背叛面前失去了冷靜的頭腦，依舊認(rèn)定威洛比對她一心一意，并將威洛比的背叛歸咎于同他相戀的富家女。瑪麗安同姐姐搬到克利夫蘭不久后便大病了一場。筆者認(rèn)為，害病喻示著對瑪麗安受自由意志主導(dǎo)而沖動盲目陷入愛情進(jìn)而失去理智的一種身體懲罰。當(dāng)瑪麗安的病情日漸好起來后，姐姐埃莉諾看出妹妹已經(jīng)明白過來，應(yīng)該努力憑理智行事。在經(jīng)受了心里同身體的雙重懲罰后，瑪麗安在姐姐面前吐露心聲，主動積極地反思自己?，旣惏驳奶孤逝c悔悟恰是瑪麗安身上人性因子的回歸。人性因子的回歸使得瑪麗安清醒過來，理性意志在此刻占據(jù)了主導(dǎo)地位，促使瑪麗安冷靜思考自己的言行。獸性因子和人性因子不斷的交織與沖突，兩種因子不同的排列組合構(gòu)成了瑪麗安的完整人物形象。最終，人性因子戰(zhàn)勝了獸性因子。

四、結(jié)論

“人是斯芬克斯因子的存在。人的自由意志和理性意志的交鋒體現(xiàn)出人性因子和獸性因子的共存”。[8]本文以“斯芬克斯因子”為切入點(diǎn)，對露西、埃莉諾及瑪麗安三位主要人物形象進(jìn)行分析，使讀者能以一個(gè)更加全新的視角看待人物最終的命運(yùn)走向。1963年，瓦特用總結(jié)了人們對簡·奧斯汀藝術(shù)的一致看法，他認(rèn)為目前有關(guān)于簡·奧斯汀的觀點(diǎn)是，她首先是一個(gè)批判性的人性觀察者，并且，她的小說是更大的道德世界的縮影[5]。從三位主要人物的命運(yùn)走向，可以讀出作者簡·奧斯汀對理性的贊美與歌頌，也看出她對在斂財(cái)社會中為了物質(zhì)金錢而失去了人的本質(zhì)這類群體的嘲諷的倫理訴求。作者的這種倫理訴求對于今天仍舊具有指導(dǎo)意義。

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