文/徐慶群

《情緒管理與健康》王春勇 著 北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社

我們通常會(huì)說，人有七情六欲。那么是哪七情哪六欲呢？

所謂七情就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。《素問舉痛論》中說，喜則氣緩、怒則氣上、憂則氣塞、思則氣結(jié)、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂。所謂六欲就是指生、死、耳、目、口、鼻?！秴问洗呵铩べF生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！碑?dāng)然佛家有另外的解釋。

我們通常還會(huì)說，人有五臟六腑。那么是哪五臟哪六腑呢？

所謂五臟指的是心、肝、脾、肺、腎五個(gè)臟器，在陰陽理論當(dāng)中屬陰；六腑指的是膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，在陰陽理論當(dāng)中屬陽。在中醫(yī)理論中它們互為表里，構(gòu)成了中醫(yī)藏象學(xué)的基本內(nèi)容。《素問宣明五氣》載：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是胃五臟所藏?！备欧Q府，有庫府的意思。六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留。所以六腑以和降通暢為順。

那么，這構(gòu)成人體身心的七情六欲和五臟六腑是靠什么來正常工作的呢？靠的就是氣血以及以氣血為載體的情緒。簡言之，情緒是氣血的運(yùn)動(dòng)形式，氣血是情緒的載體，其是否正常直接導(dǎo)致情緒的好壞。

說到情緒，每個(gè)人都再熟悉不過，有生命就有情緒。但是如何認(rèn)識(shí)情緒、管理情緒，成為情緒的主人，就是一個(gè)很大很重要的問題了。

很多年前，我一直倡導(dǎo)生命教育，特別是對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)的生命教育。我認(rèn)為，情緒教育是生命教育的一部分，或者叫基礎(chǔ)。

那么情緒還需要教育嗎？——這是在我讀了王春勇先生的新作《情緒管理與健康》后認(rèn)識(shí)到的——當(dāng)然，需要教育。

因?yàn)?，在閱讀了這部著作及結(jié)合自己的經(jīng)歷體會(huì)后，我發(fā)現(xiàn)，情緒不僅有個(gè)體屬性，也有社會(huì)屬性；情緒不僅會(huì)影響個(gè)體，還會(huì)影響他人甚至社會(huì)，進(jìn)而形成“情緒場”；情緒是意識(shí)的，也是物質(zhì)的；情緒不僅影響心情，也影響身體健康。而且情緒與健康之間也是互為表里，情緒出現(xiàn)問題就會(huì)影響身體健康，身體健康反過來會(huì)影響情緒，也就是說有的情緒問題是因?yàn)榻】祮栴}比如氣血不暢而導(dǎo)致的。

“一個(gè)人發(fā)脾氣，是情不自禁，而并不是不懂得管理情緒，不懂得和氣待人，只是我們的氣血狀態(tài)失控了，內(nèi)在原因是臟腑功能發(fā)生了紊亂。偏激的情緒其實(shí)是一種疾病的早期提醒，提醒我們需要關(guān)注自己，甚至需要請(qǐng)專業(yè)醫(yī)生幫助?！蓖醮河孪壬跁羞@樣寫道。因此，我們說要管理好自己的情緒，不能只是簡單地管理，要認(rèn)識(shí)并分析導(dǎo)致不良情緒的原因。

情緒，中醫(yī)稱為情志，泛指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等心理活動(dòng)，是人體對(duì)外界客觀事物刺激的正常反應(yīng)，反映了機(jī)體對(duì)自然、社會(huì)環(huán)境變化的適應(yīng)調(diào)節(jié)能力。王春勇先生在書中詳細(xì)介紹了情緒的載體和起源。《素問生氣通天論》載：“黃帝曰：夫自古通天者生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數(shù)犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。”人與天地相參，因此情緒有自然起源；《素問陰陽應(yīng)象大論》載：“天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐?！鼻榫w是人體臟腑生理功能的體現(xiàn)，這是它的生理起源；《素問上古天真論》載：“……有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。”個(gè)體的內(nèi)在修為是情緒的心態(tài)背景，這是它的心理起源；《素問氣交變大論》載：“位天者，天文也。位地者，地理也。通于人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者后天，所謂治化而人應(yīng)之也?！鄙鐣?huì)間人們生死聚散的發(fā)生、貧富尊卑的變遷，都會(huì)使人產(chǎn)生喜怒悲歡的氣血變化，這是情緒的社會(huì)起源。

只有了解了情緒的起源，我們才能更好地“管理”情緒。這里我之所以把管理加了雙引號(hào)，是因?yàn)椤肮芾怼边€有居高臨下的意思，終歸，我們要與情緒和平相處。

王春勇先生的作品分為兩個(gè)部分，一是對(duì)情緒和情緒管理的理論探討，包括情緒和情緒管理概論、不良情緒是導(dǎo)致疾病的重要原因、情緒管理是疾病診療和養(yǎng)生的重要環(huán)節(jié)、情緒管理的內(nèi)容、自我情緒管理的方法、醫(yī)生對(duì)患者情緒的指導(dǎo)、醫(yī)院把情緒管理納入工作范圍、重視情緒管理推進(jìn)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變等；二是情緒管理案例，包括呼吸系統(tǒng)疾病、心腦血管疾病、消化道疾病、肝膽疾病、腎系疾病、肢體經(jīng)絡(luò)疾病、皮膚病、五官疾病、婦科疾病、兒科疾病、內(nèi)分泌和代謝類疾病、氣血津液疾病、精神疾病、其他疾病和部分疾病的綜合分析與治理。這是作者近五年來臨診醫(yī)療筆記和門診診療案例，也是在他從醫(yī)20余年的臨床實(shí)踐和探索基礎(chǔ)上形成的170余個(gè)生動(dòng)、活潑、真實(shí)、詳細(xì)的案例。

在這部被作家雪漠形容為“具有標(biāo)本學(xué)意義的一本書”中，我洞見了王春勇先生不斷踐行的“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的行醫(yī)理念和敘事醫(yī)學(xué)范式。拿到這部書，已經(jīng)很久了，我把它放在我的書桌上，時(shí)常翻開看看。翻到哪里就從哪里看起。每次看的時(shí)候，王春勇先生看診的畫面就出現(xiàn)我的腦海中。有時(shí)，我去找他看診，他語不聲高、慢條斯理地說：“慶群啊，你什么病都沒有。你有時(shí)間的話，就坐在我的診室里看我看病，聽我和患者聊，你就好了?！?/p>

英國社會(huì)人類學(xué)家瑪麗·道格拉斯在《純凈與危險(xiǎn)》一書中將身體理解成一個(gè)文化象征系統(tǒng)，指出身體中的疾病也僅僅是社會(huì)失范的一個(gè)象征反映，強(qiáng)調(diào)身體的社會(huì)塑造特征。無論是生理、心理、社會(huì)還是自然，我們都要與之達(dá)成和解，與情緒和平相處、溫柔以待，那么我們就會(huì)氣血充盈、神采飛揚(yáng)，生活也就會(huì)天朗氣清、明媚燦爛。

《情緒管理與健康》值得反復(fù)翻開、研讀。特此推薦。