□ 藍(lán)杰聰

黃道周與張瑞圖皆為晚明書(shū)壇巨匠，且同是福建人、同朝為官，政治與藝術(shù)環(huán)境相同，因此，他們有著相近的藝術(shù)思想，兩人的藝術(shù)具有一定的可比性。本文從他們的小楷和行草作品入手，嘗試梳理兩人藝術(shù)風(fēng)格的形成和不同表現(xiàn)。

一、小楷

明代小楷是繼魏晉之后的又一個(gè)高峰，文徵明、王寵、張瑞圖、黃道周等書(shū)家各領(lǐng)風(fēng)騷，其中黃道周與張瑞圖的小楷作品，個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，在取法和風(fēng)格，以及藝術(shù)思想表達(dá)上有一定的區(qū)別。

1.黃道周小楷

黃道周小楷清勁遒媚、方剛勁健，代表作有《孝經(jīng)》《榕壇問(wèn)業(yè)》《米萬(wàn)鍾墓表》《逸詩(shī)》《張溥墓志銘》《周順昌神道碑》等。歷代名家也有相關(guān)評(píng)價(jià)，如清宋犖認(rèn)為：石齋先生的楷法尤精，其意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。

（1）取法：底出鍾、王，歐楷添彩

黃道周小楷取法魏晉，其中受鍾繇影響最大，在用筆及結(jié)字上都有直接體現(xiàn)。他在《書(shū)品論》中提及：“真楷只有右軍《宣示》《季直》《墓田》，諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也?！雹俅巳窞橥豸酥R寫(xiě)鍾繇書(shū)跡，故稱“右軍”。黃道周在學(xué)習(xí)鍾繇的楷書(shū)上可謂力求逼真，作品整體結(jié)構(gòu)緊結(jié)，呈扁平狀，用筆則“以隸入真”，古意盎然。如楷書(shū)《詩(shī)翰冊(cè)》，表現(xiàn)出對(duì)鍾繇的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。在用筆上，黃道周做了巧妙的處理，線條不像鍾繇那樣的圓渾厚重，而是吸收了王羲之楷書(shū)的筆法，融入了王字的妍美與飄逸，使得線條更加勁朗和輕松。

[明]黃道周 張溥墓志銘（局部） 29.8×438cm 紙本 故宮博物院藏款識(shí)：弘光元年，龍飛春三月朔日。賜進(jìn)士出身、光祿大夫、太子太保、協(xié)理詹事府事、禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士、前吏部左右侍郎、正詹事兼翰林院侍讀學(xué)士、充經(jīng)筵日講官，纂修《實(shí)錄》《玉牒》，通家侍生，漳海黃道周頓首撰識(shí)。鈐?。狐S道周?。ò祝?石齋（朱）

在小楷作品中，黃道周強(qiáng)調(diào)方折峻峭的用筆。方筆轉(zhuǎn)折的使用主要受到唐楷的影響，特別是歐陽(yáng)詢楷書(shū)，甚至個(gè)別單字直逼歐楷，如臺(tái)北王世杰所藏的《孝經(jīng)定本》極近歐楷。此外，也受到顏楷的影響，如《后死吟》，多了一些外拓的筆畫(huà)，結(jié)字較為寬博，特別是豎鉤的運(yùn)用，應(yīng)受到顏楷的影響，作了一些調(diào)整和變化。

（2）風(fēng)格：守古出新，豐富多元

黃道周小楷可謂是出古而不泥古，既守住了傳統(tǒng)小楷的技法，又對(duì)多家筆法進(jìn)行融合與提升，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。特別是歐楷的方筆運(yùn)用，提升了黃道周的個(gè)性語(yǔ)言。

在蛻變出新的過(guò)程中，黃道周的藝術(shù)風(fēng)格存在一定的差異，既有寬博結(jié)體，又有緊密的造型；既有厚重的用筆，又有遒媚的筆法；既有方筆的運(yùn)用，又有圓筆的組合；既有隸書(shū)的筆意，又有行書(shū)的趣味；等等。如小楷作品《張溥墓志銘》（故宮博物院藏），撰書(shū)于南明弘光元年(1645)，風(fēng)格清勁，結(jié)體緊密，方折引領(lǐng)，圓筆結(jié)合，同時(shí)也融入了行書(shū)的筆意。該作是黃道周晚年的作品，整體書(shū)風(fēng)趨于穩(wěn)定，法度嚴(yán)謹(jǐn)。何紹基為該作題楷書(shū)引首，并有跋道：“書(shū)意于古勁中復(fù)有錯(cuò)落之妙，信為先生杰跡?！笨梢?jiàn)其小楷表現(xiàn)方式的多元化。

