一、引言

我國現(xiàn)已逐漸步入老齡化社會，更多的社會資源開始向老齡化服務傾斜，但是這一過程中也出現(xiàn)了一些問題。對于老年群體來說，他們擁有十分強烈的藝術追求，希望能夠得到專業(yè)化、規(guī)范化的訓練。因此，中老年群體舞蹈的創(chuàng)作，成為當前中老年文化藝術發(fā)展的重要內(nèi)容之一。相比于群眾自發(fā)性質的健身團體舞蹈，中老年舞蹈需要更為專業(yè)的舞蹈編創(chuàng)和指導，要能夠同時從中老年群體自身條件、文化審美角度出發(fā)，進行高水準、符合中老年群體文化需求的舞蹈編創(chuàng)。石嘴山市文化館針對中老年群體編創(chuàng)的舞蹈《紅舞鞋》，藝術風格濃郁，深受中老年群體喜愛。本文以舞蹈作品《紅舞鞋》為例，對中老年舞蹈作品創(chuàng)作中的舞蹈藝術價值、身心健康價值和中老年的舞蹈需求進行論述，明確中老年舞蹈創(chuàng)作規(guī)律，提出中老年舞蹈創(chuàng)作依托馬斯洛需求層次理論進行類型選擇的基本方向。

二、原創(chuàng)舞蹈《紅舞鞋》簡介

中老年舞蹈作品《紅舞鞋》是石嘴山市文化館根據(jù)本市中老年群體文化藝術需求和舞蹈參與需要所編創(chuàng)的，具有地方特色、符合群眾藝術審美特征的集體舞蹈。舞蹈《紅舞鞋》以傳統(tǒng)回族服飾為主要服飾，以回族舞蹈動作為基本的動作元素，結合中老年群體的身體素質條件，進行舞蹈內(nèi)容編創(chuàng)。在舞蹈編創(chuàng)中，為了體現(xiàn)出現(xiàn)代化的舞蹈創(chuàng)新理念，編創(chuàng)人員將傳統(tǒng)回族的舞蹈動作與西方芭蕾舞進行了緊密結合，展現(xiàn)出了新時代中老年群體堅守文化根基，同時又能夠積極尋求文化創(chuàng)新，展現(xiàn)文化包容襟懷的文化價值觀念，表達了中老年群體向往美好生活、感謝國家和社會的崇高愿景。在舞蹈表現(xiàn)力方面，雖然舞蹈動作相對簡單、動作幅度不大，但是仍然能夠體現(xiàn)中老年群體的身體素質和體型儀態(tài)，滿足中老年群體進行自我表達、展現(xiàn)自我藝術風貌的內(nèi)在訴求。

在編創(chuàng)選材過程中，編創(chuàng)人員主要通過深入走訪當?shù)刂欣夏耆说娜粘Ｉ睿c中老年群體就生活、文娛需求進行溝通交流等方式，了解中老年群體對文化藝術、休閑娛樂的內(nèi)心需求，了解當前中老年群體在參與文化活動方面面臨的困難，確立了《紅舞鞋》創(chuàng)新舞蹈的編創(chuàng)主基調(diào)。在走訪觀察中，編創(chuàng)人員發(fā)現(xiàn)，中老年群體在觀看電視節(jié)目的過程中，對電視上播放的芭蕾舞等有著異常的欣喜和熱情，并表達了想要像舞蹈演員一樣，參與到芭蕾舞表演當中的想法。編創(chuàng)人員以此為契機，結合本地回族傳統(tǒng)舞蹈文化和現(xiàn)代芭蕾舞藝術形式，完成了《紅舞鞋》這部舞蹈作品的編創(chuàng)。

