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        名園雅探
        ——可園與東莞書畫名家

        2022-07-22 08:46:56楊葉帆
        文物鑒定與鑒賞 2022年10期
        關(guān)鍵詞:畫派東莞嶺南

        楊葉帆

        (東莞展覽館,廣東 東莞 523073)

        東莞可園(圖1)位于東莞市莞城區(qū)博廈村,建成于清咸豐年間,與順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁園合稱廣東清代四大名園,是嶺南古園林建筑的精品,時(shí)人贊譽(yù):“可羨人間福地,園夸天上仙宮。”然而可園最為人所稱道的并不僅是作為嶺南精品古園林,更重要的是聚集了清代大批文人雅士、書畫名家,是嶺南文化的淵藪及嶺南畫派的發(fā)源地。

        圖1 可園

        不同于北方園林的宏麗華貴、江南園林的纖麗雅秀,可園作為嶺南園林的代表,具有輕靈自在、開放的嶺南特色??蓤@建成面積僅三畝三分地,但布局靈巧,構(gòu)圖清新,園景幽致。園內(nèi)主要建筑物有主廳可堂、接待廳可軒、書畫室草草草堂、休閑觀賞廳雛月池館、藏琴室綠綺樓、登高望遠(yuǎn)邀山閣、休閑室雙清室及品荔榭擘紅小榭等,連房長廊環(huán)碧廊貫通園林,將園林建筑和曲池、博溪漁隱、花隱園、假山涵月、可亭等園林景點(diǎn)連接起來。園中建筑高低錯(cuò)落,亭臺(tái)樓榭布局有致,蠔窗木雕隨處可見,再有花木蔥蘢,極富嶺南風(fēng)情。其中園中的主接待廳可軒中央還裝有地下通風(fēng)銅管,可在接待客人時(shí)由仆人在隔間暗中鼓風(fēng)送香,消暑解熱,堪稱古代人工空調(diào)。邀山閣是可園最具代表性的古建筑,高約17.5米,共四層,頂層閣樓四周開窗,建成時(shí)曾是東莞最高建筑,可將遠(yuǎn)處的東江、金鰲洲塔盡收眼底,有邀山入懷的氣勢??蓤@主人張敬修在建可園時(shí)曾稱:“勞勞萬眾,咸娛靜觀,莫得隱遁。蓋至是,則山河大地舉可私而有之。”可見主人修建邀山閣“游目騁懷”的意趣。

        張敬修(1824—1864),字德圃,莞城博廈人。張敬修曾依清例捐同知,因在虎門修炮臺(tái)有功,經(jīng)審議,于道光二十五年(1845)到廣西做官,期間因捕獲思恩縣圖謀作亂的首領(lǐng),被升為慶遠(yuǎn)縣同知,后調(diào)百色當(dāng)縣官。此后歷任平樂、柳州、梧州、思恩等地知縣。道光二十七年(1847),羅大綱等在平樂起義,張敬修在廣西極力防衛(wèi)省城,救援外郡,有功被升為知府。不久,廣東天地會(huì)的凌十八等起義,張敬修面呈督撫,力主派兵鎮(zhèn)壓。由于主張沒被采納,便以弟弟病逝為名,1850年辭官退隱,歸家構(gòu)筑可園,前后歷時(shí)十余年,1864年基本建成。張敬修在宦海三起三落,前后因軍功一直擔(dān)任武官,但其精于金石書畫、琴棋詩賦,頗有文雅之風(fēng),尤擅畫梅、蘭、草、蟲(圖2),著有《可園遺稿》,可園門口的“可園”二字是他親筆書寫。陳樹人在《張敬修與居巢》一文中評論其畫:“善畫梅蘭,筆力遒健,逸品也。”

        圖2 張敬修 水仙草蟲圖團(tuán)扇面(東莞市博物館藏)

        張敬修建成可園后,與侄兒張嘉謨廣邀嶺南文人尤其畫師在可園雅集,吟詩頌賦,作畫刻印,傳師授徒,使可園成為嶺南文化的淵藪。番禺的居巢、居廉、張維屏、陳良玉,湖南的葛本植,浙江上虞的徐三庚,桂林的彭冠臣,廣西的鄭獻(xiàn)甫等文人畫師成為可園???。其中居巢、居廉在可園客居十年之久,以“撞水、撞粉”法發(fā)展了沒骨花鳥畫法,開創(chuàng)嶺南畫派先河,被譽(yù)為嶺南畫派的先師。

