非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項復雜而系統(tǒng)的文化工程，在保護與傳承中需要創(chuàng)新精神來提升自身活力，在挖掘、整理、提高的基礎(chǔ)上，在傳承與發(fā)展的過程中，去其糟粕，取其精華，進而弘揚民族民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以存續(xù)的社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在受到?jīng)_擊，瀕臨消亡，所以保護和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。鑒于此，本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的意義入手，介紹臨夏州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型及其現(xiàn)狀，進而提出保護策略，希望能夠起到拋磚引玉的效果，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供有益的借鑒和參考。

一、臨夏州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護概況

臨夏古稱枹罕、河州，地處黃河上游，位于青藏高原和黃土高原過渡帶，8169平方公里的廣闊大地上，生活著漢、回、東鄉(xiāng)、保安、土、藏等多個民族，210多萬人口，在漫漫歷史長河中，各民族共同傳承、發(fā)展創(chuàng)造了獨具民族特色的民族民俗文化，形成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臨夏州非遺保護部門經(jīng)過普查、收集、整理、申報，現(xiàn)國家級“非遺”項目有米拉尕黑、王氏銅鑄技藝、保安族腰刀鍛制技藝等11項，省級“非遺”項目有臨夏回族宴席曲、和政秧歌、臨夏葫蘆雕刻等15項，州級“非遺”項目有穆斯林面食技藝、保安族服飾、民間咪咪等140多項，隨著《臨夏回族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作實施方案》的啟動，臨夏州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作穩(wěn)步、健康、有序地開展了。

臨夏州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，覆蓋非遺十大類，充分展示了一個多民族聚居地區(qū)深厚的文化底蘊，在多種文化交融下孕育出的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，既是歷史發(fā)展的主要見證，又是珍貴的、具有研究價值的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作，使這一優(yōu)秀的民族民間文化充分發(fā)揮應有的價值，推動社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強民族情感，促進民族團結(jié)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮意義重大，故保護好和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將成為我們每個公民義不容辭的責任。為了更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家和地方政府相繼出臺了一系列政策、法規(guī)等，為非遺保護工作提供了強有力的法律保障，并將每年六月的第二個星期六確定為“文化和自然遺產(chǎn)日”，凝聚更多的社會力量開始關(guān)注、參與和保護文化遺產(chǎn)。

二、臨夏州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中存在的問題

（一）民間傳承人日漸減少

目前，臨夏州已有數(shù)百名國家級及省級非遺項目傳承人，面對種類繁多的亟待傳承和保護的非遺項目，培養(yǎng)非遺項目傳承人、保護非遺項目尤為重要。但眼下的狀況是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多數(shù)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品雖具有歷史、文化價值，但除了極少數(shù)的產(chǎn)品可以獲得高額利潤外，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實物形式產(chǎn)生不了有效的經(jīng)濟價值。另外，很多非遺項目在當今社會中找不到價值和出路，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式已不能維持他們的正常生活，所以許多人不愿意去通過自身傳承“非遺”，絕大多數(shù)年輕人更愿意接受現(xiàn)代文化以及流行的新事物，而對傳統(tǒng)民族文化了解不多?，F(xiàn)如今，許多古老的有價值的非遺技藝只在極少數(shù)的老人身上保留著，隨著老一輩非遺項目傳承人的逐漸老去，許多非遺項目尤其是技藝類的項目沒有繼承人，傳統(tǒng)技藝面臨著失傳的境地。

（二）開發(fā)過程中遭到破壞

承載著民族情感與民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動人民智慧的體現(xiàn)，同時也是旅游資源的組成部分之一，因受現(xiàn)代文明及經(jīng)濟全球化的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正經(jīng)歷著前所未有的劇烈變化。隨著國家對群眾文化工作和傳統(tǒng)民間藝術(shù)的逐漸重視，全國興起一股非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的高潮，各地紛紛進行大量文化遺產(chǎn)的挖掘、開發(fā)和傳播，但是在這一過程中出現(xiàn)了重申報和開發(fā)、輕保護和管理的現(xiàn)象。開發(fā)者只看到文化遺產(chǎn)背后的經(jīng)濟利益，沒有在真正意義上了解文化本身的價值及內(nèi)涵，沒有對非遺進行保護性開發(fā)，以及采取一系列有效的保護措施，導致大批具有科學價值及歷史文化價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正受到嚴重的破壞。