舞蹈作品《紅舞鞋》一經(jīng)推出，便瞬間收獲了中老年群體的認可和喜愛，帶動了中老年群體積極參與文化館文藝展演活動以及進行舞蹈練習的寶貴熱情。同時，在地方文藝活動項目中，中老年舞者所表演的舞蹈《紅舞鞋》，也收獲了廣泛的社會好評。截至目前，舞蹈《紅舞鞋》先后榮獲2012年全國中老年荷花風韻舞蹈大賽作品一等獎、2012年中國寧夏第三節(jié)全國回族舞蹈展演表演金獎、寧夏首屆少數(shù)民族文藝調(diào)演二等獎。并于2013年首次參加中央電視臺《舞蹈世界》欄目錄制?！都t舞鞋》的成功并非偶然，而是深切擊中了中老年群體內(nèi)心的文娛需求，以貼合中老年群體審美價值和身體素質進行的精心、專業(yè)創(chuàng)作，最終實現(xiàn)了舞蹈作品的成功。

三、原創(chuàng)舞蹈《紅舞鞋》成功經(jīng)驗的總結和思考

（一）要深刻了解中老年群體對舞蹈藝術的需求

中老年原創(chuàng)舞蹈作品的創(chuàng)作，最終需要回到中老年群體對舞蹈的認知和需求當中去?！都t舞鞋》原創(chuàng)舞蹈的成功，正是因為編創(chuàng)人員經(jīng)過了長時間的走訪和采風，從中老年群體的角度出發(fā)，確立了舞蹈作品的創(chuàng)作方向。因此，對于中老年群體的舞蹈藝術需求的尊重和深入挖掘，是創(chuàng)作高質量中老年原創(chuàng)舞蹈作品的關鍵。

首先，明確中老年群體對舞蹈藝術的情感需求。一般來說，在進行中老年舞蹈前期調(diào)研的過程中，調(diào)研人員主要從“舞蹈之于生命”“從舞蹈當中得到什么”以及“參與舞蹈需要什么”三個層面，對中老年人的需求進行了解。例如，中老年群體中，有人對舞蹈有著濃烈的熱愛，并且數(shù)十年從事舞蹈相關工作，對于他們來說，舞蹈就是生命價值的體現(xiàn)。也有一些中老年群體認為舞蹈是一種休閑娛樂的方式。不同的情感態(tài)度表現(xiàn)了中老年群體不同的需求，所以，在實際的原創(chuàng)舞蹈編排設計中，也應當以滿足中老年人對舞蹈的情感需求為主要訴求。

其次，要對中老年群體是否具有走向舞臺進行表演的意愿進行分析。與自發(fā)組織的娛樂活動不同，《紅舞鞋》是文化館牽頭編創(chuàng)的專業(yè)性很強的舞蹈作品，參與舞蹈作品表演的中老年舞者，在全國各大舞臺上進行表演，接受眾多觀眾的藝術檢驗。因此，在進行原創(chuàng)舞蹈作品的編創(chuàng)時，要提前對中老年群體是否真的希望走向舞臺，通過舞臺來表現(xiàn)自己，利用舞臺來追尋更高的藝術精神追求進行分析，判斷中老年群體的表演意愿，結合他們的表演意愿來進行不同類型舞蹈作品的編創(chuàng)。

最后，要認識中老年群體自身的特殊性。大部分中老年群體在參與文娛活動方面表現(xiàn)積極，雖然體力和精力有所下降，但是他們有執(zhí)著的精神。舞蹈編創(chuàng)人員在進行中老年舞蹈作品編創(chuàng)時，要從中老年群體的自身特殊性出發(fā)，進行深入了解和分析。要知道中老年群體伴隨年齡的增長，生理機能出現(xiàn)衰退趨勢，其中心肺功能、骨骼肌肉強韌度、耐力和記憶力都出現(xiàn)一定程度的降低。但是，中老年群體卻有著對于舞蹈等文娛藝術的熱情，一些中老年群體表示舞蹈是他們年輕時期未能夠實現(xiàn)的“夢想”，因此，參與舞蹈活動具有一股“沖勁”。因此，在舞蹈作品編創(chuàng)中，編創(chuàng)人員可以結合生命力的展現(xiàn)、生活情趣的體現(xiàn)來作為重要內(nèi)容。作品《紅舞鞋》的成功，完美地將回族阿媽的文化精神和生生不息的生命力表達了出來，給人以一種老驥伏櫪的精神震撼。

