匡遷

（南寧師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，廣西南寧 530011）

引言

近年來，隨著中國風(fēng)席卷全球，中國傳統(tǒng)刺繡一直是流行趨勢中的熱點(diǎn)元素，頻頻出現(xiàn)在各大流行趨勢發(fā)布會的國際時尚舞臺上，Gucci、Armani、Louis Vuitton 等國際知名品牌常常將中國傳統(tǒng)刺繡用于皮革時裝的設(shè)計中（圖1）。刺繡強(qiáng)調(diào)表面的細(xì)節(jié)設(shè)計。刺繡在皮革時裝中創(chuàng)新應(yīng)用可降低皮革面料本身的光澤度，改善沉悶感，它具有的質(zhì)感與立體感能使皮革時裝造型變得靈動起來[1]。壯族傳統(tǒng)刺繡是壯族具有代表性的手工藝術(shù)，是中華民族刺繡文化藝術(shù)的瑰寶，其構(gòu)圖配色靈活巧妙、紋樣色彩豐富多樣、手工技藝美妙絕倫，壯族傳統(tǒng)刺繡具有的地域性與民族性，值得關(guān)注。本文通過對壯族傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)特征與技藝進(jìn)行歸納總結(jié)，并結(jié)合案例分析探討了壯族傳統(tǒng)刺繡在皮革時裝中的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用，壯族傳統(tǒng)刺繡作為創(chuàng)新設(shè)計的元素不僅為皮革時裝提供了新的創(chuàng)意素材，同時還將有利于壯族傳統(tǒng)刺繡的活態(tài)傳承。

圖1 中國傳統(tǒng)刺繡元素的皮革時裝Fig.1 Chinese traditional embroidery style leather fashion

1 壯族傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)特征

1.1 構(gòu)圖的靈活多變

壯族傳統(tǒng)刺繡的構(gòu)圖靈活與豐富多彩，構(gòu)圖線條講究圓潤，紋樣圖案的講究工整，紋樣圖案畫面充滿著生機(jī)。構(gòu)圖的方式主要有以下四種，第一種是中心式構(gòu)圖，以服飾的正中間為中心點(diǎn)，在最中心點(diǎn)的位置繪制最主要的紋樣圖案，在中心點(diǎn)的四周輔以零星小紋樣搭配，使整個紋樣圖案飽滿。中心式構(gòu)圖的紋樣主題清晰，主次分明，壯族傳統(tǒng)刺繡的中心式構(gòu)圖常以中心點(diǎn)為一朵大花或一些有吉祥寓意的紋樣為烘托對象，主圖案的周邊輔助一些植物紋或簡單有規(guī)律的紋樣來烘托效果。如以一只鳳凰為中心點(diǎn)，周邊輔助一些燕子、喜鵲等構(gòu)成“百鳥朝鳳”紋樣圖，或以一朵大牡丹為中心點(diǎn)圍繞各種其他小花朵構(gòu)成“四季花香”紋樣圖，中心式構(gòu)圖布局協(xié)調(diào)合理，講究紋樣圖案畫面的完整與和諧。第二種是對稱式構(gòu)圖，對稱式構(gòu)圖的能賦予作品以莊重的性格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織性。對稱式構(gòu)圖通常是以紋樣中軸為中心左右或上下的對稱，在結(jié)構(gòu)組織構(gòu)圖上也要按照相對應(yīng)的對稱格式進(jìn)行布局設(shè)計，壯族傳統(tǒng)刺繡中對稱構(gòu)圖主要以紋樣圖案的對稱，并注重圖形的對稱，強(qiáng)調(diào)畫面的整齊與協(xié)調(diào)，如壯族傳統(tǒng)服飾女裝的前胸就設(shè)計以太陽為中心軸，左右各對稱一對鳳凰構(gòu)成了“雙鳳朝陽”紋樣圖，整個服飾的左右袖子、褲口等紋樣的對稱，以及背兒帶的四方連續(xù)紋樣圖講究的是上下左右對稱等等。第三種散點(diǎn)式構(gòu)圖，這種構(gòu)圖不受構(gòu)圖的空間限制較為自由，不以突出主體圖案為中心，而是以每個圖案紋樣為中心使紋樣圖案畫面構(gòu)建一種“群體感”，這種構(gòu)圖自由多變，在壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣圖案的構(gòu)圖中是最常見的，如在壯族的窗簾上用一百多多只翩翩起舞的蝴蝶形成“百蝴圖”紋樣圖，女子圍裙下擺自由的放置一些植物花卉紋樣，再搭配一些蜜蜂、蝴蝶、鳥等，構(gòu)圖畫面不僅隨意又靈活。第四種是同心圓式構(gòu)圖，同心圓式的構(gòu)圖是指紋樣圖案的外廓形成一個圓，外廓型里面的紋樣圖案受外廓形圓變化而變化。如大新壯族背兒帶上的帶蓋刺繡圖案，共有三個同心圓為基礎(chǔ)，三個圓形都是幾何紋樣，在內(nèi)圈中以牡丹花紋為圓心的，蝴蝶紋、小花紋和植物紋環(huán)繞牡丹花構(gòu)成了“蝶戀花”紋樣圖案。