（三）搶救、保護資金不足

首先，臨夏州是少數(shù)民族經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，財政較為困難，用于保護、搶救非遺項目的經(jīng)費嚴重匱乏，多數(shù)地方因經(jīng)費欠缺而難以進行全面普查、建檔等相關(guān)工作，甚至有的市縣還沒有專門保護非遺項目的工作人員，保護力量嚴重不足，難以開展正常的工作。其次，有相當一部分工作人員的專業(yè)素質(zhì)及能力也無法適應非遺項目的保護工作。目前，很多年輕人不愿從事非遺項目的相關(guān)工作，而現(xiàn)有的非遺項目傳承人年齡普遍偏大，有的還體弱多病。非遺項目傳統(tǒng)技藝的傳承普遍存在難度大、強度高、收入低、耗時多的特點，年輕人也不愿意靜下心來學，有不少民間技藝陷入弟子太少或難招弟子的尷尬局面。最后，多數(shù)非遺項目傳承人是當?shù)赝辽灵L的手藝人，一直以來，他們精湛的藝術(shù)創(chuàng)作并沒有得到社會的廣泛認可與回報，生活環(huán)境艱苦，經(jīng)濟困難。如果相關(guān)部門再不給予有力的政策扶持及資金資助，僅靠他們自身對傳統(tǒng)文化的熱愛來維系創(chuàng)作必定難以長久，只能導致非遺項目的傳承渠道中斷、非遺項目失傳。

三、臨夏州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的策略

（一）加強對傳承人的培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的顯著特征之一是不可再生性，其精華和傳承人是緊密聯(lián)系在一起的，其傳承方式是口傳身授的方式，通過語言、技術(shù)進行傳授，只有當非遺傳承人以多種方式來表演、制作或復述時，人們才能感受到其存在。沒有傳承人，就沒有非遺，我們要高度重視非遺傳承工作，做好具有較高藝術(shù)價值卻已瀕臨滅絕的民間工藝、技藝的搶救性記錄與保存工作，對代表性傳承人采取有效的保護措施和鼓勵政策，鼓勵一批對民間藝術(shù)頗感興趣的人去學習傳統(tǒng)技藝，甚至去研究它，進而達到繼續(xù)傳承的目的。相關(guān)部門要積極做好引導工作，通過舉辦傳承人培訓班，聘請非遺專家以及有威望的非遺傳承人對他們進行指導性培訓，給他們提供技藝方面的指導，明確黨的方針政策、非遺保護方面的法律法規(guī)等，引導他們樹立崇高的思想意識，鼓勵傳承人將掌握的技藝傳授他人，以使民族民間技藝永遠流傳下去。西北民族大學等高校有一批長期從事民俗文化、民間文學研究工作的專家學者，因此，我們可以充分發(fā)揮高校及博物館的優(yōu)勢，并與相關(guān)機構(gòu)通力合作，聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的專家學者深入研究和探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重現(xiàn)代科學技術(shù)與科研成果的結(jié)合， 為非遺項目的保護提供理論支持。另外，還要廣泛發(fā)動群眾，征集民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像資料，大力培養(yǎng)非遺傳承人，在相關(guān)高校設(shè)立非遺保護專業(yè)，招收本科生、進修生等，只有從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人員具備一定的工作能力及專業(yè)素養(yǎng)，才能把保護工作真正落到實處。

（二）積極借鑒先進經(jīng)驗

經(jīng)過長期的摸索、實踐及積累，西方發(fā)達國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施已逐步完善，這些國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)費來源主要是相關(guān)機構(gòu)的撥款及民間志愿團體或個人捐款。美國政府相關(guān)部門鼓勵有能力的企業(yè)投資，而非遺的保護資金來源主要是各級政府提供的專項財政資金。早在1840年，法國就制訂了世界上第一部有關(guān)文物保護的法案，還首創(chuàng)了“歐洲文化遺產(chǎn)日” ，它極大地促進和推動了歐美等國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。日本也是世界上較早注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的國家之一，對于那些造詣頗深的民間藝人及工匠，通過嚴格篩選并確認的藝人，由國家出資予以保護，并發(fā)給專項扶持資金，用于培養(yǎng)傳承人，改進技藝。對于其他國家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的先進經(jīng)驗，我們完全可以立足本地實際，拿來借鑒、為我所用。

保護與開發(fā)非遺資源，必須遵守非遺保護的十六字方針，即“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”，加強規(guī)劃，深度挖掘，切實保護與開發(fā)好地區(qū)優(yōu)秀的民族民間文化資源，促進臨夏文旅產(chǎn)業(yè)快速、高質(zhì)量發(fā)展。

（三）加大宣傳力度，進行多渠道宣傳

宣傳、融媒體等部門以及相關(guān)媒體要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，培育群眾的文化自覺行為，實現(xiàn)自發(fā)傳承和自覺保護的高度統(tǒng)一。通過組織開展“文化和自然遺產(chǎn)日”宣傳、非遺進校園、非遺展演等多種形式的非遺宣傳活動，進一步培養(yǎng)壯大非遺資源生存的社會環(huán)境。另外，要做好非遺整理編輯與出版工作，打造非遺品牌叢書。

