□文│郝 雨

在傳統(tǒng)的經(jīng)典新聞理論體系中，“新聞價(jià)值”的概念和相關(guān)理論一直是新聞學(xué)的重要理論構(gòu)成。但是，新聞價(jià)值問題一直很少被理論界從人生價(jià)值觀以及世界觀層面進(jìn)行研究和討論，也很少?gòu)男侣劦纳鐣?huì)功能以及媒體人的社會(huì)歷史使命的價(jià)值層面進(jìn)行研究和建設(shè)，更乏談從哲學(xué)的高度整體性、體系化地建構(gòu)新聞價(jià)值觀理論。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。要加大培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。[1]當(dāng)前，面對(duì)世界百年未有之大變局，構(gòu)建中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義新聞價(jià)值觀理論體系，使新聞從業(yè)者在眾聲喧嘩的輿論場(chǎng)樹立崇高的新聞理想、堅(jiān)定正確的方向，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

一、新聞價(jià)值理論與新聞價(jià)值觀

本文討論的核心概念“新聞價(jià)值”和“新聞價(jià)值觀”，在字面上雖然只有一字之差，其內(nèi)涵卻有著極大的區(qū)別。以往人們一直未進(jìn)行理論上和學(xué)術(shù)上的明確界定，所以，使得原本復(fù)雜的新聞價(jià)值理論尤其顯得混亂。20世紀(jì)90年代初，美國(guó)學(xué)者約翰·費(fèi)斯克等編撰的《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典》在關(guān)于“新聞價(jià)值”（news value）的詞條中，除了對(duì)其進(jìn)行定義性的解釋以外，還特別做了一些相關(guān)的說明：“多年來，想給新聞價(jià)值做出更明確定義的嘗試數(shù)不勝數(shù)。但是，若把這些理論編成一個(gè)確定而可靠的價(jià)值一覽表則難乎其難，因?yàn)?，不同的研究是從不同的立?chǎng)，使用不同的假定與術(shù)語而探究這一完整概念的。”[2]顯然，有史以來的新聞學(xué)對(duì)于“新聞價(jià)值”研究的“數(shù)不勝數(shù)”和“難乎其難”這些形容準(zhǔn)確地概括了新聞價(jià)值問題的復(fù)雜性。

而作為經(jīng)典的“新聞價(jià)值”概念和傳統(tǒng)的理論解釋來說，如果要追根溯源，其早期形成是西方新聞商業(yè)化所帶來的產(chǎn)物。大概在19世紀(jì)30年代，西方資產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系普遍確立，這時(shí)期的報(bào)刊已經(jīng)完成了原來的資產(chǎn)階級(jí)宣傳工具的作用和使命。使得之前的政黨報(bào)刊轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)報(bào)刊。[3]從此以后，資本主義經(jīng)濟(jì)體制下的新聞報(bào)刊，也毫不例外地和其他的所有物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)一樣，從機(jī)器上“制造”出來。為了能夠以新聞這樣的特殊產(chǎn)品也可以獲取商業(yè)上的巨額利潤(rùn)，他們提出了“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”這樣的新聞價(jià)值觀念。[4]源自于西方的新聞價(jià)值理論，也就是在這樣的社會(huì)背景下形成的。

1922年，美國(guó)新聞學(xué)者李普曼在他的《輿論學(xué)》一書中，就最先對(duì)新聞價(jià)值概念進(jìn)行理論探討。李普曼認(rèn)為，新聞價(jià)值就是指事變、驚奇、地理上的接近性，個(gè)人的影響和沖突。[5]而麥克道格爾在他的《闡釋性報(bào)道》一書中，提出新聞價(jià)值的“五要素”之說——時(shí)間性、接近性、顯著性、重要性及人情味等。顯然，這些對(duì)于新聞價(jià)值的論述歸根結(jié)底是為了報(bào)紙能夠更多賣錢，其本質(zhì)指的是新聞的“交換價(jià)值”。而且，他們所討論的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更多還是停留在具體操作層面，即選擇哪些事件進(jìn)行報(bào)道的標(biāo)準(zhǔn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有觸及和上升到新聞價(jià)值觀高度。

