劉大亮 陳瀟藝 吳雙琳 李志龍 焦奕程 徐子懿

摘要：我國疆域遼闊，歷史文化源遠流長。隨著國家號召以及教育的全方位深入發(fā)展，人們越來越重視歷史文化的保護傳承和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。一個地區(qū)的歷史文化和自然環(huán)境養(yǎng)育一方水土，保護當(dāng)?shù)氐臍v史環(huán)境也是守住自己的根，對自然與文化的研究有利于加強二者的聯(lián)系。通過對自然文化的研究，能夠增強人們保護歷史文化與自然文化的意識。濟南華山擁有優(yōu)美的自然環(huán)境，生動的歷史文化故事，與華山湖相映成趣。通過實地考察以及查閱相關(guān)資料文獻，在歷史環(huán)境保護與利用的視角下，對濟南華山風(fēng)景區(qū)的自然與文化資源進行研究。

關(guān)鍵詞：歷史背景保護與利用;濟南華山;自然與文化資源

中圖分類號：F592.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）13-00-03

隨著時代的變遷，人們不斷追求新興潮流，新生事物與外國元素被越來越多地應(yīng)用到城市建設(shè)當(dāng)中。但是這些并不能磨滅一個地區(qū)特有的歷史文化，其也是一個地區(qū)區(qū)別于其他地區(qū)的標(biāo)志，具有唯一性[1]。如今，人們逐漸注意到歷史文化環(huán)境的魅力，在城市建設(shè)中逐漸融入歷史元素，并與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，在保護歷史環(huán)境的同時，加強對城市個性風(fēng)格的塑造。另外，國家對于各地歷史景觀的保護力度以及宣傳力度不斷加大，越來越多的人注意到身邊的歷史文化景觀并自覺加入保護歷史景觀的隊伍當(dāng)中。歷史文化的傳承與自然環(huán)境的變遷能夠在很大程度上反映一個地區(qū)的發(fā)展歷程。文章依據(jù)世界遺產(chǎn)的保護與相關(guān)課程內(nèi)容，以及周邊歷史文化底蘊深厚且景色優(yōu)美的景點，結(jié)合時下熱點問題和現(xiàn)實意義，選定濟南華山國家歷史文化公園為研究對象，并對其所具有的自然與文化價值進行深入探討研究，希望對歷史文化與自然環(huán)境的保護與宣傳有所助益。

1 背景概況

華山風(fēng)景區(qū)山明水秀，在濟南的地位并不亞于大明湖、趵突泉等，歷史上與之相關(guān)的“齊煙九點”“鵲華煙雨”兩處景點也都位列古時的濟南八景之列。

1.1 華山風(fēng)景區(qū)的歷史文脈

華山風(fēng)景區(qū)不僅山明水秀，擁有豐富的自然資源，更有生動的歷史文化傳說和令人稱奇的遺跡。說起華山的歷史文脈，首先想到的就是華陽宮，它莊重典雅的色彩、錯落有致的屋頂、見證歷史的古樹以及飽經(jīng)歲月洗禮的壁畫，無不訴說著歷史的風(fēng)霜雨雪，令人扼腕。當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z，“華陽宮里神仙全”，可見其在濟南人心中的重要地位。華陽宮承載著濟南重要的歷史文脈，后人保護它也可以說是為了守住自己的根，使文脈得以傳承和延續(xù)[2]。

華山歷史悠久，歷朝歷代不乏文人騷客登臨此山，吟詩作賦，直抒胸臆。前有李白的“昔我游齊都，登華不注峰”，是道不盡的瀟灑恣意，李賀的“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，為后世留下濃墨重彩的“齊煙九點”;后有曾鞏“丑父遺忠無處問，空余一掬野泉甘”，滿腹感懷，望山而抒。不僅如此，華山的歷史典故也很多，其中流傳最廣的是呂祖廟道士下山的故事，充滿奇幻色彩，令人稱奇。春秋時期有名的齊晉“鞍之戰(zhàn)”也發(fā)生于此。