（二）要深入探討舞蹈藝術對中老年群體的作用和意義

毫無疑問，舞蹈藝術作為一種藝術表現(xiàn)形式，有著對人們藝術審美和身心健康水平提升的雙重作用。中老年群體所參與的舞蹈項目，要在關注藝術審美和精神情感表達的過程中，融入對中老年身體健康的關注。

首先，要正確認識到中老年群體日常生活中的藝術需求。當下，社會生活十分富足，中老年群體可以選擇的日常藝術活動類型十分豐富，除了舞蹈這種形式之外，中老年群體還能夠選擇諸如美術、音樂、書法、攝影等，不同藝術類型對中老年的身體健康有著不同的促進作用，不同的中老年群體可以有針對性地進行藝術類型的選擇。一些中老年群體對自身的藝術追求相對迷茫，因此，相關舞蹈編創(chuàng)人員在藝術類型的選擇指導上，可以適時為中老年群體提供其他藝術類型作為參考，供中老年人群進行選擇。例如，部分中老年人群的身體負荷無法承擔高強度的舞蹈訓練要求，為了他們的身體健康，相關人員可以為其推薦音樂、書法、攝影等身體耗能較低的藝術形式。對于只想獲得娛樂休閑的中老年群體來說，很多類型的藝術活動形式同樣能夠滿足他們的需求，幫助他們排解內(nèi)心的負面情緒。

其次，要認識到舞蹈藝術對人們身心健康的重要促進作用。對舞蹈藝術有著熱切且執(zhí)著追求的中老年群體，編創(chuàng)人員要結合舞蹈藝術本身所具有的強身健體、愉悅身心等作用，科學、有計劃地為中老年人提供舞蹈訓練的機會。我們要認識到，群眾文化藝術活動的最終目的，是能夠幫助中老年人安享晚年，在生活當中自得其樂。舞蹈藝術的優(yōu)勢是從外到內(nèi)的全身心陶冶。相應的舞蹈作品的編創(chuàng)，也要注重對中老年人身體素質的鍛煉。

最后，要結合具體的體測來對中老年人參與舞蹈訓練的能力進行有效評估，避免身體素質無法支撐中老年人參與到舞蹈作品的排練中，導致舞蹈非但沒能幫助中老年人獲得身體素質的提升，反倒成為了中老年人安享晚年的累贅，得不償失。體測方面，主要從年齡、身高、體重、BMI、肺活量以及坐位體前屈能力等幾個方面來進行評估。其中，年齡、身高、體重方面，對中老年群體并沒有特殊的要求。BMI應當盡可能地控制在23以內(nèi)，肺活量應當能夠達到2000ml以上，同時，坐位體前屈需要能夠達到7cm左右。通過體測的方式，來對中老年群體參與舞蹈項目進行評估，保證中老年舞者的身體健康素質能夠跟得上舞蹈排練和表演的實際需要。

（三）要基于馬斯洛需求層次理論進行舞蹈類型設計

馬斯洛需求層次對人的不同層次需求進行了闡述，認為人的最高需求是自我實現(xiàn)。這一理論在社會學研究中應用也十分廣泛，結合馬洛斯需求層次理論，可以為中老年群體提供不同層次的舞蹈設計，使舞蹈作品能夠滿足當前階段中老年群體的舞蹈藝術需求。