中國(guó)新聞學(xué)在新文化運(yùn)動(dòng)高潮期間誕生，顯然受到西方新聞理論的重要影響，新聞價(jià)值也一直是中國(guó)新聞學(xué)的一個(gè)核心問題。在1919年出版的我國(guó)第一部新聞著作、徐寶璜編著的《新聞學(xué)》中，以專章論述新聞價(jià)值問題，給出的一個(gè)基本定義是，“新聞之價(jià)值云者，即注意人數(shù)的多寡與注意深淺之問題也”。[6]這樣的表述應(yīng)該說是最早關(guān)注到了新聞的社會(huì)影響力與受眾接受度。之后學(xué)者對(duì)于新聞價(jià)值的討論基本上都停留在新聞選擇的要素和標(biāo)準(zhǔn)問題上，也并未上升到世界觀、人生觀高度，將新聞價(jià)值觀作為新聞人的精神信仰層面的重要準(zhǔn)則。

近年來，我國(guó)的一些學(xué)者力圖扭轉(zhuǎn)這樣的偏頗，胡正榮在《新聞理論教程》中就作了這樣的表述：“價(jià)值就是事物與人的需要之間的一種特定關(guān)系，即表示客體（事物）滿足主體（人）需要的一種有用性，事物自身的屬性成為（人）需要的價(jià)值對(duì)象，人的需要?jiǎng)t成為事物自身屬性的價(jià)值認(rèn)可。人的需要和事物的屬性是價(jià)值構(gòu)成的兩個(gè)不可缺少的方面?！盵7]從這樣的基本認(rèn)識(shí)出發(fā)界定和解釋新聞價(jià)值，可見我國(guó)新聞學(xué)者大多已經(jīng)注意到了從兩個(gè)重要的方面來加以研究和思考：其一，新聞價(jià)值的內(nèi)在要素——客體的屬性使之具有使用價(jià)值，構(gòu)成為人所需的可能性；其二，新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程——包括人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)、市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值、實(shí)踐結(jié)果滿足人們及社會(huì)的需要。劉建明又進(jìn)一步提出了“現(xiàn)代新聞價(jià)值”的說法，他認(rèn)為，“現(xiàn)代新聞價(jià)值理論應(yīng)當(dāng)回歸價(jià)值的本義，體現(xiàn)對(duì)受眾的有用性，對(duì)其內(nèi)涵的闡述在哲理上符合認(rèn)識(shí)邏輯”。[8]其中已經(jīng)較多地注意到了新聞對(duì)于社會(huì)的整體功能問題，所謂“有用、有益、有效”。這就不僅僅是從個(gè)別的新聞事實(shí)是不是包含有新聞的“特殊素質(zhì)”或者僅僅是有沒有“交換價(jià)值”來認(rèn)定新聞價(jià)值。然而，關(guān)于新聞價(jià)值的更全面地或者更深入地從哲學(xué)層次上的解釋還仍然存在問題。

那么，本文所研究的新聞價(jià)值觀，其意義和內(nèi)涵又是什么呢？首先，按照馬克思主義辯證唯物主義的理論和觀點(diǎn)，價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。每個(gè)人的價(jià)值觀形成，都是要受到人們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境（包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)文化水平等）影響和制約。一個(gè)人的價(jià)值觀可以直接影響他的世界觀和方法論，甚至是決定一個(gè)人的社會(huì)行為以及人生目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。因此，本文所要討論的“新聞價(jià)值觀”，根據(jù)馬克思主義唯物史觀的基本原理，就是指新聞人基于一定的整體社會(huì)價(jià)值觀而產(chǎn)生和樹立的對(duì)于新聞業(yè)的一種信念或理念，也可直接表現(xiàn)為一種堅(jiān)定不移的新聞理想，是新聞人世界觀、人生觀的重要構(gòu)成部分，是基于對(duì)新聞社會(huì)功能和影響作用的深刻理解，尤其是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的專業(yè)新聞工作者來說，要作為黨和人民群眾的“耳目喉舌”而自覺樹立的思想觀念。在學(xué)術(shù)理論的建構(gòu)上，新聞價(jià)值觀力圖在哲學(xué)層面形成完整的理論體系，而不只是判斷和衡量某一事件或事實(shí)是否可以做成新聞的結(jié)構(gòu)要素和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。新聞人只有樹立正確的新聞價(jià)值觀，才能更加嚴(yán)格地堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)性、客觀性等基本規(guī)律和規(guī)則，因此，凡具有新聞價(jià)值的報(bào)道往往反映的是客觀現(xiàn)實(shí)，從而在一定程度上有效引導(dǎo)讀者（受眾）較為清楚地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)和客觀世界，這樣，也無疑可以助導(dǎo)全社會(huì)明確和樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、馬克思主義新聞價(jià)值觀研究及其意義

毫無疑問，在馬克思主義新聞思想整體構(gòu)成中，最核心部分就是新聞價(jià)值觀。其實(shí)，任何時(shí)代及任何階級(jí)或黨派的新聞?dòng)^，歸根結(jié)底體現(xiàn)在新聞價(jià)值觀上。所以從新聞價(jià)值觀角度把握馬克思主義新聞思想，就找到了主旨和靈魂，也是進(jìn)一步把馬克思主義新聞思想專題研究推向深化的路徑之一。