（四）充分利用多渠道加大對非遺保護的資金投入

按照“政府主導、社會參與、明確職責、形成合力;長遠規(guī)劃、分步實施、點面結(jié)合、講求實效”的總體要求，逐年按一定比例適度增加已列入年度財政預算的州級非遺工作經(jīng)費，確保非遺工作經(jīng)費和重點非遺項目的搶救、保護經(jīng)費落實到位。地區(qū)財政每年應安排必需的非遺保護專項經(jīng)費，并將其列入財政預算，保障工作的正常開展。? 深度挖掘，篩選一批能夠代表臨夏文化特色的非遺項目，積極爭取經(jīng)費投入。另外，須發(fā)動社會力量，吸納社會民間資本參與非遺項目的保護開發(fā)，鼓勵個人、企業(yè)及社會團體積極申報非遺工坊，研發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，引導社會力量投入到非遺保護工作中來。

（五）完善相關(guān)政策法規(guī)

進一步健全和完善工作機制，各部門要明確職能，確保非遺保護工作各項政策措施貫徹落實。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目四級名錄保護體系建設(shè)，鼓勵非遺傳承企業(yè)、團體、個人重視非遺四級名錄申報，代表性傳承人申報，通過名錄保護體系申報制度，提升非遺保護力度。加強對國家、省、州級項目代表性傳承人的資金補助，實行動態(tài)考核，根據(jù)其所傳承的項目弘揚傳承狀況、實行表彰獎勵。另外，加強非遺知識產(chǎn)權(quán)的保護，積極探索對非遺文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)的有效途徑，特別是花兒文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)。相關(guān)部門通過詳細調(diào)研、制定比較完善的非遺地方保護辦法條例，內(nèi)容應涉及非遺項目申報評定、代表性傳承人評定獎勵等一系列規(guī)范性文件，切實加強非遺保護力度。

（六）加強非遺人才隊伍建設(shè)

地方政府要建立起一套非遺專業(yè)人才評審、引進機制，對非遺緊缺人才在職稱、薪酬待遇等方面給予傾斜。加強州、市、縣文化館建設(shè)，配齊配好鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和村文化站專、兼職人員，積極引導優(yōu)秀文化人才向基層流動。非遺保護工作應該向文博保護工作看齊，要建立起非遺人才獨立的職稱評審標準，通過職稱評審工作，充分調(diào)動人才的積極性，使具有較強理論素養(yǎng)的人才能夠長期留在非遺保護崗位上，從事非遺保護工作。另外要充分依托高等院校，采取委托培養(yǎng)、聯(lián)合建立非遺傳承教學基地和場所等形式，大力開展非遺傳播、技藝展示、講學、創(chuàng)作研究、交流合作、項目申報等活動，加快培養(yǎng)一批具有較強理論功底、綜合素質(zhì)過硬的非遺保護管理人才和業(yè)務骨干。

（七）搞好開發(fā)利用，形成文化品牌

進一步加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)利用，使非遺文化與群眾日常生活結(jié)合起來，開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺體驗項目。引導和鼓勵社會各界對非遺的開發(fā)利用，從民俗表演到工藝品銷售到非遺體驗項目，多手段、全方位、廣角度地注入文化元素，使非遺在弘揚傳統(tǒng)文化、振興民族藝術(shù)的同時，開發(fā)人文旅游景觀、促進地方經(jīng)濟發(fā)展。切實推進文旅融合發(fā)展，組織專業(yè)人才，通過挖掘、整理、提煉優(yōu)秀的非遺資源的方式，進一步提升人文旅游資源的非遺內(nèi)涵。積極打造非遺文化旅游品牌，加快形成以非遺生態(tài)保護區(qū)為主題的精品旅游線路。通過文化旅游深度融合，形成非遺保護與觀光旅游、度假休閑的良性互動，加快推動非遺保護與傳承工作可持續(xù)發(fā)展。

（八）加強非遺資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)

隨著科技的進步和計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化保護正在逐步成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的新手段，數(shù)據(jù)庫建設(shè)就是其中的重要內(nèi)容。非遺資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)是非遺保護工作重要的一個環(huán)節(jié)，也是非遺資源數(shù)字化建設(shè)、 非遺資源搶救性記錄與保護工作的重要一步。通過非遺資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)，規(guī)范非遺文檔、視頻、影音等資料錄入標準，也可以實現(xiàn)非遺資源查閱與共享，更好地宣傳臨夏豐富的非遺資源。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中華民族特有精神價值及文化意識的體現(xiàn)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展。當前，臨夏州非物質(zhì)文化保護機制雖已啟動，但還不完善，需要政府部門及社會各界的共同努力，以確保傳統(tǒng)文化更好地延續(xù)、發(fā)展。

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（作者簡介：王延春，女，本科，臨夏州文化館，館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

（責任編輯 于美琪）