        早在張敬修之前,明清兩代東莞書畫在嶺南畫壇上已具有獨(dú)特地位。明代袁登道的山水畫被稱為廣東之冠,傳世之作分別被廣東省博物館、天津藝術(shù)博物館、香港中文大學(xué)文物館和廣州藝術(shù)博物院收藏。袁登道(1586—?),字道生,號(hào)羽人,晚年更號(hào)第七洞天道人,東莞茶山人,明諸生。其父亦精于書畫,負(fù)有才名,著有《白云集》。袁登道繪畫、詩文、篆隸、圖章并工絕,書法以隸書為勝,繪畫以山水見長。其山水畫初學(xué)王蒙,后得法米芾,畫風(fēng)以米芾云煙山水為表征。

        王應(yīng)華(?—1665),字崇闇,號(hào)園長,東莞石排人。明崇禎元年(1628)進(jìn)士,官至東閣大學(xué)士,書法善行草,繪畫擅蘭竹木石,喜以書入畫,畫風(fēng)蕭疏簡淡,畫蘭不畫根,以此寄寓國破家亡之悲。我國著名的金石學(xué)家、古文字學(xué)家容庚稱贊他的書法“抑揚(yáng)頓挫,氣魄豪雄,足以稱霸吾粵”。容庚還曾收藏王應(yīng)華蘭石長卷并題跋,記述此畫流傳始末。

        清初張穆畫馬繼承宋元傳統(tǒng),筆致工細(xì),屈大均將他與唐宋畫馬名家曹霸、李公麟相提并論。張穆(1607—1683),字爾啟,號(hào)穆之,又號(hào)鐵橋。東莞茶山人,寓居新沙東湖。張穆少年時(shí)工詩畫,善擊劍,好騎射,鄙視儒術(shù)。尤其好養(yǎng)馬,曾用百金買名馬,取名曰“銅龍”“雞冠赤”,飲食坐臥不離馬側(cè),細(xì)心觀察馬的形態(tài)和筋骨,深諳馬的生理習(xí)性,故擅長畫馬。張穆不僅以畫馬著稱,所畫鷹、蘭石、走獸等都能刻畫入微,自成一格。

        受張敬修邀請長居可園的居巢、居廉(圖3)為番禺人,二人寓居可園期間,突破當(dāng)時(shí)流行的文人花鳥畫程式,承繼惲南田以來的沒骨花卉畫法,根據(jù)蜂蝶翅膀的抖動(dòng)、花蕊的清潤、果蔬的色彩等,創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)撞水、撞粉之法,作下大量花鳥畫,被稱為“居派”(又名“隔山畫派”),在近代嶺南畫壇上具有里程碑的意義。居巢作品大多寫實(shí),花鳥草蟲自然逼真,形神兼?zhèn)?。居廉善用撞水撞粉之法,常以嶺南風(fēng)物入畫,設(shè)色妍麗,筆致嚴(yán)整。

        圖3 居巢、居廉像(東莞市博物館藏)

        居廉晚年培養(yǎng)出高劍父、陳樹人以及新中國廣東畫壇的扛鼎人物——關(guān)山月等杰出弟子。高劍父在《居古泉先生的畫法》中提到,張敬修“每日命人搜集奇花異卉和各種昆蟲,請為圖寫,師亦每日聚精會(huì)神擬寫冊子一頁。這類精品可園積藏至數(shù)十冊之多,種種式式,精美絕倫”。后高劍父和陳樹人將傳統(tǒng)國畫改良,形成折衷中西的新畫派,被譽(yù)為“嶺南畫派”,成為20世紀(jì)20年代中國畫壇上與京津畫派、海上畫派齊名的三大主流畫派之一。

        張氏家族深得“二居”技法真?zhèn)?,家族幾代人都工書畫,善花鳥蟲草寫意。張敬修的侄兒張嘉謨(1830—1887),字鼎銘,號(hào)梅耶。咸豐初年,16歲的張嘉謨棄舉子業(yè),隨張敬修“服官粵西”。后因父喪回籍守孝,以母老不復(fù)出。張嘉謨對鐘鼎彝器、篆棣古刻的鑒賞極精。善篆刻,尤精于畫,所畫花卉禽魚,深得宋、元人筆意。晚年居可園,受居廉影響極深,頗得其法,受叔父張敬修的影響專寫墨蘭,堅(jiān)挺多見風(fēng)骨,氣韻生動(dòng),名重一時(shí),有“居廉石、鼎銘蘭”之譽(yù)。

