趙 芮

（江西理工大學土木與測繪工程學院，江西 贛州 341000）

0 引言

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，越來越多的農村剩余勞動力選擇到城市發(fā)展，以獲得更多的收入，導致農村常住人口急劇下降，人口流失帶來的“鄉(xiāng)村衰敗”現(xiàn)象是目前我國很多鄉(xiāng)土村落面臨的嚴峻問題。此外，很多在外務工的農民會用獲得的收入在家鄉(xiāng)建新式住宅，導致鄉(xiāng)土村落的一些本土特色難以傳承。在這樣的背景下，如何更好地保存鄉(xiāng)土村落的特色，適應新時代的發(fā)展要求，推動鄉(xiāng)土村落的可持續(xù)發(fā)展，值得深入思考和研究。本文在有機秩序理論的基礎上提出鄉(xiāng)土村落的有機秩序，以贛州市下峰山村為例探究贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落的有機更新策略。

1 鄉(xiāng)土村落的有機秩序

“有機”是指構成事物的各部分之間互相關聯(lián)，具有統(tǒng)一性；“秩序”則是指事物的各部分被有條理地安排后呈現(xiàn)運轉正?；蛲庥^良好的狀態(tài)。有機秩序理論是由美國著名建筑師克里斯托弗·亞歷山大在《俄勒岡實驗》一書中提出的，他將“有機秩序”定義為：當整體和局部的需求達到平衡時所獲得的秩序[1]。在鄉(xiāng)土村落中，村落是由眾多鄉(xiāng)土建筑作為“局部”構建的“整體”，通過相互作用達到平衡，形成統(tǒng)一。原廣司認為，在建筑學領域，“秩序”是最根本的，所有的建筑都是有秩序的[2]。

從“整體”到“局部”，鄉(xiāng)土村落的秩序屬性可以劃分為以下4個層級。

1）鄉(xiāng)土村落的格局 從整體來看，鄉(xiāng)土村落的布置格局體現(xiàn)在村落的建成環(huán)境與周邊自然環(huán)境的相適應，單體的鄉(xiāng)土建筑與村落的空間形態(tài)有機融合達到平衡狀態(tài)。

2）鄉(xiāng)土村落的肌理 從局部與整體的關系來看，在鄉(xiāng)土村落所處的自然環(huán)境的客觀影響下，鄉(xiāng)土建筑的投影與鄉(xiāng)土村落整體格局的圖底關系呈現(xiàn)有規(guī)律的變化并達到一種平衡。

3）鄉(xiāng)土建筑的形制 從局部來看，單體的鄉(xiāng)土建筑在布局和規(guī)模體量上具有其自身的特征；從局部與整體的關系來看，鄉(xiāng)土村落中的每一個單體鄉(xiāng)土建筑的布局和規(guī)模體量之間又存在著相似的平衡。

4）鄉(xiāng)土建筑的形式 從鄉(xiāng)土建筑單體的局部來看，單體建筑所采用的建筑形式多樣，且與鄉(xiāng)土村落整個建筑群體的形式是和諧統(tǒng)一的[3]。

2 下峰山村的有機秩序及影響因素

贛南地區(qū)在地理位置上是指江西省的南部區(qū)域，即贛州市下轄三區(qū)十四縣以及一個縣級市的區(qū)域范圍，占江西省總面積的近1/4。贛州建城歷史悠久，贛南地區(qū)自清朝時簡稱即為“贛南”。下峰山村位于贛州市章貢區(qū)沙石鎮(zhèn)，是贛南地區(qū)較為典型的鄉(xiāng)土村落，目前村常住人口多為老人和兒童，大量傳統(tǒng)夯土建筑未能得到有效保護與利用，同時還有很多新建的現(xiàn)代建筑混雜其中，在整個贛南地區(qū)的鄉(xiāng)土村落中極具代表性。

2.1 下峰山村的有機秩序

下峰山村的有機秩序性可以從前文提到的4個層級進行分析入手，如圖1所示。

圖1 下峰山村有機秩序的4個層級（圖片來源：作者自攝）

1）村落的選址與格局 我國幅員遼闊，自然環(huán)境與地形地貌的種類豐富多樣，同時也是鄉(xiāng)土村落的選址和村落形態(tài)的主要因素之一。下峰山村以居民建筑為主，東北側耕地依周邊山勢而為，道路交通主要依靠蜿蜒山路與外界連接。

2）村落的肌理 下峰山村舊建筑的投影與村落整體格局的圖底關系呈現(xiàn)相似的規(guī)律，建筑基本朝向為東方，且建筑單體的形制與形式存在一定的聯(lián)系。

