每個(gè)全新時(shí)代的降臨，都會(huì)讓小說(shuō)這門(mén)古老的藝術(shù)遺失些什么，又得到些什么。所以每個(gè)時(shí)代都會(huì)誕生烙上自己時(shí)代印記的小說(shuō)形態(tài)，如王國(guó)維所說(shuō)的“一代有一代之文學(xué)”。我們正在經(jīng)歷的互聯(lián)網(wǎng)和自媒體傳播時(shí)代，它或隱或現(xiàn)地正在塑造一個(gè)全新時(shí)代的小說(shuō)形態(tài)來(lái)，不妨稱(chēng)之為新時(shí)代小說(shuō)。

昆德拉說(shuō)：“小說(shuō)的精神是延續(xù)性。每部作品都是對(duì)它之前作品的回應(yīng)，每部作品都包含著小說(shuō)以往的一切經(jīng)驗(yàn)。”新時(shí)代小說(shuō)依然延續(xù)著古典小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)的精神和技藝，但它又有自己新的改變和接納，當(dāng)然它也正在遺失某些出色的小說(shuō)傳統(tǒng)。這個(gè)時(shí)代對(duì)小說(shuō)最大的挑戰(zhàn)莫過(guò)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息爆炸——信息像雪崩一樣傳來(lái)——它不僅挑戰(zhàn)了小說(shuō)家的看家本領(lǐng)想象力——“想象力落后于花哨的現(xiàn)實(shí)”;它也改變了讀者的閱讀選擇——“憑什么去讀你的小說(shuō)”。小說(shuō)寫(xiě)作的難度從沒(méi)有像今天這么高（難以出現(xiàn)大師級(jí)的震撼人心的作品），也從沒(méi)有像今天這么低（幾乎是零門(mén)檻，通俗且粗糙的寫(xiě)作遍地開(kāi)花）。新時(shí)代小說(shuō)并非一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)概念，它是一個(gè)寬泛的印象式的所指，大致包含我們今天出現(xiàn)的各類(lèi)小說(shuō)，有變化中的傳統(tǒng)小說(shuō)、新生的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和意識(shí)形態(tài)突出的主題小說(shuō)等。或許，新時(shí)代小說(shuō)是一個(gè)過(guò)渡期的銜接產(chǎn)品，它在傳統(tǒng)、現(xiàn)代小說(shuō)與人工智能小說(shuō)之間搭建一座橋梁。同時(shí)，新時(shí)代小說(shuō)也是一種指向性的產(chǎn)品，它指向和孕育著一條新的道路，盡管這條道路尚未誕生。舊到新的過(guò)渡總是一個(gè)模糊和陣痛的過(guò)程，意味著新時(shí)代小說(shuō)的搖擺和不確定性，將在一定時(shí)期內(nèi)存在。

本期“重點(diǎn)推介”刊發(fā)知名作家尹學(xué)蕓的中篇小說(shuō)《風(fēng)雅頌》，小說(shuō)講述兩代女性婚戀觀沖突的故事。小說(shuō)在可讀性、人物塑造和敘事語(yǔ)言等方面均可圈可點(diǎn)，尹學(xué)蕓將日常生活提升為小說(shuō)藝術(shù)的處理能力在這篇小說(shuō)中完美呈現(xiàn)。散文“實(shí)力”推出著名學(xué)者、散文家孫紹振的“演講體散文”《演說(shuō)朱自清》。孫老師認(rèn)為演講是一個(gè)獨(dú)特的散文文體，他的“演講體散文”既有演講的學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)，也有散文的獨(dú)創(chuàng)感，給散文寫(xiě)作開(kāi)拓了新的陣地和新的表達(dá)方式。