從整體上回顧我國(guó)新聞理論界對(duì)馬克思主義新聞思想的研究，主要始于20世紀(jì)50年代。這一時(shí)期，《新聞業(yè)務(wù)》《新聞戰(zhàn)線》等期刊刊載了一些評(píng)介馬列新聞活動(dòng)的文章。20世紀(jì)90年代后，馬克思主義新聞思想研究視野更開闊，1993年出版的陳力丹的《精神交往論》，對(duì)馬恩新聞傳播思想進(jìn)行系統(tǒng)研究。2002年以來，出現(xiàn)了許多總結(jié)過去研究成果的論文集和專著。鄭保衛(wèi)的《新聞長(zhǎng)思錄》第一卷從各個(gè)角度研究了馬克思主義新聞思想的開放性、創(chuàng)新性、科學(xué)性；陳力丹則對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的新聞思想成體系研究，于2006年出版專著《馬克思主義新聞?dòng)^思想體系》；童兵的《馬克思主義新聞經(jīng)典教程》于2009年出版。近十年來，我國(guó)這方面的論文已發(fā)表1200多篇。這一時(shí)期國(guó)內(nèi)馬克思主義新聞?dòng)^研究集中在：馬克思主義新聞?dòng)^主體內(nèi)容、馬克思主義新聞思想中喉舌觀和黨性觀、堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^與提高媒體公信力、馬克思主義新聞思想的與時(shí)發(fā)展、中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義新聞思想的繼承和發(fā)展。

從根本上來看，馬克思主義哲學(xué)無疑是當(dāng)代中國(guó)的主體性話語。而新聞價(jià)值觀理論，必然要在馬克思主義哲學(xué)層面進(jìn)行梳理和建構(gòu)。新聞價(jià)值觀核心問題，歸根結(jié)底是新聞為“誰”和怎么“為”的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“人民至上”的執(zhí)政理念和“以人民為中心”的發(fā)展思想，就是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的根本方向和方針，以此為靈魂建構(gòu)整個(gè)新聞價(jià)值觀體系，成為不斷與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義新聞思想的核心內(nèi)涵。

此外，馬克思主義新聞價(jià)值觀是與時(shí)俱進(jìn)的開放性體系，以毛澤東等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐者，形成了一系列新聞思想，在推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化、豐富創(chuàng)新馬克思主義新聞?dòng)^理論方面作出了歷史性貢獻(xiàn)。研究馬克思主義新聞價(jià)值觀體系，就要從整個(gè)馬克思主義新聞?dòng)^發(fā)展歷史脈絡(luò)入手，尤其要關(guān)注新媒體語境下如何進(jìn)一步從理論上確立和強(qiáng)化馬克思主義新聞?dòng)^。

當(dāng)然，我們首先需要以科學(xué)方法把新聞價(jià)值觀問題作出哲學(xué)化論證。這是遵循習(xí)近平總書記關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的重要指示，進(jìn)一步完善馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的根本使命。在新聞價(jià)值觀體系建設(shè)方面，如前所述，以往新聞價(jià)值理論，一般只把新聞價(jià)值概念作為具體的新聞報(bào)道過程中選擇新聞事實(shí)的“標(biāo)準(zhǔn)”，甚至只是作為衡量一個(gè)事實(shí)能否加以報(bào)道的具體“要素”，遠(yuǎn)未上升到世界觀高度，更未上升到新聞人的世界觀人生觀高度來認(rèn)識(shí)。而我們所要提倡的新聞價(jià)值“觀”，就是要求新聞人在正確世界觀指導(dǎo)下，對(duì)新聞事業(yè)樹立一種終極意義的價(jià)值目標(biāo)，要把馬克思主義思想深入滲透和有機(jī)融入新聞價(jià)值理論體系，構(gòu)建馬克思主義新聞價(jià)值觀，成為新聞人必須具有的帶有人生觀意義的新聞價(jià)值觀。

