張穎

【摘要】美國著名黑人女作家艾麗斯·沃克在她創(chuàng)作的小說《外婆的日用家當》中，采用高超的藝術(shù)手法、第一人稱的敘事口吻、地道而又口語化的語言和真摯的感情描寫了在20世紀六七十年代的美國黑人權(quán)力運動時期，一個黑人家庭中母女三人不同的生活狀態(tài)以及對待外婆遺留下來的家當尤其是百衲被的看法。小說通過運用象征手法，以母女三人的不同看法揭示了日用家當在美國黑人心中所代表的不同意義，也表明了在看待本民族文化歸屬時既要尊重非洲根源，也要傳承美國黑人文化。該作品主題鮮明，寓意深刻。本文將從女性主義視角來進一步為讀者帶來思考和啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】女性主義;外婆的日用家當;象征主義

1.引言

作為艾麗斯·沃克《愛與煩惱》中的著名短篇小說，《外婆的日用家當》極具影響力。尤其是該部作品中帶有象征主義的表現(xiàn)手法，將當時美國社會的面貌真實地展現(xiàn)了出來。20世紀六七十年代，美國正值黑人民權(quán)運動高漲時期，許多美國黑人開始追崇非洲文化，極力掙脫前人所賦予他們名字的束縛。面對這一狀況，艾麗斯·沃克決定拿起自己手中的筆，通過對社會生活細致入微的觀察，描寫出了在接受不同思想影響下的女性對自己本民族文化的認識程度和行為，反映了她想要以文學(xué)的力量來喚醒人們對黑人女性的關(guān)懷以及加強對傳統(tǒng)文化的認知和保護。《外婆的日用家當》就是當時她比較有名的短篇小說之一，介紹了在當時的社會環(huán)境下，一個黑人家庭中的三個女性在對待傳統(tǒng)文化的不同理解下做出的不同選擇，反映了黑人女性深受壓迫的處境以及民族文化認同感正在被這場運動慢慢侵蝕的歷史畫面。

2.《外婆的日用家當》作者和作品簡介

2.1作家簡介

艾麗斯·沃克，美國著名非裔黑人女作家、詩人、短篇小說家。她的小說著重描寫了在充滿性別以及種族歧視的美國社會，黑人婦女為了自由、尊嚴和生存所進行的斗爭。在《外婆的日用家當》這部作品中，通過黑人女性視角的敘述，刻畫出了黑人運動時期一位黑人母親、小女兒麥姬和大女兒迪三位女性形象;通過以自己家鄉(xiāng)周圍的鄰里為原型，描寫了在當時的社會里擁有不同思想的三人對待家里日用家當?shù)牟煌瑧B(tài)度。這些對生活深切的體會都在無形之中加速了她敘事才能和人物刻畫本領(lǐng)的成熟，也為她日后成為第一位獲得普利策小說獎的美國黑人女性做了準備。

2.2作品簡介

《外婆的日用家當》是艾麗斯·沃克以黑人文化民族主義運動為背景創(chuàng)作的一篇小說。主要講述了一個黑人母親和她的兩個女兒迪和麥姬對生活的不同看法以及圍繞兩床被子發(fā)生的爭執(zhí)。文中的母親是一個大塊頭且皮膚黝黑，為了養(yǎng)家像男人一樣做勞動的黑人女性。兩個女兒迪和麥姬也有著兩種截然不同的性格：迪長得好看，性格傲慢，受過高等教育;而麥姬頭腦簡單，容貌丑陋，沒有文化，行動遲緩。當?shù)匣丶蚁胍脙纱彩止たp制的舊被子時，卻被媽媽拒絕，媽媽打算把被子送給麥姬，結(jié)果迪伊和男朋友氣沖沖地走了。文章的最后，麥姬笑了，并沒有害怕的感覺，因為她滿足于自己簡單的生活。在這個故事中，被子象征著重要的黑人遺產(chǎn)。通過以外婆的日用家當為標題，反映了姐妹二人對被子的不同態(tài)度，也反映了她們對待黑人傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度。

3.女性主義的概述

3.1對女性主義的研究和分析

3.1.1女性主義的定義

“早在1791年法國大革命的婦女領(lǐng)袖奧蘭普·德古熱發(fā)表《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》的時候，女性主義運動就已經(jīng)拉開序幕?！迸灾髁x又稱婦女主義，女權(quán)主義，是對社會關(guān)系進行的一種批判，同時也是針對女性在社會生活中遭受不公平不平等對待進行反抗的社會理論和政治運動。在傳統(tǒng)的歷史文化中，女性的地位一直都很低下，她們不允許接受教育，生活處處受限，就連在家庭中也無法擁有和男人一樣平等的地位。因為在男權(quán)思想占據(jù)主導(dǎo)地位的時期，男子認為男尊女卑就是這個社會的法則，是一件自然發(fā)生的事情，是人為所不能改變的事實。而女權(quán)主義者則認為，人人生而自由，根本不存在這種不公正的對待，它不是被先天所決定的，而是由于后天人為操控所建立起來的，因此是可以改變的。