（3）藝術(shù)思想：根植“儒學(xué)”，以“心”表性

黃道周學(xué)問(wèn)博古通今，著作頗多，收錄到《四庫(kù)全書(shū)》者達(dá)十幾部，為明末大儒。《明儒學(xué)案》把黃道周作為獨(dú)立的思想大家列入其中，可見(jiàn)其學(xué)術(shù)地位。他的學(xué)術(shù)著作緊緊圍繞儒學(xué)，而書(shū)法便是他的學(xué)習(xí)工具，也是他追求儒學(xué)的表現(xiàn)形式之一。在儒學(xué)思想的反哺下，又給其書(shū)法作品賦予新的藝術(shù)思想，使其小楷達(dá)到較高的藝術(shù)水平。

黃道周的小楷作品，從功能上大體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是應(yīng)酬之作，如撰寫(xiě)墓志銘、碑記等。這類(lèi)作品，書(shū)寫(xiě)嚴(yán)謹(jǐn)工整，理性而莊重，如《張溥墓志銘》《平和縣鼎建王文成公祠碑記》等。另一類(lèi)則為記事類(lèi)作品，此類(lèi)作品更能體現(xiàn)書(shū)家的情感和心理狀態(tài)。如《后死吟等三十首》，為黃道周達(dá)其心情、繪其哀樂(lè)的作品之一。這件作品，從內(nèi)容到形式，達(dá)到高度的一致。用筆、字法與章法，均可流露其心理狀態(tài)。通篇字距極窄，如眾石相疊，密而不亂，并且錯(cuò)落有致，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)極其復(fù)雜的心理情境。在結(jié)體上，此作較為自如，可謂不計(jì)法度，隨心隨性，達(dá)到某種程度的寬博與拓展。這種寬博正與他的心理狀態(tài)達(dá)到默契，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，也是一種讀透人生的狀態(tài)，展示了他的忠貞義烈之情。

又如《孝經(jīng)》系列，黃道周經(jīng)受庭杖之苦，仍在獄中書(shū)寫(xiě)了120冊(cè)《孝經(jīng)》，可謂其心所向?！叭酥?，莫大于孝?！泵鞔鷺O崇“孝”道，帝王以“孝”治理天下，臣民以“孝”持家立身，“孝”也是黃道周的精神引領(lǐng)。在囚室中，黃道周寫(xiě)了大量的《孝經(jīng)定本》，可謂日書(shū)萬(wàn)字，何謂也？表其心也。此時(shí)的黃道周，以“孝”示忠，這種極為投入的狀態(tài)并非只是藝術(shù)情操，也不單是消磨時(shí)間，而是他堅(jiān)持的綱常倫理信念，不妥協(xié)、不茍且，也不甘心。他在字跡中宣揚(yáng)內(nèi)心的政治堅(jiān)持，是向他人甚至向皇帝的“筆諫”?！缎⒔?jīng)定本》版本多樣，但都寫(xiě)得一絲不茍、字字珠璣、肅穆剛正、精彩絕倫，這是一種耐心和定力的表現(xiàn)，而這樣的定力也是他的希望之光。

2.張瑞圖小楷

張瑞圖小楷取法與黃道周有相近之處，但表現(xiàn)形式比黃道周更加突出，用筆率意，點(diǎn)畫(huà)間無(wú)任何雕琢，達(dá)到“標(biāo)新”的效果。

（1）取法：參學(xué)鍾、王，宋意取韻

張瑞圖天資極高，學(xué)習(xí)方法與眾不同，所讀內(nèi)容習(xí)慣手抄，既研讀文義，又提升書(shū)寫(xiě)水平。

張瑞圖的小楷較早成熟，萬(wàn)歷四十三年（1615），他北上途中為其弟張瑞典創(chuàng)作的小楷《陶淵明桃源記》已相當(dāng)成熟，且與晚年的小楷作品風(fēng)格基本一致。這點(diǎn)與黃道周有所不同，黃氏的小楷作品比較多變，不同時(shí)期的作品，風(fēng)格均有一定的變化，是一個(gè)漸變的過(guò)程；而張瑞圖的小楷，雖所存作品較少，但前后風(fēng)格相對(duì)一致。