研究和提倡馬克思主義新聞價(jià)值觀，歸根結(jié)底要在傳統(tǒng)馬克思主義新聞?dòng)^基礎(chǔ)上進(jìn)行深入和推進(jìn)，這就需要首先必須吃透馬克思主義原典，尤其是馬克思主義公共性理論，在馬克思主義體系整體框架內(nèi)理解價(jià)值問題。這樣的新聞價(jià)值觀，更具有馬克思主義原本形態(tài)，也更適應(yīng)新媒體時(shí)代新聞傳播語境。習(xí)近平總書記關(guān)于新媒體生態(tài)下的新聞?shì)浾搯栴}的一系列重要講話，為馬克思主義新聞價(jià)值觀中國(guó)化發(fā)展和體系化構(gòu)建提供了豐富內(nèi)容。追溯馬克思主義完整理論體系中的新聞價(jià)值觀，融匯黨的領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想和主張，使馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化體系更完整豐滿立體。

三、馬克思主義新聞價(jià)值觀內(nèi)涵結(jié)構(gòu)及實(shí)踐性

本文所討論的內(nèi)容，主要是圍繞馬克思主義新聞價(jià)值觀這一核心和主線，厘清馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化發(fā)展的核心性脈絡(luò)，把握其價(jià)值觀靈魂——馬克思主義理論指導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的發(fā)展思想，輻射各個(gè)側(cè)面和構(gòu)成，貫通整個(gè)價(jià)值觀體系，并側(cè)重觀照馬克思主義新聞價(jià)值觀的中國(guó)化發(fā)展及意義。

首先，全面考察馬克思主義新聞價(jià)值觀基本構(gòu)成及中國(guó)化演進(jìn)過程。對(duì)于從馬克思主義經(jīng)典理論家一直到我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人各階段提出的新聞“為誰”和“怎么為”的理論內(nèi)涵，進(jìn)行深入研討和系統(tǒng)闡發(fā)，尤其是聯(lián)系我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人近年來創(chuàng)造性提出和不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義新聞思想，進(jìn)一步找到馬克思主義新聞價(jià)值觀的核心和靈魂，那就是從馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“人是全部人類活動(dòng)和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)”，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，[9]到我國(guó)的作為科學(xué)發(fā)展觀核心的“以人為本”思想，以及中共十九大以來強(qiáng)調(diào)的“以人民為中心”發(fā)展思想，并以此支撐起馬克思主義新聞?dòng)^的整個(gè)體系。其基本結(jié)構(gòu)為：“以人為本”的價(jià)值功能論、“服務(wù)人民”的社會(huì)責(zé)任論、“受眾中心”的傳受活動(dòng)論、 “社會(huì)主體”的媒介素養(yǎng)論、“平民精神”的記者素質(zhì)論等，從而在全球化和新媒體語境下，更加全面整體地建構(gòu)馬克思主義新聞價(jià)值觀體系，以便我們的新聞媒體更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義公共性思想和理念的有效實(shí)踐和實(shí)施。馬克思主義新聞價(jià)值觀和馬克思主義新聞?dòng)^的整體結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系，可以用圖1表明。

按照?qǐng)D1所示，在馬克思主義新聞?dòng)^體系中，馬克思主義新聞價(jià)值觀應(yīng)處于核心地位。因?yàn)轳R克思主義新聞價(jià)值觀不僅和新聞人的世界觀人生觀是三位一體的，也是和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切相關(guān)的。更重要的是，前文已經(jīng)談到，馬克思主義新聞價(jià)值觀的核心內(nèi)容，就是新聞“為誰”和“怎么為”。這當(dāng)然也是馬克思主義新聞?dòng)^的根本原則和方向問題。只有從根本上解決了這樣的問題，確立了馬克思主義新聞價(jià)值觀，才能抵抗西方的新聞價(jià)值觀，包括在我國(guó)根本就水土不服的“新聞專業(yè)主義”。那么，馬克思主義新聞價(jià)值觀的內(nèi)涵和內(nèi)容結(jié)構(gòu)又是怎樣的呢？簡(jiǎn)要說來，主要包括“精神交往”主通道、“真正的共同體”（馬克思語）推動(dòng)者、[10]黨和人民的“耳目喉舌”、社會(huì)監(jiān)督和歷史推動(dòng)力等。而且，從宏觀縱向來看，隨著馬克思主義新聞?dòng)^的中國(guó)化發(fā)展，習(xí)近平總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾v話也反復(fù)強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀問題，這些都是馬克思主義新聞價(jià)值觀的重要內(nèi)容構(gòu)成。

圖1 馬克思主義新聞價(jià)值觀整體結(jié)構(gòu)