        張嘉謨次子張崇光也工書善畫。張崇光(1860—1918),字子勉,號(hào)鶴耶居士。張崇光善畫,工花卉鳥類,賦色明艷。畫多題詩詞,書法秀致,與畫相得益彰。他的繪畫風(fēng)格與技法接近居廉,頗得撞水、撞粉之妙,所繪水墨牡丹,以濃淡分其陰陽向背,所繪水墨蘭花,韻致更勝其父。汪兆鏞在《嶺南畫征略》中評論其畫:“工花卉,賦色明艷?!睆埣沃兣隽红采卯嫽B、草蟲,可惜畫跡傳世罕見。

        嶺南畫派在可園孕育,對嶺南近現(xiàn)代畫壇產(chǎn)生了深刻影響,使東莞書畫在民國時(shí)期達(dá)到歷史上又一高峰。1923年,一部分堅(jiān)守傳統(tǒng)陣營的國畫家發(fā)起成立癸亥合作畫社,三年后,在此基礎(chǔ)上成立了國畫研究會(huì),成員多達(dá)182人,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)華南地區(qū)的著名書畫家。先后發(fā)起創(chuàng)立或參與國畫研究會(huì)的東莞書畫家有容祖椿、鄧爾雅、李鳳公、黃少梅、盧子樞、張白英、黃般若等七人,不僅在廣東近代美術(shù)史上具有重要的地位,有的在全國書畫史上也影響深遠(yuǎn)。

        容祖椿是國畫研究會(huì)中與嶺南畫派互滲聯(lián)系較為密切的畫家,曾從居廉習(xí)畫,善畫山水、人物、花鳥(圖4)。因結(jié)識(shí)家藏豐富的居廉大弟子伍德彝,得以觀摩歷朝名畫。因?qū)糯で喈嫹ㄒ姸嘧R(shí)廣,他的花鳥畫因而與居廉的花鳥生趣相比,顯得更加溫婉清麗,雅靜從容。

        圖4 容祖椿 黃薇圖扇面(廣州藝術(shù)博物院藏)

        鄧爾雅是我國近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)界少有的多面才子,他精小學(xué),通篆刻,工書畫,他的篆刻與書法,世人并稱雙絕。鄧爾雅八歲開始捉刀治印,人稱“神童”,成年后將詩、書、畫、印融為一體,形成“畫有筆墨色,印有筆墨刀”的獨(dú)特風(fēng)格。鄧爾雅的畫下筆超脫,多取巖穴、野僧或菊石寒梅之類作題材,作有桂林山水畫冊二十頁。鄧爾雅一生成就還在于他啟蒙和培養(yǎng)了一批中國近代有名的國學(xué)大師和篆刻名家。容庚從之學(xué)金石,容肇祖學(xué)古文,容肇新學(xué)治印,都成一代名家。此外他還培養(yǎng)了一批廣東的篆刻名家,如余仲嘉、劉玉林、莫鐵而等。

        李鳳廷,字鳳公,從小隨父學(xué)畫,除畫國畫外,還研究西洋畫法,在山水、花卉、人物方面有很深的造詣,尤其仕女一科,在國畫研究會(huì)中堪稱翹楚。他還能用指頭作濃淡山水,畫仕女能突破傳統(tǒng)形式,表現(xiàn)出新的氣派。李鳳廷一生以繪畫授徒為業(yè),惜才如命,相傳因在字畫店看到畫家梁紀(jì)拿來裝裱的畫作,十分欣賞,立意不計(jì)報(bào)酬收他為徒,傳為佳話。書畫家冼玉清、梁孟博、黃鬘華等都出其門下。

        黃少梅成就與李鳳廷類似,亦擅山水、人物、花鳥,尤其精于仕女,兼擅鑒別,曾參與柏林的萬國美術(shù)展覽會(huì),其仕女畫為人重金所購,轟動(dòng)一時(shí)。相傳他為體驗(yàn)生活,與畫家潘達(dá)微于佛山街頭行乞三日,后畫《流民圖》,在近代廣東美術(shù)史上傳為佳話。