[明]黃道周 孝經(jīng)定本（局部） 25.8×13.9cm×2 紙本 故宮博物院藏

張瑞圖的小楷，主要取法鍾繇等魏晉小楷，特別是在結(jié)體上，受到魏晉小楷的影響較大，就如他所說(shuō)：“晉人楷法平淡玄遠(yuǎn)，妙處都不在書(shū)，非學(xué)所可至也?！雹诳梢?jiàn)他在魏晉小楷上進(jìn)行了一定的思考和踐行。然而在其小楷作品中，除了鍾、王之外，還可看出“宋意”的影響，特別是蘇軾的筆意，尤為明顯?！短諟Y明桃源記》中個(gè)別字的造型與蘇軾較為接近，整體筆勢(shì)也受之影響，這樣的融合為其小楷增色許多，成為有別于他人小楷的重要特點(diǎn)之一。

（2）風(fēng)格：跳躍出新，以行入楷

張瑞圖的小楷，個(gè)人風(fēng)貌極為強(qiáng)烈，和傳統(tǒng)寫(xiě)法的小楷有著較大的區(qū)別，其用筆較為特殊，起筆收筆上化繁為簡(jiǎn)，與黃道周相比，跳躍性更強(qiáng)。黃道周小楷，在用筆上還是守住了傳統(tǒng)技法，而張瑞圖的小楷可謂標(biāo)新立異、劍走偏鋒，并非常人所能理解和接受。而這種創(chuàng)新，卻讓守正的董其昌稱贊：“君書(shū)小楷甚佳，而人不知求之，何也？”③從目前記載看，其小楷數(shù)量不多，但風(fēng)格整體相對(duì)統(tǒng)一，如早期之作《陶淵明桃源記》、中期之作《瀛海公署觀畫(huà)角鷹屏風(fēng)歌》、中晚期之作《王蒼坪墓志》。

張瑞圖小楷獨(dú)特風(fēng)格的形成，還有一個(gè)重要因素是“以行入楷”。在他的小楷《岳陽(yáng)樓記》題記中曾提及他以行為楷二十年矣，這樣的書(shū)寫(xiě)方式，給其小楷增加了趣味性和書(shū)寫(xiě)性。張氏的“以行入楷”并未受到唐書(shū)的影響，點(diǎn)畫(huà)用筆，極簡(jiǎn)實(shí)用，融入了行書(shū)、甚至草書(shū)的筆法，如《王蒼坪墓志》，就是把行草書(shū)筆法融入其中，這也是他風(fēng)格獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一。

（3）藝術(shù)思想：“禪心”引領(lǐng)，其心極簡(jiǎn)

自宋代開(kāi)始，佛學(xué)一度受到文人士大夫的青睞，到了明代后期，黨派斗爭(zhēng)產(chǎn)生的政治混亂，使得禪悅之風(fēng)再度盛行，在張瑞圖小楷中可以看到禪悅的影響，如1623年所作的小楷《心經(jīng)》。1627年2月，又作行楷《心經(jīng)》軸（上海博物館藏），書(shū)寫(xiě)寓行于楷，從容不迫，在寧?kù)o的氣氛中又見(jiàn)飄逸之致，而字形的自然蕭散又透露出幾分稚拙的意趣，與經(jīng)文內(nèi)容十分和諧，這也是禪中取韻的一件佳作。

張瑞圖的這種“禪心”，似乎有著以退為進(jìn)的思想，其內(nèi)心已經(jīng)厭倦了朝廷的紛爭(zhēng)，而更向往自由和放松，如禪心的釋放。他在1628年，經(jīng)過(guò)多次上疏要求，終于獲準(zhǔn)致仕。因此，他的小楷《心經(jīng)》可謂是“寫(xiě)心”之作。這樣的心境與黃道周不同，黃道周《孝經(jīng)》系列小楷作品，體現(xiàn)了不屈的精神，雖在獄中，但政治抱負(fù)尚存，以書(shū)“諫忠”，希望有朝一日再度為國(guó)分憂。

此外，在《王蒼坪墓志》中，張瑞圖打破了唐以前墓志文寫(xiě)刻的態(tài)度，整體無(wú)界格，縱有列，橫無(wú)行，書(shū)寫(xiě)自如，映射出一種“極簡(jiǎn)”的心理狀態(tài)。