首先是針對身心層面健康的基礎性需求。能夠從舞蹈等文娛活動當中獲得健康，是中老年群體的基礎訴求，馬斯洛認為只有生理層面的需求得到滿足之后，其他方面的需求才有了基礎。基于此，編創(chuàng)人員可以考慮以各種類型的養(yǎng)生操、瑜伽或者健身操作為主要的舞蹈類型，結合中老年群體的年齡情況和舞蹈基礎，進行編創(chuàng)融合，打造滿足中老年群體養(yǎng)生健身需求的舞蹈。例如，《太極養(yǎng)生舞》便是將傳統(tǒng)武術太極拳與養(yǎng)生舞蹈進行結合，在突出古典舞身韻的同時，將太極拳當中的云手、野馬分鬃等動作融入其中。對于中老年群體來說，這樣的養(yǎng)生舞蹈動作簡單且熟悉，能夠幫助自身放松身心，實現(xiàn)養(yǎng)身和審美需求的統(tǒng)一。

其次是身份認同層面的藝術需求。在滿足了基礎的生理需求后，人的需求便進入了更高的境界。對于中老年群體來說，他們同樣希望在社交當中獲得身份認同，表現(xiàn)自身的社會價值。所以，舞蹈作品的創(chuàng)作便可以結合中老年群體自強不息的形象、希望投身社會建設的價值訴求等方面，表達自身的身份特點。例如曾經(jīng)登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的中老年舞蹈作品《俏夕陽》，便是建立在身份認同之上的優(yōu)秀舞蹈作品。該作品以皮影的形象為主體，展現(xiàn)了中老年群體頑強的生命力，表達了雖然年紀較大但仍然不服輸?shù)乃囆g精神，體現(xiàn)了中老年群體的普遍價值觀。

最后是自我藝術價值的實現(xiàn)需求。作為馬斯洛需求理論中的最高需求，自我實現(xiàn)源于人們對于自我的認知和內(nèi)心的訴求，表達了藝術層面更高境界的追求。中老年群體同樣有對藝術美學的追尋，希望呈現(xiàn)出獨特的藝術價值，展現(xiàn)雋永綿長的藝術生命力。因此，在舞蹈編創(chuàng)中，要以中老年對舞蹈藝術的需求為前提，將文化傳承與藝術審美融入其中，為中老年群體提供表達藝術訴求的機會?！都t舞鞋》作為舞蹈藝術創(chuàng)新作品，其中既包含了西方芭蕾舞的舞蹈元素，同時也將回族傳統(tǒng)舞蹈的精髓融入其中，這種新穎的藝術創(chuàng)作形態(tài)不僅吸引了中老年群體的關注，同時也將中老年群體的包容、藝術追尋等的精神展現(xiàn)在了公眾面前，達成了自我藝術追求價值的實現(xiàn)。除了《紅舞鞋》之外，國內(nèi)較為知名的舞蹈作品如《青春是一把熨斗》《五哥放羊》《再出發(fā)》等，也都屬于自我藝術價值實現(xiàn)的優(yōu)秀作品，這些作品表達了中老年群體的藝術理想，展現(xiàn)了新時代的藝術風貌，帶給人們以藝術的空前震撼和情感動容。

四、結語

某種意義上，中老年舞蹈的編創(chuàng)是以傳遞老有所為、老有所樂為旨歸的。這就要求編創(chuàng)人員立足中老年群體的實際情況，以舞蹈選材立意為先，用適當?shù)奈璧刚Z匯去化形入神，用舞蹈展現(xiàn)中老年群體的精神風貌。石嘴山市文化館原創(chuàng)舞蹈《紅舞鞋》，以精彩的編排和過硬的舞蹈功底將一支民樂芭蕾演繹得幽默詼諧、趣味十足，在獲得各類獎項的同時，贏得了群眾的喜愛。由此真正體現(xiàn)了石嘴山市文化館重視群眾文化設施建設和培訓輔導，滿足群眾文化需求的工作目標，讓每一個生活在這座城市的人在享受文化惠民政策的同時，也找到了“家門口的幸福時光”。舞蹈作品《紅舞鞋》的成功經(jīng)驗為石嘴山市文化館接下來的群眾文化工作提供了借鑒，也為各地文化館群眾舞蹈編創(chuàng)與培訓提供了很好的參考。

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（作者簡介：楊揚，女，本科，石嘴山市文化館，館員，研究方向：舞蹈創(chuàng)編）

（責任編輯 王玲）