        黃般若是黃少梅侄兒、鄧爾雅的女婿。早年跟隨黃少梅學(xué)畫,10歲那年,他把叔父的一張八大山人的藏畫拿出來臨摹,又用番薯做圖章蓋在畫上,然后拿到街上擺賣,居然有人出十塊大洋。黃般若善花鳥、人物、山水(圖5),尤喜畫佛像、羅漢。早年師法古人,后期師法自然,喜歡憑靈感和記憶作畫,以山水為主,敢于探索,大膽創(chuàng)新。他傳統(tǒng)功力深厚,致力于傳承中國文人畫的精神和傳統(tǒng)筆墨之真諦,深受黃賓虹贊許。葉淺予稱他為“海外中國水墨畫的傳播者”及“先驅(qū)”,呂壽琨評其“近世紀(jì)中國主要代表畫家之一”。

        圖5 黃般若 《秋山圖軸》(東莞市博物館藏)

        盧子樞精研國畫,長于山水,兼擅書法及鑒賞。1934年,其作品入選德國柏林舉辦的“中國現(xiàn)代繪畫展”,這是中國在世界上十分有影響的一次重大國際藝術(shù)交流。盧子樞四十年代在澳門、廣州等地多次舉辦個(gè)人展覽,海內(nèi)外影響甚眾。黃賓虹稱其為“上師董源,局勢雄厚,筆法濃淡、黑白、干濕兼用,骎骎于古,卓爾不群”。嶺南書畫名家秦咢生先生譽(yù)其“嶺南當(dāng)代書畫兼通的第一人”。

        1949年以來,東莞書畫值得一提的兩個(gè)重要人物是鄧白和王益論。鄧白(1906—2003),號(hào)白叟,別字曙光,東莞莞城人。自幼喜好詩文書畫,師從居巢、居廉入室弟子梁梅全及畫家陳之佛,擅花鳥,為近代中國陶瓷研究權(quán)威、工筆花鳥畫家和中國畫論專家。曾供職于杭州的中國美術(shù)學(xué)院,在從事美術(shù)教學(xué)同時(shí),于花鳥畫的創(chuàng)作與美術(shù)理論方面亦卓有所成,是當(dāng)代著名的美術(shù)理論家之一。

        王益論(1914—1995),別名王全義,擅長美術(shù)史論、水彩畫,1934年上海美專西洋畫系畢業(yè),歷任廣東省立藝專副教授,廣州市立藝專、華南文藝學(xué)院、中南美專、廣州美術(shù)學(xué)院教授。王益?zhèn)愒?0世紀(jì)三四十年代即從事美術(shù)研究,曾參與嶺南畫派與傳統(tǒng)畫派的論戰(zhàn),出版有《丹青引》。在理論建樹的同時(shí),擅長花鳥畫。

        此外還有東莞清溪人張松鶴,其是我國唯一一位上過抗日戰(zhàn)場和解放戰(zhàn)場的紅色美術(shù)大師、雕塑美術(shù)師。張松鶴1930年考入廣州美術(shù)??茖W(xué)院。1936年入國民第二軍第四師任中尉藝術(shù)科員,繪編抗日宣傳畫報(bào)。1938年加入中國共產(chǎn)黨及東江抗日縱隊(duì),歷任抗日民主區(qū)長、聯(lián)區(qū)主任,東江南岸第三戰(zhàn)線副指揮,華北《行軍快報(bào)》《行軍畫報(bào)》主編。中華人民共和國成立后,曾先后在北京市人民美術(shù)工作室、北京市美術(shù)公司、北京畫院從事雕塑創(chuàng)作,是新中國雕塑事業(yè)的奠基人之一。其擅長大型人物雕塑,主要作品有毛主席紀(jì)念堂的毛主席漢白玉座像,清華大學(xué)、湖南大學(xué)等院校的毛主席巨型塑像,以及魯迅著作封面浮雕《魯迅像》,還參與雕塑人民英雄紀(jì)念碑浮雕《抗日游擊戰(zhàn)》。

        綜上所述,清中晚期以來,東莞畫壇形成學(xué)者、詩人及職業(yè)書畫家群體的多元格局,成就兩次書畫藝術(shù)高峰,與張敬修筑可園有極為緊密的關(guān)聯(lián)。居巢、居廉留居可園,孕育了此后影響嶺南畫壇近百年的“居派”畫風(fēng)。居廉晚期弟子高劍父、陳樹人、高奇峰以“折衷中西,融會(huì)古今”為宗旨,開創(chuàng)嶺南畫派,東莞可園因而不僅是嶺南園林代表,更是嶺南近代花鳥畫的搖籃及嶺南畫派重要策源地。

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