3.1.2女性主義的作用及影響

隨著女權(quán)主義的興起和廣泛傳播，世界各地的女性開始逐漸覺醒，選擇站出來為自己應(yīng)得的權(quán)利進行抗爭。而這場女權(quán)運動的結(jié)果也是顯著的，女性的權(quán)利和待遇在各個方面都得到了極大的提高。女權(quán)主義運動大幅度提高了女性的權(quán)利，尤其是在政治領(lǐng)域和社會地位方面。在這些諸多方面中較為重要的就是女性的投票選舉權(quán)，能夠享受平等的物質(zhì)待遇，在婚姻生活中雙方權(quán)利平等以及公平接受教育的權(quán)利等，這在之前的社會中都是無法想象的?？偠灾灾髁x的發(fā)展加速了女性意識的覺醒，促進了女性解放運動的推進，充分肯定了女性在社會中的地位，讓女性能夠在社會生活中占有一席之地。它改變了傳統(tǒng)的思維方式，重新定義了男人與女人，人類與社會之間的關(guān)系，對現(xiàn)代社會的發(fā)展有些著重要的意義。

3.2女性主義在文學(xué)作品中的體現(xiàn)

3.2.1在艾麗斯·沃克其他作品的體現(xiàn)

作為艾麗斯·沃克小說中的名篇，《紫色》這篇小說在人物的塑造上也有對女性主義的體現(xiàn)。在小說中，黑人女孩西麗被繼父玷污，生下兩個孩子后又被賣給了一個鰥夫。在這個鰥夫的家里她也是備受欺凌，不敢反抗，直到與莎格的相遇一切才開始發(fā)生了變化。在莎格的開導(dǎo)下，西麗打開了眼界，女性意識開始覺醒，認識到自己應(yīng)該用新的眼光來認識真正的自己并且看待世界，要學(xué)會爭取自己應(yīng)得的權(quán)利。在經(jīng)過一系列的努力與奮斗，最后成為一個由思想麻木且膽小怯懦的黑人女性變成了擁有自由和獨立思想的新女性，也贏得了丈夫?qū)λ淖鹬亍?/p>

3.2.2在《外婆的日用家當》中的體現(xiàn)

首先，從小說的題目《外婆的日用家當》中可以看出作者十分重視女性在生活中的地位。在傳統(tǒng)的思想里，女人的任務(wù)就是做一個賢妻良母，每天在家圍繞廚房為丈夫、老人、孩子提供食物上的滿足;在人物身份上充當一個家庭里沒有感情的生殖機器，滿足延續(xù)香火的愿望。而在小說中家里所有的日用家當卻全是由外婆在保管，在外婆離世后也是由母親來繼續(xù)接管，母親會再次傳遞給她的女兒，一代又一代的傳承下去。其次，體現(xiàn)在女性人物角色上的刻畫上，母親是一個傳統(tǒng)的黑人婦女模型，勤勞且寬容，大女兒迪伊是深受白人文化影響的代表，膚淺和虛榮，小女兒麥姬是象征黑人女性悲慘命運的代表，懦弱又善良。基于以上要素，女性主義在《外婆的日用家當》中的應(yīng)用可以說是很普遍。

4.女性主義視角下《外婆的日用家當》的象征手法分析

4.1母親的象征含義

通讀全文可以發(fā)現(xiàn)，作為小說的主人公之一，母親擁有著傳統(tǒng)美國黑人婦女的典型特點。她是一個大塊頭，大骨架，幾乎沒有接受過教育但又勤勞能干的婦女，也是當時社會上堅持傳承傳統(tǒng)文化的美國黑人大眾的代表。同樣在整篇文章中，作者也一直以母親為第一人稱視角，描寫了面對迪的不同情緒變化。在迪改了名字，決定與這個流傳很久的家族名字說再見，徹底與黑人文化斷絕關(guān)系時，一切都不一樣了。這種遺棄傳統(tǒng)的冷漠態(tài)度也讓母親對迪伊徹底失望，在最后百衲被的歸屬上選擇了麥姬作為民族文化的傳承者。因為在母親眼里，百衲被是家族文化的象征，而不是迪伊口中的裝飾品?！澳赣H明白，想要真正繼承本民族傳統(tǒng)文化，不能單依靠表面上的膚淺理解和追隨，而是應(yīng)該從根本上真正讀懂本民族文化，給予它生根萌芽的條件，讓它發(fā)揚光大。”

