甘滿堂

林正碌是“人人都是藝術(shù)家”油畫公益教學(xué)活動的發(fā)起者，他將這項活動引入福建屏南鄉(xiāng)村，成功帶動傳統(tǒng)村落（也稱古村落）復(fù)興。一個公益達(dá)人為何能靠一己之力，帶動傳統(tǒng)村落復(fù)興？作家沉洲的長篇報告文學(xué)《鄉(xiāng)村造夢記》為我們做了詳細(xì)的記錄。

一、“人人都是藝術(shù)家”何以可能

林正碌是“人人都是藝術(shù)家”行動的倡導(dǎo)者、踐行者。這種理念與他個人的經(jīng)歷有關(guān)系?！多l(xiāng)村造夢記》描寫了林正碌的成長軌跡。林正碌高中畢業(yè)后沒考上大學(xué)，但靠個人努力，成為一名成功的企業(yè)家、民間藝術(shù)家。他經(jīng)營企業(yè)沒有拜師，掌握繪畫藝術(shù)也沒有拜師，全靠自學(xué)。

1971年，林正碌出生于福建省莆田的一個農(nóng)民家庭，父親在農(nóng)閑之余做點(diǎn)小生意養(yǎng)活全家。作為家里最小的孩子，林正碌幸運(yùn)地讀到高中，但由于偏科，數(shù)學(xué)成績較差，高中畢業(yè)沒能考上大學(xué)。但他沒有像其他同學(xué)一樣選擇復(fù)讀，而去省內(nèi)廈門大學(xué)、福州大學(xué)等高校找同學(xué)蹭課，旁聽過文科不同專業(yè)、不同年級的課程;他住進(jìn)同學(xué)宿舍，參加同學(xué)的班級聚會，深入體驗大學(xué)生活。半年后他離開大學(xué)校園，闖蕩世界，他覺得沒上大學(xué)并不是人生值得遺憾的事，因為知識與技能可以通過自學(xué)掌握。

1993年，林正碌的高中同學(xué)畫行畫售賣給香港老板，每個月能有千元收入，這事讓他震驚，因為當(dāng)時教師與公務(wù)員的月工資也只有250元左右。行畫是高仿名畫，但也在名畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，以迎合市場的喜好。林正碌得知那個香港老板每年收入20多萬，他敏銳地發(fā)現(xiàn)做行畫外貿(mào)生意來錢更快，他的中學(xué)英語成績還可以，能湊合與西方人進(jìn)行口語與書面語交流。在同學(xué)與親朋好友的資金支持下，林正碌涉入行畫外貿(mào)行業(yè)，生意越做越大，在深圳也有自己的工廠。在中國大陸，林正碌是較早涉足行畫生意的商人，也是較早把行畫做成文化產(chǎn)業(yè)的商人。他在經(jīng)營行畫過程中，通過自學(xué)掌握了有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)策劃技巧，把數(shù)字畫進(jìn)行包裝、統(tǒng)一生產(chǎn)、集中銷售，快速獲取市場效益。也是從那時起，他對大眾藝術(shù)消費(fèi)水平和審美標(biāo)準(zhǔn)有了較清楚的認(rèn)識，中國有很多地方、很多人不會審美，不懂藝術(shù)。在辦工廠過程中，他也有過大起大落，但每次都克服困難站起來。這種經(jīng)歷也讓他對人生價值與意義有了深入思考。

在經(jīng)營十多年的行畫生意后，2007年，林正碌對繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣，于是自學(xué)繪畫，并且取得不錯的藝術(shù)成就。林正碌根據(jù)客戶需求訂制產(chǎn)品，經(jīng)常出沒于畫師工作室，對行畫的生產(chǎn)提出指導(dǎo)意見，這讓他不僅掌握了繪畫技巧，對于現(xiàn)代油畫創(chuàng)作也有了自己的見解。他認(rèn)為畫作應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意畫，不追求形似，而是神似。當(dāng)代繪畫藝術(shù)因為照相、復(fù)制等技術(shù)介入，創(chuàng)意變得越來越不足。人們更欣賞有創(chuàng)意的作品，而不是機(jī)械地復(fù)制藝術(shù)大師的作品，或簡單地模擬現(xiàn)實。如果看過畢加索的畫，就會覺得林正碌的畫是抽象派的，或后現(xiàn)代藝術(shù)派的。

