程菲

提到湖北的古墓，大家往往想到的是出土了大量簡牘的云夢睡虎地秦墓，以及陪葬有大型編鐘的曾侯乙墓，而不久前，考古學(xué)家在湖北云夢縣又發(fā)現(xiàn)了一處秦漢時期墓葬—鄭家湖墓地，2022年3月，該發(fā)現(xiàn)入選“2021年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

云夢，位于湖北省孝感市，東周時期原屬楚，不晚于戰(zhàn)國中期建有云夢楚王城。公元前224年，秦將王翦率領(lǐng)60萬大軍伐楚，云夢一度充當(dāng)護(hù)城的要塞。公元前278年，秦將白起拔掉楚都城郢，在這之后，云夢轉(zhuǎn)而成為秦軍的據(jù)點。在秦統(tǒng)一各國的過程中，云夢是極為重要的戰(zhàn)略地點?？梢姡茐粢坏赝?、秦兩國都有著密切的聯(lián)系：這里曾是楚對抗秦的戰(zhàn)略要塞，這里又見證了秦帝國統(tǒng)一進(jìn)程中的重要歷史場景。

自1972年起，云夢一帶就陸續(xù)發(fā)掘出大量的秦漢古墓，并在云夢縣城關(guān)鎮(zhèn)東南郊和西郊一帶形成了廣闊的古墓群。這個古墓群由珍珠坡墓群、龍崗墓群、木匠墳?zāi)谷骸⑺⒌啬谷?、大墳頭墓群5個小墓群組成，其時間跨度自東周起，到漢代終，又以秦代古墓數(shù)量為多。鄭家湖墓地位于楚王城城址東南郊，西距睡虎地墓地約3000米。2020年和2021年，湖北省文物考古研究院在此清理古墓300多座，墓地東南片區(qū)為楚文化墓葬，西北片區(qū)為秦文化墓葬，二者毗鄰而葬。鄭家湖墓地考古有許多重要發(fā)現(xiàn)：其中有珍貴的“中華第一長文觚”，有罕見的葬具繪畫，還有大批精美絕倫的秦文化漆器，這些考古發(fā)現(xiàn)生動地展示了秦文化與楚文化逐漸融合、統(tǒng)一于漢文化并匯入中華文明的歷史過程。

從考古發(fā)現(xiàn)看，云夢地區(qū)曾多次發(fā)現(xiàn)重要簡牘，包括法律文書、家信、策問類文獻(xiàn)等，因此有“簡牘之鄉(xiāng)”的美名。其中睡虎地秦簡更是享譽中外。鄭家湖距離睡虎地僅3000米遠(yuǎn)，因此鄭家湖墓葬的考古發(fā)掘工作被人們寄予厚望。2021年9月23日這一天，考古工作者打開M274墓葬，從浸滿地下水的棺室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兩塊木片，木片沾滿淤泥，當(dāng)用水沖洗過后，發(fā)現(xiàn)木片的正反兩面滿滿都是墨書文字。這兩塊木片實際上都是半圓弧形，是由一整塊木觚均勻劈開而成，其長度之長、字?jǐn)?shù)之多前所未見，因此，人們稱其為“中華第一長文觚”。木觚，是古代用于書寫的木片。古人用來書寫的簡牘可以分為木簡、木牘、木觚三種形式，分別為較寬的木片、較窄的木片、多棱柱體的木片。秦漢以前我國的文字載體主要是簡牘，而觚屬于形制比較特殊的簡牘，以往出土不多，“中華第一長文觚”應(yīng)該是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的木觚。這件木觚屬于戰(zhàn)國晚期，上面全文約700字，字體是典型的秦隸，記載謀士游說秦王息戰(zhàn)，體例和文風(fēng)與《戰(zhàn)國策》近似。

除了“中華第一長文觚”，鄭家湖墓地還出土了一批罕見的葬具繪畫和漆木器。其中，葬具繪畫的年代為戰(zhàn)國末期至秦漢之際，題材罕見，填補了秦漢繪畫的材質(zhì)與類型的歷史空白，是中國美術(shù)史上的重要發(fā)現(xiàn)；出土漆木器達(dá)400多件，品類齊備，其中不少造型精致、紋樣獨特，文化內(nèi)涵豐富，如漆扁壺、虎頭枕、鳳形勺等，堪稱戰(zhàn)國末年到漢代初年中國漆器發(fā)展的縮影。

我們知道，隨著時間的流逝，大部分深埋于地下的文物在氧氣、微生物等的作用下都會腐朽。但有兩種情況可以完好地保存文物：其一是極度干燥，比如新疆地區(qū)的許多遺址；其二則是完全浸泡在水中，從而相對隔絕于氧氣。湖北被稱作“千湖之省”，古代的湖北地區(qū)更是澤國，所以，湖北的地下古墓多被水完全浸泡。鄭家湖100多座墓葬中包含14座保存極好的飽水墓葬，不僅隨葬品、棺槨保存完好，還保留了人骨、殉牲、糧食等信息?？脊殴ぷ髡咦屑?xì)記錄了14座飽水墓葬墓內(nèi)的水位線，從2米到6米不等。棺槨外裹有一層黏性青膏泥，增強了棺槨的密封性，也有利于保護(hù)文物。正是在這種相對穩(wěn)定的“恒溫、恒濕”環(huán)境里，歷史的細(xì)節(jié)存留依然鮮活。一座座飽水墓，倒映著一個個歷史場景；鄭家湖墓地，刻錄了大一統(tǒng)進(jìn)程的縮影。

出自《史記》的“楚雖三戶，亡秦必楚”這一典故令人印象深刻， 鄭家湖所在的地方曾經(jīng)是楚國的別都，戰(zhàn)國末期大秦的雄兵占領(lǐng)了這里，成為秦國東進(jìn)的重要根據(jù)地。鄭家湖墓葬的時間正是戰(zhàn)國末年到漢代初年，故而出土的許多文物都清楚地反映了秦文化與楚文化的交流融合。鄭家湖墓地既有A區(qū)和B區(qū)的楚文化墓葬，又有C區(qū)的秦文化墓葬，它們并存的內(nèi)涵及其演變，無疑再現(xiàn)了這一地區(qū)由楚至秦再到漢的歷史文化演變過程。

實際上，從秦人入主云夢至漢初，云夢秦墓中一直多見有楚文化要素，如帶頭廂或邊廂的棺槨結(jié)構(gòu)、槨內(nèi)開設(shè)門窗、墓坑內(nèi)普遍填充青膏泥、隨葬圓腹罐等；不少高等級的秦墓中普遍見有楚式青銅禮器組合與秦式日用陶器組合共存。在鄭家湖墓地C區(qū)，同一個墓葬出土的，既有明顯秦國風(fēng)格的青銅器，又有楚國風(fēng)格的青銅器，這表明秦國占領(lǐng)的云夢地區(qū)，秦楚文化已開始呈融合趨勢。234號墓出土的葬具木板畫是秦楚文化深度融合的典型代表：畫中可看到鮮明的秦文化標(biāo)識，如作為祭器的扁壺圖案和可能象征蒼穹的樹葉紋組合圖案；扁壺是典型的秦文化器物，樹葉紋則多見于秦都咸陽和秦東陵出土的瓦當(dāng)上。 畫中共有10個人物形象，表現(xiàn)祭禱和逢迎等場景；仙鶴形象也很突出，這種仙鶴形象早在長沙子彈庫楚墓帛畫中已出現(xiàn)過，應(yīng)是受楚文化的影響。從木板畫的題材與載體（板門），都可以看到秦人對楚文化的兼容吸納。