3）建筑的形制 下峰山村鄉(xiāng)土建筑的主要形制是“廳屋組合式”民居，也是贛南地區(qū)最為常見的夯土民居樣式之一[4]。

4）建筑形式 下峰山村的建筑墻體主要采用的是夯土墻，白墻灰瓦坡屋頂是其主要特征，基本建筑單元為“四扇三間”。

2.2 下峰山村有機秩序的影響因素

贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落有機秩序的形成與長久以來村落的發(fā)展有很大關聯(lián)，涉及影響因素眾多。

1）風水因素的影響 這里的“風水”包含兩個方面：一方面是受我國傳統(tǒng)文化的影響，下峰山村的建筑面東而建的主要原因是受到道家“紫氣東來”觀念的影響；另一方面是在村落的選址與格局上遵從了適應自然環(huán)境與地形地貌的基本原則。

2）非物質文化的影響 在不同的地域環(huán)境中傳承下來的文化不盡相同，對鄉(xiāng)土村落的影響也不同，贛南地區(qū)是客家文明的發(fā)源地，下峰山村在建筑形制和建筑形式上都體現(xiàn)了客家傳統(tǒng)文化的內涵，同時，下峰山村內部的空間布局也是受到客家文化的影響，祠堂位于村落正中的位置。

3 下峰山村有機秩序的修護與發(fā)展

3.1 下峰山村有機秩序的退化

經濟的快速發(fā)展使得城鄉(xiāng)之間的差距進一步擴大，鄉(xiāng)土村落的有機秩序開始退化，主要表現(xiàn)在以下方面。

1）鄉(xiāng)土村落的格局發(fā)生變化，在經濟發(fā)展的刺激下，修建廠房與資源開發(fā)等影響了下峰山村原有格局與自然環(huán)境的平衡。

2）很多外出打工返鄉(xiāng)的村民新建的住宅打破了下峰山村原有建筑投影與村落格局的圖底關系，破壞了肌理平衡。

3）在建筑形制上，新建住宅的布局與體量與原有建筑的“廳屋組合式”大不相同。

4）建筑形式開始混亂，現(xiàn)代建筑與下峰山村原有的傳統(tǒng)夯土民居在材料、造型、結構等方面均存在著極大的差異。

造成下峰山村有機秩序退化的主要原因是大量的農村勞動力外出打工，原有的農耕經濟無法滿足發(fā)展需求而逐漸被拋棄，鄉(xiāng)土村落開始走向衰落；同時，外出打工的多為青壯年勞動力，這更加不利于農業(yè)經濟的發(fā)展以及特色傳統(tǒng)文化的傳承。

3.2 下峰山村有機秩序的修護

鄉(xiāng)土村落有機秩序退化在當今時代背景下極為普遍，這種情況既無法留住農村青壯年勞動力推動農業(yè)經濟的發(fā)展，又無法吸引城市消費的進入刺激農村經濟發(fā)展。因此，針對鄉(xiāng)土村落有機秩序的修護十分必要，有助于鄉(xiāng)土村落適應新時代的發(fā)展需求。對鄉(xiāng)土村落有機秩序的修護從本質上說，就是將鄉(xiāng)土村落的秩序屬性再次調整到平衡狀態(tài)。

1）立即停止對有機秩序的破壞，允許合理且能適應下峰山村當?shù)刈匀画h(huán)境的開發(fā)，對已受到破壞的鄉(xiāng)土村落格局進行修復，保持鄉(xiāng)土村落格局中人工建成環(huán)境與自然環(huán)境的平衡。

2）保持與延續(xù)下峰山村原有的傳統(tǒng)夯土建筑形成的肌理。

3）在建筑形制方面，對于下峰山村內新建民居建筑單體的布局和規(guī)模體量進行嚴格把控，盡可能保證新建民居的個體特征與整體相融合。

4）對下峰山村整體建筑風貌進行把控，盡量做到新建民居的建筑形式與整體風格和諧統(tǒng)一。

需要特別注意的是，為了使鄉(xiāng)土村落有機秩序的修護能夠順利進行，應積極邀請當?shù)卮迕駞⑴c其中，結合他們的實際需求與操作能力進行修護，同時要改善鄉(xiāng)土村落基礎設施、公共服務設施以及生活設施等，為村民提供更加舒適方便的現(xiàn)代功能設施，從根本上改善鄉(xiāng)土村落留不住人和不吸引人的現(xiàn)狀。