基于自身經(jīng)歷，林正碌提出“人人都是藝術(shù)家”的理念。他認(rèn)為，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，以及創(chuàng)新過程中的體驗。繪畫藝術(shù)固然要追求形似，但藝術(shù)來自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，神似更是藝術(shù)的追求。有些人認(rèn)為林正碌的畫作，還有他教出來的學(xué)生的畫作不能稱為藝術(shù)，只是“涂鴉”。林正碌并不在乎外界的非議，他在乎的是，他的學(xué)生通過這種藝術(shù)行為體驗自己的創(chuàng)造力，讓生命更加有意義。林正碌認(rèn)為，那些批評他的人都把畫畫想象成只有少數(shù)有藝術(shù)天賦的人才可以從事的“神圣事業(yè)”，但當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)讓更多的人體驗藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而懂得欣賞藝術(shù)。林正碌教人繪畫，不主張臨摹現(xiàn)成的畫作，而是鼓勵他們根據(jù)日常生活中所看到的鄉(xiāng)村景色和喜歡的實物進(jìn)行創(chuàng)作，引導(dǎo)大家釋放天性、自由創(chuàng)作。這些由學(xué)生完成的繪畫作品的主題往往天馬行空，擁有獨(dú)特的生活意境，這往往也是有些學(xué)院派出身的畫師達(dá)不到的“水平”。

林正碌的經(jīng)商才能、藝術(shù)才干和公益情懷，與他青少年時期的成長環(huán)境有關(guān)。莆田地域人多地少，經(jīng)商氛圍非常濃厚。林正碌家鄉(xiāng)所在的莆田秀嶼區(qū)是中國民營醫(yī)院經(jīng)營者的大本營，也是中國經(jīng)營鞋業(yè)、珠寶、木材商人的主要籍貫地。莆田鄉(xiāng)村廟宇眾多，中國東南著名女神媽祖就誕生于此，每逢農(nóng)歷春節(jié)和神誕日，村廟都有游神巡境和演戲酬神活動。眾多的廟宇建造、維修與祭祀活動，也造就了莆田中國工藝品之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。村廟的活動資金都來自村民家庭的捐獻(xiàn)，這也使得莆田人都有一種社區(qū)公益情懷。這種情懷如果再放大一點(diǎn)，就是與血緣與地緣無關(guān)的社會公益情懷。

二、文創(chuàng)興村何以可能

從2008年開始，林正碌在上海開展公益繪畫教學(xué)，推廣“人人都是藝術(shù)家”的理念。盡管每年有數(shù)千人來學(xué)畫，但大多數(shù)人都是抱著好玩的心態(tài)來體驗繪畫藝術(shù)，很少人會繼續(xù)下去，只當(dāng)作自己藝術(shù)體驗的一部分，因此繪畫公益教學(xué)無法形成較好的社會效應(yīng)。于是，他嘗試到農(nóng)村推行藝術(shù)教育，希望用文創(chuàng)推動鄉(xiāng)村發(fā)展。林正碌先后考察了多個省區(qū)的鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)福建屏南縣有許多傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)深厚、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，但因交通不便，日漸荒涼，越發(fā)貧窮閉塞。他認(rèn)為這些傳統(tǒng)村落是守著金飯碗討飯，實不應(yīng)當(dāng)，如果在此開展公益繪畫教學(xué)，定能帶動傳統(tǒng)村落復(fù)興。

從2014年開始，林正碌團(tuán)隊在屏南漈下、龍?zhí)兜裙糯迓溟_展“人人都是藝術(shù)家”活動，免費(fèi)教村民繪畫，旨在為村民賦能，為傳統(tǒng)村落發(fā)展賦能，讓外部世界認(rèn)識中國傳統(tǒng)村落之美?！叭巳硕际撬囆g(shù)家”公益教學(xué)所帶動的鄉(xiāng)村文創(chuàng)事業(yè)成為古村落復(fù)興的突破口。《鄉(xiāng)村造夢記》詳細(xì)記敘了林正碌教村民繪畫的用心所在，為村民賦能、為古村落復(fù)興賦能主要體現(xiàn)在以下四個方面。

一是培養(yǎng)村民的繪畫技能，增強(qiáng)農(nóng)民的生活自信。讓種田的農(nóng)民學(xué)會繪畫，掌握在他們看似非常高雅的藝術(shù)。這既可以豐富他們的農(nóng)閑生活，更能增加他們對生活的自信。即使自己所繪的畫不能售賣，放在家里展示，也是一種成就。

二是通過繪畫提高了村民收入。林正碌通過微信等新媒體進(jìn)行營銷，讓“農(nóng)民畫”得到社會愛心人士的關(guān)注，進(jìn)而掏錢購買，讓他們的勞動成果可以兌現(xiàn)為貨幣，讓村民得到實惠，進(jìn)而激發(fā)他們自覺從事繪畫的熱情，這點(diǎn)非常重要。中國傳統(tǒng)農(nóng)民，如果只依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，收入是非常低的，現(xiàn)在他們可以在農(nóng)閑時間通過藝術(shù)創(chuàng)作不斷增加收入，這無疑讓他們倍感振奮。林正碌教育下的學(xué)童，用繪畫獲得的收入支持村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施改善，培養(yǎng)公益心。