二、行草

黃道周與張瑞圖二人的行草作品，各有特色，特別是條幅與橫幅(長(zhǎng)卷)作品，所展示的藝術(shù)效果截然不同。

1.黃道周行草

行草書(shū)是黃道周最具代表性的書(shū)體，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。在他的條幅和橫幅作品中，條幅作品變化較多，側(cè)重于藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性的發(fā)揮，而橫幅作品變化較小，側(cè)重于書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性。

（1）條幅：風(fēng)格多變，盡展風(fēng)姿

黃道周的條幅作品用筆極富變化，且風(fēng)格多元，大體可分為二種：

[明]張瑞圖 李先生生祠記（8開(kāi)選二） 28×24.5cm×2 紙本 湖北省博物館藏釋文：李先生生祠記。張子曰：隆萬(wàn)以來(lái)，耳目所睹記，薦紳士大夫之習(xí)蓋三變矣。詩(shī)云：維桑與梓，必恭敬止。語(yǔ)云：與其為善于國(guó)也，不如為善于鄉(xiāng)。昔之君子，蓋猶有其意焉。出而居官，入而稇載者，尚恥言之。居是鄉(xiāng)也，則猶以是鄉(xiāng)之休戚淳澆引為己任。利為之興，害為之除，冤為之直，結(jié)為之解，講信修睦，尚慈讓，去爭(zhēng)奪，以身先之疾痛痾癢，關(guān)……

一是大開(kāi)大合，氣勢(shì)如虹。如藏于上海博物館的草書(shū)《五律詩(shī)》軸、《贈(zèng)蕨仲兄聞警出山詩(shī)》軸、《聞警出山詩(shī)》軸、《答林讓庵吏七絕詩(shī)》軸，整體以勢(shì)取勝，具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，可謂是黃道周的精品。通過(guò)引帶牽連達(dá)到延綿不斷的縱深感，用筆大多方圓兼用、收放有度，作品中必有幾處通過(guò)字形的夸張變形，達(dá)到書(shū)寫(xiě)節(jié)奏的釋放，如橫向筆勢(shì)和斜向長(zhǎng)筆的運(yùn)用，增強(qiáng)了作品情感的融入和體現(xiàn)，這種效果往往是不可重復(fù)的，可謂達(dá)到審美的極限。

二是文靜儒雅，疏密有度。如《贈(zèng)高仲兄丈文語(yǔ)》軸、《贈(zèng)屈靜根詩(shī)》軸、《別諸友入長(zhǎng)沙詩(shī)》軸等，整體略顯文靜儒雅，字字珠璣，氣息協(xié)調(diào)，行氣通暢，作品中既表現(xiàn)出個(gè)人的藝術(shù)特征，章法上又能動(dòng)靜結(jié)合、以靜制動(dòng)。作品的書(shū)寫(xiě)重點(diǎn)表現(xiàn)在他對(duì)密與疏的處理上：密，單字的緊密與上下字的間隙，形成了疊字，讓人感覺(jué)到密不透風(fēng)；而疏則體現(xiàn)在行與行之間的距離，所謂“疏可走馬”，縱橫之間形成鮮明對(duì)比。

（2）橫幅：涓涓細(xì)流，靜謐可讀

在黃道周的行草橫幅作品中，從書(shū)寫(xiě)內(nèi)容看，大多為實(shí)用類(lèi)，如記事文章等，所以作品的書(shū)寫(xiě)性更強(qiáng)，整體上的筆墨對(duì)比雖然沒(méi)條幅作品那么濃烈，卻表現(xiàn)出另一種涓涓細(xì)流、溫文爾雅的藝術(shù)效果，如《錄呈鄭鄤等十五首詩(shī)》卷、《和黃平倩等詩(shī)》卷、《奉泰器先生收錄十三首詩(shī)》卷、《雙溪口惠政碑》卷、《榕頌》卷、《榕臺(tái)問(wèn)業(yè)》殘冊(cè)等。

