文/禾 石

孟宗伋被稱為榆林地區(qū)聲樂教育的“泰斗”式人物，從上世紀(jì)60年代從事聲樂教育工作以來，他為榆林培養(yǎng)了數(shù)以千計的音樂人才，如今已是桃李滿天下。孟宗伋出生在民風(fēng)純樸的陜北綏德，受到陜北地區(qū)音樂文化的熏陶，從小耳濡目染，熱愛唱歌跳舞?？既胛靼惨魳穼W(xué)院后，主修聲樂，輔修鋼琴。1962年畢業(yè)后，孟宗伋放棄留在西安的就業(yè)機會，毅然決然選擇回到自己的家鄉(xiāng)榆林。他說，“我要去有沙漠、草原、桃花水的榆林演唱、舞蹈，去鍛煉自己，體驗生活，學(xué)習(xí)、挖掘更多的陜北文化藝術(shù)?！逼鸪酰献趤吃谟芰挚h總工會做著行政工作，工作之余他沒有丟棄自己熱愛的歌唱事業(yè)，經(jīng)常會一個人嘴上哼著小曲，腦子里想著如何把自己學(xué)到科學(xué)聲樂唱法與陜北民歌結(jié)合到一起。

70年代，榆林縣文工團(tuán)成立。孟宗伋帶領(lǐng)縣文工團(tuán)先后排練了《劉三姐》《江姐》《蘭花花》《三十里鋪》《牧童與小姐》等歌劇和民族歌舞劇，引起社會各界的熱烈反響和高度關(guān)注。演出場次最多的是民族歌舞劇《蘭花花》，在近兩年的時間里共演出100 多場，成為榆林劇團(tuán)演出史上的一個里程碑。而這幾屆學(xué)生中，第三批學(xué)生是孟宗伋最為滿意的，無論是舞蹈還是聲樂演員，即使放到現(xiàn)在也沒有能夠超越他們的，這批學(xué)員在全國各地嶄露頭角，得到了很高的聲譽。1982年，榆林民間藝術(shù)團(tuán)正式成立，孟宗伋任業(yè)務(wù)團(tuán)長，主抓業(yè)務(wù)，在發(fā)掘整理、繼承研究和發(fā)展陜北民間藝術(shù)方面取得了優(yōu)異成績，培養(yǎng)了一大批具有極高藝術(shù)造詣的演員，這批演員也在后來成為了榆林文藝界的中堅力量。

1988年7月13日，榆林民間藝術(shù)團(tuán)受邀到國外演出，分別參加了法國卡娜第15 屆國際民間藝術(shù)節(jié)、瑞士馬蒂尼第9 屆國際民間藝術(shù)節(jié)和蘇聯(lián)莫斯科首屆民間藝術(shù)節(jié)，歷時45天，演出27 場（次），獲得了很高的贊譽。當(dāng)時參加演出的現(xiàn)任榆林市民間藝術(shù)團(tuán)總經(jīng)理燕小軍回憶，7月23日，卡娜國際民間藝術(shù)節(jié)開幕，該團(tuán)的演出被大會作為“壓軸”節(jié)目。盡管當(dāng)時演出場外雷雨交加，但3000 多人的劇場座無虛席。每個節(jié)目演完，觀眾都報以長時間的熱烈掌聲。藝術(shù)節(jié)主席在給陜西省文化廳賀電中說：“榆林民間藝術(shù)團(tuán)在這次卡娜藝術(shù)節(jié)上取得了很大成功?！痹谌鹗狂R蒂尼國際民間藝術(shù)節(jié)上，藝術(shù)節(jié)的評委們贊揚演員演得好、音樂好、服裝色彩樣式好。意大利、墨西哥的演員紛紛跑來祝賀。瑞士有影響的《晨報》評論：“在這充滿異國情調(diào)的5 天演出中，最冒尖的無疑屬中國榆林民間藝術(shù)團(tuán)。”8月12日，規(guī)模盛大的莫斯科首屆國際藝術(shù)節(jié)在高爾基公園拉開序幕。該團(tuán)的《霸王鞭》作為開幕式的節(jié)目，向世界進(jìn)行了衛(wèi)星轉(zhuǎn)播。表演結(jié)束后，《人民日報》《參考消息》《文匯報》《陜西日報》等國內(nèi)報紙紛紛刊文，稱“中國陜西榆林民間藝術(shù)團(tuán)在莫斯科演紅了！”這些榮譽的背后，都是孟宗伋默默付出、辛勤耕耘的成果。1989年，孟宗伋又被組織安排到當(dāng)時條件艱苦、教學(xué)力量相對薄弱的榆林地區(qū)藝術(shù)學(xué)校出任校長，繼續(xù)從事聲樂教育工作。這一干就是十年，在這里他培養(yǎng)出了榆林民間藝術(shù)團(tuán)和秦腔團(tuán)的一批主要演員。