其次，在馬克思主義哲學(xué)層次上闡釋新聞價(jià)值觀。首先把新聞價(jià)值觀上升到世界觀、人生觀層次來認(rèn)識(shí)，并根據(jù)馬克思主義一般原理，尤其是馬克思主義“公共性”哲學(xué)思想來揭示和闡釋馬克思主義新聞價(jià)值觀。筆者的觀點(diǎn)和思考邏輯是：馬克思主義新聞?dòng)^的核心是馬克思主義新聞價(jià)值觀，而馬克思主義新聞價(jià)值觀的核心又必須遵循習(xí)近平總書記闡述的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的建黨精神。因此，只有深入理解馬克思主義“新聞價(jià)值觀”，才能全面透徹地理解“馬克思主義新聞?dòng)^”，也只有賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”理念和“以人民為中心”發(fā)展精神，才能真正樹立馬克思主義新聞價(jià)值觀。那么，這樣的新聞價(jià)值觀就不僅僅是具體的操作層面上的對(duì)于新聞價(jià)值理論的解釋，而是直接與新聞人的世界觀、人生觀密切關(guān)聯(lián)。新聞人以及媒體只有在這樣的高度理解新聞價(jià)值，樹立馬克思主義新聞價(jià)值觀，才能更好地從事人民新聞事業(yè)，在市場(chǎng)化環(huán)境和新媒體特殊語境下，更好地為人民服務(wù)，自覺成為黨和人民大眾“耳目喉舌”。通過這樣的研究，把馬克思主義新聞價(jià)值觀進(jìn)一步體系化，從而使媒體和新聞人從理論上進(jìn)一步增加明確的方向性。尤其在新媒體時(shí)代，如不加強(qiáng)以人民為中心的新聞價(jià)值觀，新聞媒體的社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)就會(huì)大大降低。新時(shí)代新媒體語境下馬克思主義新聞價(jià)值觀的牢固樹立和堅(jiān)守，有重大現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

綜上所述，本文主要有以下幾個(gè)層次：首先明確“新聞價(jià)值觀”概念與傳統(tǒng)“新聞價(jià)值”理論有根本不同。傳統(tǒng)新聞價(jià)值理論只是新聞制作中的一種衡量判斷標(biāo)準(zhǔn)，或只從商品交換價(jià)值角度認(rèn)識(shí)新聞價(jià)值，而本文提出的“新聞價(jià)值觀”，強(qiáng)調(diào)的是帶有世界觀、人生觀意義的新聞價(jià)值觀，是馬克思主義理論指導(dǎo)下的新聞價(jià)值觀。其次是在哲學(xué)史上，馬克思主義作為最具科學(xué)性和實(shí)踐意義的思想體系，因而馬克思主義新聞價(jià)值觀無疑是最具科學(xué)性的新聞價(jià)值觀。本文強(qiáng)調(diào)馬克思主義新聞?dòng)^核心在于新聞價(jià)值觀，對(duì)于在實(shí)踐上更加明確和牢固樹立馬克思主義新聞?dòng)^具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，形成的中國(guó)化馬克思主義價(jià)值觀成為馬克思主義新聞?dòng)^核心思想。這樣的新聞價(jià)值觀更適應(yīng)新媒體時(shí)代的新聞傳播語境。從實(shí)踐的層面來看，如果從理論上對(duì)馬克思主義新聞價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不足，必然直接影響實(shí)踐上的新聞價(jià)值觀確立，尤其新媒體時(shí)代，價(jià)值觀問題更為突出。所以，研究和建構(gòu)馬克思主義新聞價(jià)值觀體系，就是要從理論上把馬克思主義新聞價(jià)值觀體系化，使廣大新聞工作者在新時(shí)代新媒體生態(tài)環(huán)境中更加明確地樹立正確的新聞價(jià)值觀。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，新聞?shì)浾摴ぷ魇侵螄?guó)理政、定國(guó)安邦的大事。新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳛椤包h的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者”，[11]是這種職能和使命的承載主體，理所應(yīng)當(dāng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上走在前列。而對(duì)于新聞工作者來說，歸根結(jié)底，就是要牢固樹立馬克思主義新聞價(jià)值觀。

注釋：

[1]楊桂華.習(xí)近平關(guān)于核心價(jià)值觀的論述[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2014-11-24

[2]翰·費(fèi)斯克，等，編.關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典[M].李彬，譯.北京：新華出版社，2004：185

[3][4][6]郝雨，等.新聞理論問題十講[M].上海：上海大學(xué)出版社，2015：26，14，29

[5]杜駿飛.彌漫的傳播[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002：33

[7]胡正榮.新聞理論教程[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2001：45

[8]劉建明.當(dāng)代新聞學(xué)原理[M].北京：清華大學(xué)出版社，2003：200

[9]馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1958：491

[10]丁燃.馬克思的“人的真正的共同體”研究[J].人民論壇，2019：20

[11]習(xí)近平總書記黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)重要講話精神學(xué)習(xí)輔助材料[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：6