其中《雙溪口惠政碑》卷、《榕頌》卷、《榕臺(tái)問(wèn)業(yè)》殘冊(cè)三件作品，風(fēng)格相近，且以冊(cè)頁(yè)或長(zhǎng)卷形式表現(xiàn)，從時(shí)間上推斷，均在“榕臺(tái)問(wèn)業(yè)”期間所寫(xiě)，書(shū)卷氣較濃，是黃道周平時(shí)教學(xué)與學(xué)習(xí)中的作品，也正如他所說(shuō)，書(shū)法僅為“學(xué)問(wèn)中第七八乘事”。正是基于這樣的心態(tài)，使得這些作品氣韻更加安靜舒暢，且藝術(shù)風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定，可謂是典型的“黃漳浦體”。結(jié)字的上松下緊，橫畫(huà)內(nèi)擫的處理，取得跌宕起伏的效果。豎畫(huà)的外拓，加強(qiáng)了體勢(shì)的開(kāi)張，作品中又大量融合了章法的用筆，并加以夸張表現(xiàn)，個(gè)別字行至收筆處，則有波磔上挑的動(dòng)作，使得字形呈三角形或一定的角度，形成了獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

當(dāng)然，也有個(gè)別橫幅作品展示出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，如大字作品《奉張燿之詩(shī)》卷，雖是橫幅作品，卻有著立軸的氣勢(shì)和變化，整體變化多樣，大小相間，這在黃道周橫幅作品極為少見(jiàn)。

[明]張瑞圖 捧節(jié)下瀛洲 182×111cm 紙本 榮寶齋藏釋文：捧節(jié)下瀛洲，居然事遠(yuǎn)游。緗編留直筆，錦纜引輕舟。五月辭京洛，雙星下益州。懿親原魯衛(wèi)，上客得應(yīng)劉。劍閣銘何壯，琴臺(tái)賦轉(zhuǎn)優(yōu)。江山多勝覽，歸路及清秋。瑞圖書(shū)。鈐?。簭埲饒D印（白） 天事齋（朱）

2.張瑞圖行草

行草作品也是構(gòu)成張瑞圖書(shū)風(fēng)的重要書(shū)體。在“晚明四家”中，張瑞圖以其方折的用筆形成銳三角的造型，加之疊層的處理，使其書(shū)風(fēng)最為突出，個(gè)性語(yǔ)言強(qiáng)烈，成為晚明書(shū)風(fēng)形成的重要引領(lǐng)者。而這種書(shū)風(fēng)在不同的創(chuàng)作形式中又有不同的表現(xiàn)。與黃道周不同的是，黃道周的條幅作品比較多變，而張瑞圖則是橫幅作品更加多元，甚至可以看出其學(xué)書(shū)中的取法導(dǎo)向。張瑞圖的條幅作品，章法處理整體穩(wěn)定，在跌宕跳躍處理上沒(méi)有黃道周那么豐富，略顯規(guī)矩單一，但不影響其作品的氣勢(shì)。

（1）條幅：氣韻穩(wěn)定，拙中帶巧

從當(dāng)前可考的張瑞圖條幅作品中可以發(fā)現(xiàn)，這些作品都相對(duì)成熟，個(gè)性語(yǔ)言突出，獨(dú)特的用筆、結(jié)體、章法已經(jīng)形成。這些立軸作品以行書(shū)居多，用筆突出了側(cè)鋒主導(dǎo)、尖鋒入筆、直轉(zhuǎn)使鋒的藝術(shù)特點(diǎn)。如行草《“古洞開(kāi)仍秘”詩(shī)》軸、行草《“獨(dú)嘯層巖第一峰”詩(shī)》軸、草書(shū)《“龍象何年地”詩(shī)》軸等，章法變化不多，字距密集，行距略寬，作品中大多有一至二處通過(guò)長(zhǎng)線條來(lái)調(diào)整用筆節(jié)奏，使得狂風(fēng)驟雨般的行氣中留下了透氣點(diǎn)，為作品增色不少。這些作品大量運(yùn)用了側(cè)鋒取勢(shì)和密集的字距處理，形成了疊字密勢(shì)的藝術(shù)效果。相對(duì)黃道周的條幅作品，張瑞圖的作品更顯率性，但在這樣的作品中，由于熟練的動(dòng)作使得作品難免帶有習(xí)氣，形成一定習(xí)弊，而張瑞圖通過(guò)筆墨的變化或結(jié)體的變化，達(dá)到弱化“習(xí)弊”的效果，卻給后人的學(xué)習(xí)造成了一定的難度——容易夸大其個(gè)性化的用筆，形成“習(xí)氣”的夸大，而未能洞悉其內(nèi)在豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，可謂僅得其形，不得其意。

（2）橫幅：多家融合，多變精進(jìn)