3.3 下峰山村有機秩序的發(fā)展

沙里寧認為，生物個體其本身質量的好壞和生物個體間相互作用是否和諧決定了生物個體的生命力是否旺盛[5]。在鄉(xiāng)土村落中，建筑單體本身質量的好壞決定了鄉(xiāng)土村落整體的發(fā)展。如今，下峰山村的傳統(tǒng)夯土建筑開始逐漸衰落，已不能適應村民的新需求，因此只有促進下峰山村建筑單體本身的發(fā)展，才能促進鄉(xiāng)土村落整體的有機秩序更新。有機秩序要求整體和局部的需求必須達到平衡，只有當下峰山村的單體建筑蓬勃發(fā)展，個體之間相互作用、相互影響，才能實現(xiàn)建筑單體與整體鄉(xiāng)土村落的和諧統(tǒng)一。建筑單體與建筑單體之間、建筑單體與鄉(xiāng)土村落整體之間相互協(xié)調，才能推動下峰山村有機秩序的可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)鄉(xiāng)土村落蓬勃的生命力?？傊路迳酱宓挠袡C秩序更新要遵循有機、統(tǒng)一、協(xié)調的原則[6]。

4 贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落有機更新策略

吳良鏞先生通過對北京舊城改造的實踐提出了“有機更新”理論，強調根據(jù)項目的具體要求，采用合適的規(guī)模、尺度，用動態(tài)的眼光把握當前與未來的關系并做出適當?shù)奶幚?，提升改造的品質，保障各區(qū)域發(fā)展的完整性[7]。在遵循有機、統(tǒng)一、協(xié)調的發(fā)展原則下，結合有機秩序的4個層級，提出贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落有機更新的策略。

4.1 格局

對贛南地區(qū)大部分的鄉(xiāng)土村落而言，道路交通是亟待解決的首要問題。贛南地區(qū)多丘陵、山地，鄉(xiāng)土村落交通不便，很大程度上影響了現(xiàn)代化的生產與發(fā)展，對農業(yè)和其他產業(yè)發(fā)展都形成了一定制約。道路交通的規(guī)劃布局要考慮與自然環(huán)境的融合，與鄉(xiāng)土村落空間相契合，同時還要考慮鄉(xiāng)土村落未來的發(fā)展方向，為將來的發(fā)展留出空間，實現(xiàn)鄉(xiāng)土村落的可持續(xù)發(fā)展。

4.2 肌理

受到城市化快速發(fā)展的沖擊，當前贛南地區(qū)很多鄉(xiāng)土村落的肌理都呈現(xiàn)出較為混亂的狀態(tài)。鄉(xiāng)土村落中有傳統(tǒng)的夯土建筑民居、新建的磚混結構民居以及簡易鐵皮廠房等多種肌理模式，缺乏統(tǒng)一性且不與環(huán)境相融合。鄉(xiāng)土村落是一個整體，在肌理上應遵循統(tǒng)一的原則，因此需要綜合鄉(xiāng)土村落的客觀條件以及實際需求，明確適合的鄉(xiāng)土村落肌理模式，并通過政府的總體把控與監(jiān)管，推動有機秩序融入鄉(xiāng)土村落。

4.3 形制

贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落傳統(tǒng)建筑形制主要包括“廳屋組合式”和圍屋兩種。而隨著鄉(xiāng)村的衰落，這兩種建筑形制開始逐漸消逝，村民新建民居也不再選擇傳統(tǒng)的建筑形制。為了傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，需要對遭到破壞的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑進行修繕和保護利用，同時要將一些現(xiàn)代住宅功能引入其中，使新建民居與修繕后的民居在滿足村民新時代居住需求的同時保留傳統(tǒng)建筑形制之美[8]。

4.4 形式

贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落傳統(tǒng)建筑主要為夯土建筑，建筑材料主要是土，一般為就地取材，容易獲得且經濟成本低，同時還蘊含著贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落的地域特征，在建筑風貌上呈現(xiàn)統(tǒng)一。如今，建筑材料十分豐富，建筑工藝也突飛猛進，夯土建筑已經無法滿足居住者的需求，因此，需要對夯土建筑進行形式上的更新。

5 結語

贛南地區(qū)的鄉(xiāng)土村落擁有獨特的自然環(huán)境、文化傳承以及建筑形制，體現(xiàn)了贛南地區(qū)獨特的魅力。以下峰山村為典型代表的贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落的有機秩序體現(xiàn)在格局、肌理、形制、形式4個層面，主要是受到風水和非物質文化等因素的影響。隨著鄉(xiāng)土村落的衰落，其有機秩序開始退化，因此需要對鄉(xiāng)土村落的有機秩序進行修護。鄉(xiāng)土村落有機秩序的修護與更新應遵循有機、統(tǒng)一、協(xié)調的原則。結合有機秩序的4個層級，提出贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落有機更新的策略，旨在推動贛南地區(qū)鄉(xiāng)土村落的可持續(xù)發(fā)展。