1.2 華山片區(qū)的規(guī)劃背景

對于華山片區(qū)的規(guī)劃近來也逐漸受到重視，濟南市自然資源和規(guī)劃局發(fā)布了詳細規(guī)劃內(nèi)容，提出打造觀山望河的“城市觀景臺”，為華山進一步高質(zhì)量發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了契機。

依據(jù)最新發(fā)布的《濟南市華山北片區(qū)控制性詳細規(guī)劃（社會公示與征求意見）》，以華山片區(qū)為中心的占地約1 147公頃的用地范圍內(nèi)，遵循新的規(guī)劃空間思路，立足長遠發(fā)展，結(jié)合黃河、小清河等文化經(jīng)濟帶，鵲山、華山、臥牛山等自然文化資源與濟南新舊動能轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略目標(biāo)，建設(shè)全新面容的濟南標(biāo)簽性城市風(fēng)貌帶，并以此帶動城市服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)等一系列產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造“河—帶—鄉(xiāng)—鎮(zhèn)—新城”互聯(lián)共通的總體布局。

1.3 華山風(fēng)景區(qū)自然條件現(xiàn)狀

北魏酈道元曾在《水經(jīng)注·濟水》（卷八）中書“濟水又東北，華不注山。單椒秀澤，不連丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠發(fā)，望同點黛”，形容華山山勢挺拔俊秀，林木茂盛蔥翠。如今再觀華不注，卻是恍若隔世，昔日盛景猶在[3]。雖然已經(jīng)沒有漫山的蒼勁翠色，取而代之的是大面積裸露的巖石山體，但隨著人們保護自然文化資源的意識愈發(fā)強烈，經(jīng)過修繕，現(xiàn)在華山風(fēng)景區(qū)的自然環(huán)境與人類活動場所融合較好，大面積的綠植栽植維護了生態(tài)平衡;華山與華山湖山水相映成趣，葦花飄蕩，樹影搖曳，景致秀美。

1.4 目前的研究水平

當(dāng)前我國許多地區(qū)的自然文化資源仍得不到有效的保護，近年來在這方面的研究雖發(fā)展較快，其內(nèi)容所涉及范圍也比較廣，但實際應(yīng)用并不深入，也很難實現(xiàn)全覆蓋。只是不斷強調(diào)自然文化資源的保護與利用，但是在實際操作中不是保護過度致使其脫離實際生活，就是過度開發(fā)破壞了歷史文化遺跡和自然環(huán)境的生態(tài)平衡，總之難以維系二者之間的平衡。

鑒于這樣的研究現(xiàn)狀，文章以濟南華山風(fēng)景區(qū)為例，以尊重自然、發(fā)掘歷史為原則，以保護與利用當(dāng)?shù)刈匀晃幕Y源為目的，綜合相關(guān)理論，體現(xiàn)保護與利用對于自然文化資源研究工作的重要作用，相信通過合理手段的干預(yù)，將取得更大的成果，希望對濟南華山風(fēng)景區(qū)的自然文化資源研究提供有價值的參考借鑒。

2 自然與文化的研究意義

每一個歷史瞬間都值得回味，每一處自然風(fēng)景都值得用心品讀。關(guān)注和研究自然文化資源的保護與傳承，不僅關(guān)系到人們的過去，更關(guān)系到大家的未來。

2.1 對魯中地區(qū)的意義

濟南華山風(fēng)景區(qū)憑借優(yōu)美的自然環(huán)境與悠久的歷史文化，逐漸成為人們周末假日短途游的好去處[4]。這不僅能促進華山風(fēng)景區(qū)周邊經(jīng)濟的發(fā)展，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)與基礎(chǔ)設(shè)施的完善，還能加強濟南與魯中地區(qū)其他城市的聯(lián)系，建立起互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，促進魯中各地區(qū)之間的友好交流合作。