張瑞圖橫幅行草作品整體變化較大，大體分為三類(lèi)：

一是受祝允明書(shū)風(fēng)影響的作品，用筆多元，章法密集。如草書(shū)《杜甫渼陂行詩(shī)》卷，是張瑞圖27歲所臨，當(dāng)時(shí)還未參加科舉考試，從中我們可以獲得張瑞圖師承與轉(zhuǎn)化的歷程。清代梁巘曾說(shuō)過(guò)，張瑞圖初學(xué)孫過(guò)庭《書(shū)譜》，后學(xué)蘇東坡《醉翁亭》，而此作用筆成熟自如、提按有度、縱橫開(kāi)合，與祝允明書(shū)風(fēng)接近?？梢?jiàn)，張瑞圖行草取法孫過(guò)庭、蘇東坡，還受到明代祝允明的影響。再如草書(shū)《杜甫秋興詩(shī)》卷，這是繼草書(shū)《杜甫渼陂行詩(shī)》卷之后又一件帶有祝允明書(shū)風(fēng)的作品，用筆縱橫開(kāi)張，點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富。即使是已經(jīng)67歲所創(chuàng)作的草書(shū)《歐陽(yáng)修醉翁亭記》，雖然書(shū)風(fēng)穩(wěn)定，但從這件作品的章法處理上還是受到祝允明的影響，整體比較密集。

二是書(shū)法風(fēng)格形成時(shí)期的作品，用筆方圓兼濟(jì)。如行草《感遼事作詩(shī)》卷、行草《辰州道中詩(shī)》卷，這兩件是張瑞圖52歲所書(shū)，是風(fēng)格趨于成熟期的作品。他在前人的技法上，開(kāi)始有自己的創(chuàng)作思維，筆法、結(jié)字、章法都有著獨(dú)特的理解，整體用筆略顯厚重，生熟有度，與之后的作品相比，這兩件作品的習(xí)氣較小，是張瑞圖書(shū)法由初期走向成熟階段的代表作。再看行草《李夢(mèng)陽(yáng)翛然臺(tái)詩(shī)》卷、草書(shū)《木蘭詩(shī)》卷，這兩件作品分別是張瑞圖53、54歲時(shí)所書(shū)，已經(jīng)初具個(gè)人風(fēng)貌，然與后期作品相比，圓筆的運(yùn)用更多，達(dá)到方圓兼用，厚重堅(jiān)實(shí)，具有很強(qiáng)的可讀性。

三是風(fēng)格成熟期的作品，突出方折用筆。如行草《王世貞國(guó)朝詩(shī)評(píng)》卷、草書(shū)《杜甫飲中八仙歌詩(shī)》卷等，形成固定的翻轉(zhuǎn)用筆，是張瑞圖成熟的行草作品。這時(shí)期作品，運(yùn)筆爽勁、頓挫結(jié)合、起伏跳躍，對(duì)筆畫(huà)進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸執(zhí)幚?，使得作品達(dá)到險(xiǎn)中求正的藝術(shù)效果。

三、結(jié)論

綜上，黃道周、張瑞圖二人的書(shū)法藝術(shù)，主要是受到晚明浪漫主義書(shū)風(fēng)的影響，他們都嘗試突破明初以來(lái)“臺(tái)閣體”以及帖學(xué)末流柔媚書(shū)風(fēng)的影響，形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也使得他們的書(shū)法達(dá)到某種程度的“個(gè)性”舒張，真正讓書(shū)法展其心、表其性。對(duì)他們二人書(shū)法的研究，有助于我們更好的理解晚明浪漫主義書(shū)風(fēng)。

[明]黃道周 聞警出山詩(shī) 172×48.8cm 綾本 故宮博物院藏釋文：滄贏看欲倒，一葦豈能豪。聊同見(jiàn)真性，何嘗計(jì)羽毛。絕裾情已盡，高塊勢(shì)難拋。曠野青天下，沾濡安所逃。丙子冬，聞警出山，似薇仲兄教。黃道周。鈐?。狐S道周?。ò祝?/p>

注釋：

①劉正成主編《中國(guó)書(shū)法全集56·黃道周》，榮寶齋出版社，2003年，第330頁(yè)。

②劉正成主編《中國(guó)書(shū)法全集55·張瑞圖》，榮寶齋出版社，1995年，第9頁(yè)。

③劉正成主編《中國(guó)書(shū)法全集55·張瑞圖》，第13頁(yè)。