4.2迪的象征含義

在《外婆的日用家當》中，迪伊代表了激進的美國黑人權(quán)力運動，被認為是民族文化的拋棄者。迪伊從小就很厭惡自己的黑人身份和本民族文化，雖然出生在黑人家庭，但她卻對自己的母親和妹妹都很冷漠，仿佛都與自己沒有一點關(guān)系。當母親好不容易湊齊錢讓她去上大學(xué)，提出送給她被子在學(xué)校里用時也是被果斷回絕，認為它不夠潮流時尚。而當黑人運動興高漲時，以前被她完全否決的一切現(xiàn)在都變成了香餑餑。她改了名字，還帶了朋友來家里拍照，尤其是每一張照片都要有房子的身影。其次，對家里的凳子，碟子以及攪乳棒等物件也十分感興趣，想要把它們帶回自己的家里做藝術(shù)品。甚至她多年前就覺得十分老土的被子也想要拿走去當裝飾品，來向他人展示和炫耀。這種種行為無疑說明了由于盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致在她的世界里這些東西只能用外在價值來衡量，絲毫沒有看到其背后所隱藏的家族文化的傳承和發(fā)展。

4.3麥姬的象征含義

?“艾麗絲·沃克描繪的非裔美國黑人形象，尤其是黑人女性形象，在身體上和精神上無一不遭受殘酷剝削與壓迫，促使她們的性格上也有著嚴重的缺陷，這一點在麥姬身上有著顯著的體現(xiàn)?！薄靶≌f中的麥姬是美國黑人傷痛歷史的象征，也是黑人傳統(tǒng)文化真正的繼承者和發(fā)揚者?！毕啾扔诮憬愕?，麥姬既沒有好看的外表，也沒有接受過任何高等教育，反而由于童年的一場大火讓她的整個人生充滿了更多的自卑和怯懦。當?shù)弦粱貋頃r，她不敢直視姐姐的眼睛，躲在母親的身后;當姐姐的男朋友想要和她擁抱時，她急忙向后退，臉上的汗水一直在往下滴;以及最后迪伊想要那兩床舊被子時，盡管在廚房洗澡的麥姬也想要，但聽到姐姐的話時沒有選擇站出來一起公平競爭，而是選擇隱忍，把被子讓給姐姐。就像她已經(jīng)習(xí)慣了從來沒有什么東西屬于她，好像自己根本沒有權(quán)力去說不。但麥姬身上也是有她自己的閃光點的，比如她知道家族文化的歷史，了解被子是一代又一代的家庭成員親手縫制的，它象征了美國黑人傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。最重要的是麥姬會縫被子，這是外婆和大迪伊教給她的。也是由于這個原因，最后導(dǎo)致母親一把從迪伊的手里把被子搶過來放到了麥姬的腿上，讓迪伊再去尋找別的被子，不希望這份傳承戛然而止，這也更加說明了麥姬才是民族文化傳承的真正繼承者。

5.結(jié)語

《外婆的日用家當》之所以成為作者眾多小說中的名篇，與它暗示了要反思黑人女性應(yīng)該如何正確繼承民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度有很大的聯(lián)系。在該部作品中通過對接受不同思想的一個黑人家庭中的三位女性的描繪，表達了在美國社會民權(quán)運動時期對待黑人文化遺產(chǎn)的不同看法。從這些看法和態(tài)度中可以發(fā)現(xiàn)，繼承和創(chuàng)新一直都是我們所需要考慮的問題，但兩者之間并不矛盾，隨著社會的不斷發(fā)展與變化，迪伊的思想也具有一定的積極影響。任何文化都應(yīng)該既要繼承其優(yōu)秀的地方，也要與時俱進，不斷發(fā)展和汲取人類歷史上新的發(fā)展成果來充實和發(fā)展自己。艾麗斯·沃克寫這部作品的目的不是僅僅為了批判迪伊對民族文化的背叛以及對傳統(tǒng)文化的傳承的歌頌，她最終的目的其實是希望大家能夠正確對待權(quán)力運動風(fēng)潮，把迪伊所具有的自信無畏的精神與麥姬對傳統(tǒng)文化的堅持相結(jié)合，在傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時也不要忘記對自我的肯定，這才是美國黑人女性應(yīng)該擁有的精神面貌。

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