2.2 對濟南的意義

對于濟南而言，華山風(fēng)景區(qū)自然文化資源的保護與利用可謂意義重大。以華山為核心的華山風(fēng)景區(qū)的發(fā)展不僅能夠帶動城市經(jīng)濟發(fā)展，還能促進城市文化輸出以及優(yōu)質(zhì)城市形象的打造。華山周圍的鵲山、驢山、臥牛山、千佛山結(jié)合華山湖周圍的小清河、大明湖、黃河，塑造濟南城市新風(fēng)貌，打造城市生態(tài)綠廊。與此同時，華山風(fēng)景區(qū)的發(fā)展，有利于帶動華山文化的品牌打造，讓越來越多的游客被華山吸引，讓游客知道濟南不僅有大明湖、千佛山和趵突泉，還有華山風(fēng)景區(qū)，共同打造濟南文化繁榮新景象。

2.3 對周邊居民的意義

對于濟南華山風(fēng)景區(qū)周邊的居民而言，通過對華山自然文化的研究，加大宣傳普及的力度，能夠增強人們對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與歷史文化的保護意識，增強人們的自信心與自豪感，為人們提供環(huán)境更加優(yōu)美的休閑好去處，讓周邊居民能夠在工作、學(xué)習(xí)之余，有一個更加舒適的放松身心、修身養(yǎng)性的環(huán)境，同時增長見識，開闊視野。既能滿足周邊居民休閑放松的需求，又能夠滿足其求知的需要。

3 保護與利用

3.1 當(dāng)前存在的問題

實地考察發(fā)現(xiàn)，華山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過近幾年的規(guī)劃修整，整個景區(qū)干凈整潔，道路暢通，功能分區(qū)較為明確，配套服務(wù)設(shè)施也比較完善，但仍然存在一些不可忽視的問題。

3.1.1 景區(qū)內(nèi)局部規(guī)劃設(shè)計與整體風(fēng)格不符

華山風(fēng)景區(qū)整體風(fēng)格沿襲其歷史文脈與自然環(huán)境的變化，因山就勢地進行布局規(guī)劃，大多數(shù)的景觀營造與設(shè)施外形均采用中式仿古風(fēng)格，包括跨越華山湖連接華山與外部環(huán)境的幾座拱橋，也是仿照北京頤和園中十七孔橋的形式建造的[5]。然而，環(huán)繞華山湖周圍的多處綠地及設(shè)施采用了西方景觀的布局形式與植物配置方法，這與華山風(fēng)景區(qū)的整體風(fēng)格格格不入。

3.1.2 華山湖水質(zhì)較差

沿華山湖邊的小路行走，不時能聞到水體散發(fā)的陣陣異味，而且水邊多種植濱水植物，且缺乏適當(dāng)?shù)奶幚泶胧?，?dǎo)致蚊蟲非常多。華山風(fēng)景區(qū)內(nèi)常有跑步健身的居民，水體異味及蚊蟲問題給游客和在此健身的居民造成了巨大的困擾。

3.1.3 后期養(yǎng)護管理不到位

考察過程中不難發(fā)現(xiàn)景區(qū)內(nèi)許多服務(wù)設(shè)施由于缺乏養(yǎng)護管理已經(jīng)出現(xiàn)老化、褪色、螺絲松動等現(xiàn)象，這不僅破壞了景觀效果，也埋下了巨大的安全隱患。另外，植物疏于修剪和養(yǎng)護，造成蘆葦瘋長、荷花布滿整個池塘，影響了景觀效果，也助長了蚊蟲滋生。

3.2 保護措施

根據(jù)華山風(fēng)景區(qū)的現(xiàn)狀及存在的問題，應(yīng)提出合理的保護措施，以保證華山風(fēng)景區(qū)的良好發(fā)展以及創(chuàng)造可持續(xù)的文化景觀效益[6]。