三是讓村民發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，增強(qiáng)保護(hù)家鄉(xiāng)的自覺性。在長期以來的觀念里，高樓大廈林立的城市才是現(xiàn)代生活的標(biāo)準(zhǔn)，美好生活的象征;鄉(xiāng)村是落后的刻板印象。不僅僅是普通農(nóng)民，即使知識分子也不例外，都有這種想法。林正碌從繪畫入手，引導(dǎo)村民就地取景入畫，發(fā)現(xiàn)并展現(xiàn)家鄉(xiāng)美，從而改變村民們的審美標(biāo)準(zhǔn)，這種審美標(biāo)準(zhǔn)有時很難從學(xué)校中學(xué)到。鄉(xiāng)土畫得到城市人喜歡，勞動成果可以變換為現(xiàn)金收入，這也是外部世界對農(nóng)民審美標(biāo)準(zhǔn)的肯定。

四是“農(nóng)民畫”成功吸引外界對傳統(tǒng)村落的關(guān)注。漈下村是中國歷史文化名村，古建筑、人文歷史、山水風(fēng)光都是一流的，只是外界很少知道有這樣的美麗山村。“農(nóng)民畫”主題多是展示傳統(tǒng)村落風(fēng)光。自媒體營銷賣畫，帶動外部世界對古村居民與風(fēng)光的關(guān)注，進(jìn)而入村觀光旅游，這讓古村落得到恢復(fù)人氣的機(jī)會。

通過“人人都是藝術(shù)家”賦能村民，提升村民自主性后，林正碌適時推進(jìn)老宅修復(fù)與古村保護(hù)。他通過公益繪畫教學(xué)與微信營銷的方式，讓越來越多的人注意到漈下古村，蕭條已久的古村落人氣越來越旺，每天慕名而來學(xué)習(xí)油畫、體驗鄉(xiāng)村生活的游客也越來越多。林正碌通過與村民協(xié)議，將他們破舊的老宅修復(fù)，打造成藝術(shù)客棧、公益藝術(shù)教育中心。村民也將老宅改造成民宿、飯店，接待外地觀光客，取得不錯的收入，漈下村的人氣得到緩慢復(fù)歸。

三、激發(fā)多元主體參與

屏南文創(chuàng)興村始于漈下村，起初漈下村的文創(chuàng)并不是政府的行為，而是藝術(shù)家林正碌的鄉(xiāng)村公益藝術(shù)教育。作為民間力量，起初林正碌團(tuán)隊沒有合法性身份，村民配合程度低，后來在他用心作為之下，漈下村村民也逐漸對他產(chǎn)生了信任。公益油畫教學(xué)使?jié)T下村發(fā)生了變化，原住民變得更加自信，精神面貌也發(fā)生了改變，吸引了外界更多人的關(guān)注。林正碌發(fā)現(xiàn)教農(nóng)民繪畫容易，但保護(hù)鄉(xiāng)村老宅則難度很大，主要是老宅產(chǎn)權(quán)復(fù)雜，要花更多的精力協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系。這時如果沒有村委會與地方政府出面，則是很難協(xié)調(diào)相關(guān)利益方。

林正碌的公益行動得到屏南縣政府支持，被推薦到龍?zhí)洞彘_展文創(chuàng)興村活動，老宅使用權(quán)流轉(zhuǎn)得到妥善解決，引來一批批熱愛鄉(xiāng)村的城里人到此扎根創(chuàng)業(yè)，同時也吸引外出的村民返鄉(xiāng)。龍?zhí)洞宕逦瘯ㄟ^建立“認(rèn)租十五年”老宅流轉(zhuǎn)平臺，從房東手中流轉(zhuǎn)荒廢的民居，統(tǒng)一租賃，愿意到村中創(chuàng)業(yè)發(fā)展，振興鄉(xiāng)村的新村民選中自己滿意的老宅，村委會負(fù)責(zé)修繕，認(rèn)租的新村民和村委會簽合同并付修繕費(fèi)，新村民每年將每平方米三元的租金給房東。村委會負(fù)責(zé)修繕工程，林正碌團(tuán)隊負(fù)責(zé)設(shè)計改造，資金由縣級政府先墊付。新村民認(rèn)租之后，租金再分期支付。在此過程中，本地村民、外來新村民的利益都得到關(guān)照。

《鄉(xiāng)村造夢記》花了不少篇幅介紹屏南縣政府對林正碌的支持，突出傳統(tǒng)村落復(fù)興并不能靠單一力量主導(dǎo)，而應(yīng)該要采取多元主體共同參與，通過政府引導(dǎo)、社會參與、市場支撐等多元主體機(jī)制，多方力量協(xié)同，有序推動傳統(tǒng)村落復(fù)興。隨著城里人入住、村民回流，屏南鄉(xiāng)村復(fù)興夢的藍(lán)圖徐徐展開，走出一條具有閩東特色的鄉(xiāng)村振興之路。龍?zhí)洞逡呀?jīng)成為全國各地爭相來考察、學(xué)習(xí)、游覽的網(wǎng)紅村，同時也成為具有國際影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)生地。

責(zé)任編輯 李錦秋