張正喜

緩緩合上《萬古江河》，心中有種難以說清的滋味。從古代以前的中國，到中國文化的黎明；從中國的中國，到東亞的中國，再到亞洲多元體系的中國；從進入世界體系的中國，到19世紀中葉開始的百年蹣跚之中國……中國，正一步步向我們走來。

捧讀之間，有對歷史悠長的震撼，也有對古老帝國的敬仰；有對文化燦爛的贊嘆，也有對任人宰割的痛心。九曲黃河，昂首俯視，北上南下，迤邐轉(zhuǎn)運沃土，裹挾洪患劫難，何其豪邁，何其悲催；浩蕩長江，匯集涓流，奔放出峽，日月出入其中，隔岸但見山影，何其壯觀，何其大度。輝煌燦爛的五千年華夏文明，不知經(jīng)歷多少起起伏伏，不知遭受多少悲歡離合，伴隨著一代又一代人的蹣跚顛簸，激濁揚清，堅守“己所不欲，勿施于人”的儒家處事原則，兼容并蓄，吐故納新，而有今日中國躋身于世界強國之林。

文化交融是主流

誰說中國人最“安土重遷”？東西南北，連續(xù)的移民浪潮把激昂慷慨的秦燕北腔與曲折柔情的水磨昆曲，把牧人胡笳、獵夫號角與漓江壯歌、競渡船歌雜糅混合，形成“長城內(nèi)外、大河上下”大氣磅礴、氣勢如虹的華夏合唱。

中外文化交流與南北文化交融的不斷演進，產(chǎn)生巨大積極影響。新石器時代，我們從西域引進麥類作物并以粒食為主，蒸煮成飯；漢代又從西域?qū)W會粉食方法，有了類似面條的“湯餅”。飲食文化的革命，推動了北方地區(qū)傳統(tǒng)主食的誕生。草原文化對于漢文化的沖擊也是顯而易見的，由席地而坐轉(zhuǎn)變?yōu)閾?jù)案坐倚的生活起居方式，就足以說明胡漢文化的深度融合。

談及中華文化中的代表人物，非孔子莫屬。在那個時代，哪怕是公子王孫，失敗者都將失去社會地位與經(jīng)濟資源?？鬃拥牧雷媸撬螄味窢幍氖≌撸涓赣H被迫以武士身份流亡魯國，孔子自此不再是統(tǒng)治階層的一員而成為庶出后代，但嫻熟貴族文化，于是通過自己將上層文化傳播到社會中下層。作為失勢貴族，孔子以自身理解闡釋上層倫理道德，逐漸形成具有普世意義的啟蒙儒家思想?？鬃犹岢觥叭省保竺献永^承和發(fā)展了孔子的學說將“仁”變成“仁政”，是承接孔子思想最為重要的學者。由此可見，孔子論之，孟子行之，相接相續(xù)，一以貫之，貫連成了孔孟之道。

文化無處不在，無時不有。比如宋代中原內(nèi)部，女性生活最大的變化當是五代以后逐漸流行的纏足習慣，女性體態(tài)也一改唐人豐腴健美而為苗條婀娜，但是漢人的柔美風氣并未影響到北方的契丹、女真和蒙古。當然，到了現(xiàn)當代，隨著交流途徑和方式的革新，情況也與以往不同。隋煬帝征伐朝鮮失敗，大量隋軍在半島落戶；日本傳說中，秦始皇后裔、漢靈帝王子曾率領(lǐng)國人移居日本九州地區(qū)，被稱為“秦人”“新漢人”，今天的日本還有秦姓、吳姓自稱為秦人和吳人后代。而日本遣唐使團，也搭建起了中日之間的橋梁，使得大量中國文化傳入日本，并推動日本社會發(fā)展進步。

不思革新必蒙難

追尋中國文化對外傳播的足跡，四大發(fā)明雖然推動了世界進步，卻也為歐洲人在中國火藥基礎(chǔ)上進一步發(fā)明利器來侵略中國提供了更多選擇。唐玄宗時，唐軍敗于阿拉伯，造紙工匠被俘，直接導(dǎo)致撒馬爾罕紙聞名歐亞。揚名海外的中國茶葉、絲綢、陶瓷，也給我們帶來切膚之痛。茶葉在西漢市集即已販賣，晉朝南方流行飲茶，唐代擁有專業(yè)制茶作坊，形成集中茶市。而漢族皇帝為了求得邊境穩(wěn)定，每年用大量絲綢、茶葉供奉北方諸如遼、金、西夏等強鄰，如今的大英博物館更收藏著大量中國古老而有價值的陶瓷。

東漢西征帶來大疫，北方人口大減，直接造成南北重心的轉(zhuǎn)移；東漢初年開發(fā)南方，漢軍遭遇瘴氣，同樣造成了大量傷亡。張仲景的《傷寒雜病論》就是在這樣的背景下誕生的，也從一個側(cè)面說明了創(chuàng)新、革新的重要性。

華夏五千年輝煌燦爛，可惜卻在近代走向了令人痛心的衰落。“中央帝國”夜郎自大、不思進取、拒絕變革帶來的教訓(xùn)是極為深刻的。18世紀后期，英國已完成工業(yè)革命，對外貿(mào)易發(fā)達。1792年，英王派遣使團訪華洽談貿(mào)易，恰逢乾隆帝萬壽慶典，把英國使團當作貢使，導(dǎo)致雙方齟齬甚久。其中一個頗蒙乾隆喜愛的隨行少年，數(shù)十年后成了英國議員，他在鴉片戰(zhàn)爭前夕明白地表示：中國已經(jīng)老朽，不堪一擊！到嘉慶帝時，英方再派使團帶著禮品訪華，又因禮儀之爭，未能如愿。

歷史的昏君往往創(chuàng)造可悲的歷史。就如唐皇室平定安史之亂，任由外軍掠取子女金帛，甚至借力回鶻和吐蕃，這倒與大清在中國劃定地域由日俄交戰(zhàn)，我們不加干涉頗為類似。而今，中華大地借助科技創(chuàng)新已基本戰(zhàn)勝瘧疾和血吸蟲病，甚至蔓延全球的新冠肺炎疫情亦被我們成功把控，這都是先人難以想象的。我們堅信，中國人在災(zāi)難之后必能重新振作。萬古江河，百川匯集，九九歸一，終究流向大洋。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將實現(xiàn)！

（作者系淮安市清河實驗中學校長）（編輯：曹憲仁）