3.2.1 加強宣傳，共同努力

通過加大宣傳力度，增強公眾保護華山自然文化資源的意識，呼吁大家共同努力，保護華山風(fēng)景區(qū)的自然環(huán)境和歷史文化。與此同時，開展相關(guān)主題宣傳展覽活動，舉辦講座、論壇等，營造保護自然文化遺產(chǎn)的良好氛圍，使人們對其產(chǎn)生更深的理解，引起人們的情感共鳴[7]。

3.2.2 制定政策，加強管理

加強自然文化資源保護與利用的制度建設(shè)，制定相關(guān)的法律規(guī)范或行為準(zhǔn)則，對于破壞自然文化資源的行為要采取嚴格的懲罰措施。相關(guān)部門應(yīng)嚴格按照規(guī)定行事，加強管理。

3.2.3 落實責(zé)任，建設(shè)團隊

呼吁政府及各界人士加入保護自然文化資源的行列，建立健全自然文化資源的相關(guān)責(zé)任機制。相應(yīng)的，還要成立專門負責(zé)的團隊，完成監(jiān)管和制度落實工作，充分發(fā)揮團隊力量，確保各項工作順利進行[8]。

3.3 保護與利用的意義

全球化與現(xiàn)代化進程加快，許多地區(qū)的歷史文化和自然資源出于各種原因遭到巨大破壞，甚至逐漸衰落，漸漸被人們遺忘。歷史的消亡是可怕的，它會使人們忘記自己的根，甚至導(dǎo)致人們在世界文化長河中被淘汰[9]。只有守住自然文化資源，并不斷為它注入新鮮血液，不斷增強人們對其的認同感，才能守住民族的根。

4 研究方法與策略

4.1 系統(tǒng)分析的方法

運用系統(tǒng)分析的方法，通過環(huán)境分析、資源分析、管理分析等，準(zhǔn)確判斷，深入研究，揭示原因，并提出合理有效的處理方案。對歷史背景保護與利用視角下濟南華山自然文化資源的研究，應(yīng)著眼于整個社會政治經(jīng)濟發(fā)展大局，堅持系統(tǒng)分析的方法。

4.2 理論與調(diào)研相結(jié)合的方法

對濟南華山風(fēng)景區(qū)進行實地考察調(diào)研，獲得一手資料，對其發(fā)展現(xiàn)狀進行摸底。同時搜集相關(guān)理論文獻資料，歸納總結(jié)取得的成果，為構(gòu)建模式體系研究提供基礎(chǔ)[10]。

4.3 實踐應(yīng)用驗證的方法

將總結(jié)出的方法模式等應(yīng)用于實際案例中，在全國范圍內(nèi)尋找較為典型的類似案例，選取其中具有可行性的進行實踐檢驗，將理論與實踐相結(jié)合，有實際案例的支撐也能讓研究論點更加飽滿、鮮明，更具說服力。

5 結(jié)語

我國幅員遼闊、地大物博，自然文化資源相當(dāng)豐富。而在新時代，隨著現(xiàn)代化進程越來越快，如何守住這些珍貴的歷史文化資源，守住民族的根，如何在保護歷史文化的同時實現(xiàn)自然文化資源的合理開發(fā)和利用等問題仍有待研究。新時代，人們應(yīng)當(dāng)秉承不放棄任何一處有價值的自然文化資源的理念，并結(jié)合現(xiàn)代文化，踐行相輔相成、和諧共生的理念，認真對待自然文化資源的傳承、保護與利用這一重要課題。文章以濟南華山風(fēng)景區(qū)為例，通過實地探訪以及查閱相關(guān)資料，從背景、發(fā)展現(xiàn)狀、保護與利用等幾個方面出發(fā)對其進行討論研究，目的是在延續(xù)歷史背景的前提下為華山自然文化資源的保護與利用提供參考。

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作者簡介：劉大亮（1980—），男，山東威海人，碩士，副教授，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

陳瀟藝（1997—），女，浙江寧波人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

吳雙琳（1997—），女，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林學(xué)。

李志龍（1997—），男，山東日照人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

焦奕程（1997—），男，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

徐子懿（1996—），女，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。