1.2 色彩的對比調(diào)和

對比與調(diào)和是藝術(shù)創(chuàng)作中處理色彩美學(xué)效果的一條重要原則，“對比”使色彩出現(xiàn)鮮明差異的效果，“調(diào)和”是本存在差異的色彩對比關(guān)系經(jīng)過調(diào)整重新組合成和諧美感的統(tǒng)一體，對比與調(diào)和是相輔相成的矛盾統(tǒng)一體[2]。壯族傳統(tǒng)刺繡色彩是以對比與調(diào)和的色彩配置為法則。壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩配置上講究明暗對比、冷暖對比以及色塊大小對比，如壯族傳統(tǒng)刺繡額底色多為黑色、深藍(lán)色面料為底色，在底色上搭配不同高明度的色彩如大紅、粉色、黃色、藍(lán)色、綠色、紫色等作為主體刺繡紋樣圖案的基本色，使色調(diào)的對比鮮明，以此達(dá)到突出刺繡紋樣圖案，同時，在運(yùn)用高明度對比的色彩配置是，又巧妙的用冷暖色進(jìn)行調(diào)和，把數(shù)種色彩搭配重組，使絢麗多彩的對比色調(diào)呈現(xiàn)出質(zhì)樸大方的調(diào)和色。在黑色的壯族服飾面料上使用高明度、高純度的色彩對比來增加服飾整體的亮度，使服飾富有節(jié)奏感。對比與調(diào)和是一對矛盾統(tǒng)一體，壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩配置上注重色彩的調(diào)和，這種調(diào)和關(guān)系體現(xiàn)在色彩的整體與細(xì)節(jié)的色彩配置上。如在壯族傳統(tǒng)刺繡紅花綠葉這樣的花卉植物紋時，紅色與綠色這一對補(bǔ)色關(guān)系的對比色，通過明暗關(guān)系的多層次色彩進(jìn)行調(diào)和，紅色的花從花蕊由淺粉、淺紅、大紅深紅來展示花朵的色彩層次感，綠葉則用深色和淺綠展現(xiàn)葉子的不同樣貌。壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩絢麗多彩，色彩的配置強(qiáng)調(diào)對比與調(diào)和，使刺繡呈現(xiàn)出樸雅華麗、華而不俗的視角效果。