孟宗伋的學(xué)生劉鴻飛說，“多虧了孟老師，在那個年代，讓我們這些沒有機會接受正規(guī)聲樂教育的陜北孩子，從他身上汲取到了科學(xué)、系統(tǒng)的聲樂知識。”他回憶曾經(jīng)跟隨全國著名聲樂專家金鐵霖學(xué)習(xí)的日子：“第一次見這樣的音樂泰斗當(dāng)然有點發(fā)怵，心里想自己一個陜北愣小伙子唱得到底行不行？”沒想到，幾次試唱下來，金鐵霖老師對劉鴻飛的唱法和發(fā)聲方法表示肯定。當(dāng)劉鴻飛提到自己是孟宗伋老師培養(yǎng)出來的時候，金鐵霖大加贊賞，“這個來自黃土高原的基層教師沒有把學(xué)生教壞一點”。

孟宗伋對陜北民歌的感情是無法用言語來形容的，但現(xiàn)今陜北民歌在未來如何發(fā)展和傳承，讓他顯得有些擔(dān)憂。從陜北民歌發(fā)展歷程看，1942年以前，陜北民歌在民間流傳比較多。1942年后，好多文藝工作者來到陜北基層生活，搜集了很多陜北文藝素材并出現(xiàn)許多優(yōu)秀的新創(chuàng)陜北民歌。解放以后，《蘭花花》在世界舞臺獲得金獎，到后來的《山丹丹開花紅艷艷》等一批優(yōu)秀作品，這將陜北民歌推到了一個新的高度。但在這之后，能讓人們眼前一亮的新歌曲，似乎沒有了，這讓他十分糾結(jié)和難過。而陜北民歌如何出新，得做很多研究。如何反映現(xiàn)實生活，人民如何富裕、生活如何變化等等，這些都要用新的概念去演唱陜北民歌。他說，“目前雖然有一些歌曲，但是很難流傳下去，和久唱不衰的《南泥灣》《我的祖國》很難相比。但是，現(xiàn)在愈來愈多的人喜歡唱陜北民歌，這是一個好兆頭?！彼J(rèn)為陜北民歌應(yīng)該跟上時代的腳步向前發(fā)展，但是發(fā)展不能脫離原本的框架，要繼承原本的內(nèi)在。新創(chuàng)作的陜北民歌，一定不要脫離陜北音樂這一素材。且要有生活經(jīng)歷，要到民間底層去體驗、了解大眾的想法，像柳青那樣扎根基層，了解基層的需求，才能夠創(chuàng)作出新的佳作來。不管是保持原來的，還是寫作新的內(nèi)容，隨著生活結(jié)構(gòu)的改變，過去是封閉的狀態(tài)，現(xiàn)在人們都走出了家鄉(xiāng)。雖然生活節(jié)奏發(fā)生了改變，但是要寫陜北音樂素材，還是需要反映人們的真實生活，所以陜北的音樂元素不能變。

作為土生土長在陜北黃土地上的民歌代表，孟宗伋先生六十年如一日，始終堅持在聲樂教學(xué)的第一線，廣學(xué)博覽、刻苦鉆研。他在美聲、民族唱法與陜北民歌唱法相融合的道路上，走出了一條獨具創(chuàng)新、適合自身的獨特道路。如今，孟宗伋的學(xué)生遍布北京、廣州、海南、河南、甘肅、四川、福建等全國各地，為陜西乃至全國培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的聲樂人才，他們在全國及各省、市聲樂比賽中屢次獲得大獎。2015年,由中共陜西省委宣傳部、陜西省文化廳、陜西省廣電局、陜西省文聯(lián)、中共延安市委、延安市人民政府、中共榆林市委、榆林市人民政府聯(lián)合舉辦的第一屆“陜北民歌大賽”,最終獲獎的“十大陜北民歌手”中，孟宗伋的六位學(xué)生位列其中。其后，以王向榮、郭玉琴、章紅艷、雒敏、王艷霞、尚平、王小怡、秦靜紅、賀斌、雒翠蓮、雒勝軍、王世清、雒清、李政飛、王二妮、王建寧等為代表的陜北民歌手，已經(jīng)在全國遍地開花，這就足以讓他為之驕傲，也足見他的聲樂教育實力和廣泛的影響力。數(shù)十年來，他已為全國各大藝術(shù)院校輸送了大量的藝術(shù)人才；2002年還為北京中唱公司出版的VCD 陜北民歌“不老的信天游”做聲樂指導(dǎo)，此VCD 受到中外專家廣泛的好評。他說，為了更深地探討和研究陜北民歌的創(chuàng)作與演唱，退休后，他除了聲樂教學(xué)外，還組織了“陜北民歌無伴奏合唱團(tuán)”，先后編創(chuàng)演出了《黃河船夫曲》《六十六》《哪達(dá)達(dá)都不如咱山溝溝好》等曲目，受到社會各界人士的高度評價。他本人也多次受到省市縣的表彰和獎勵，并被授予榆林市“優(yōu)秀園丁獎”和陜西省“優(yōu)秀輔導(dǎo)員獎”。2007年，在“中國陜北民歌經(jīng)典”中，孟宗伋被評為對陜北民歌有杰出貢獻(xiàn)的人物之一。