1.3 素材的豐富多樣

壯族傳統(tǒng)刺繡的紋樣素材來源于壯民族的生活自然環(huán)境與人文環(huán)境。在刺繡素材的汲取來源于與日常生活中花鳥魚蟲；另一種則是壯民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的事物，不同的素材體現(xiàn)壯族對自然萬物的描繪，也表達(dá)對大自然的崇拜，詮釋了壯民族的文化信仰和情感[3]。動物紋是壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣素材中最常見的，有自然萬物中的蝴蝶紋、燕子紋、蜜蜂紋、魚紋等，也有民族信仰崇拜的青蛙紋，以及受漢文化影響的龍鳳紋等，這些紋樣選取有其特定的含義。如蝴蝶紋中的蝴與“?！弊种C音，象征福運(yùn)綿綿，燕子紋寓有希望之意，蜜蜂代表勤勞，魚紋代表著年年有余，壯族崇拜信仰的青蛙代表著多子多福，龍鳳紋的“龍鳳呈祥”之意則體現(xiàn)了壯漢民族的文化融合。植物紋則是以日常常見的以及有象征意義的鮮花草木，如牡丹紋代表著富貴祥和、繁榮昌盛，象征文人君子高尚品格的梅蘭竹菊紋，象征著夫妻感情和和美美的蓮花紋，寓意著多子多福的石榴紋等等。壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣素材提取本民族的信仰圖騰與符號刺繡在服飾上詮釋了壯族獨(dú)特的信仰文化，如將壯族神話故事雙頭鳥紋、代表財富象征的銅錢紋、祈求護(hù)身的八仙過海神話人物的法器紋等等。在壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣素材中也直接吉祥的漢字、吉祥紋等等。壯族傳統(tǒng)刺繡圖案由各種紋樣素材組合構(gòu)建了豐富多彩且具有獨(dú)具特色的刺繡紋樣圖案。

2 壯族傳統(tǒng)刺繡的技藝

壯族傳統(tǒng)刺繡主要使用在壯族服飾中的頭帕、衣領(lǐng)、門襟、袖口、衣身、衣擺、腰帶、褲口、鞋子以及背兒帶上，是最能體現(xiàn)壯族婦女精湛的手工技藝。在刺繡的技藝針法上可分為平繡、挑花繡、貼布繡和打籽繡。

2.1 平繡

平繡是指在面料上將刺繡紋樣圖案繪制好或貼好剪紙紋樣圖案，再以平針在刺繡紋樣圖案上反復(fù)施針走線。平繡是單針單線，繡出來的線條細(xì)膩又工整，線跡均勻排列且緊密，紋路邊緣不僅光滑還圓順，紋樣圖案微微凸起有立體感，紋樣畫面精致又典雅（圖2）。平繡的針法有兩種，第一種是從紋樣圖案的邊緣兩側(cè)來回施針刺繡；第二種是先用粗針粗線將紋樣圖案施針繡底色，再用細(xì)針細(xì)線在紋樣圖案邊緣來回施針。壯族的平繡一種是與剪紙相結(jié)合，首先是根據(jù)要刺繡的紋樣圖案繪制在紙片上，再將紙片剪下來貼在要繡花的面料位置上，最后在剪紙紋樣圖案上反復(fù)來回施針覆蓋圖案，即繡出精美的刺繡紋樣圖案；另外一種直接在面料刺繡的位置上用筆繪制出紋樣圖案，然后再用刺繡絲線根據(jù)紋樣圖案進(jìn)行施針刺繡。

圖2 平繡Fig.2 Flat embroidery

2.2 挑花繡

挑花繡是壯族傳統(tǒng)刺繡中運(yùn)用最為廣泛的一種技法（圖3）。挑花繡是不需要先繪制紋樣圖案，而是直接在面料上根據(jù)面料的經(jīng)緯紗線進(jìn)行挑出的紋樣圖案。挑花繡技法分十字挑花和平挑花。十字挑花首先是根據(jù)面料上的經(jīng)緯紗線交叉結(jié)構(gòu)為路徑，然后在交叉點(diǎn)進(jìn)行橫豎或撇瞥的十字交叉構(gòu)圖方式，一個十字交叉點(diǎn)為一個單位的布滿紋樣圖案，一個完整的刺繡紋樣圖案是由無數(shù)個十字交叉點(diǎn)組合而成。十字挑花刺繡的圖案因受到面料經(jīng)緯交叉的限制，紋樣圖案造型概括和簡練，紋樣圖案呈幾何紋。十字挑花繡的步驟是先用白線挑好紋樣圖案的輪廓線，再用彩色線依次填補(bǔ)，由點(diǎn)擴(kuò)展到線，最后到面。十字挑花繡因挑的密度不同呈現(xiàn)不同的視覺效果。有的根據(jù)圖案留白顯現(xiàn)出空花的紋樣圖案；有的根據(jù)圖案虛實關(guān)系重復(fù)在一個交叉點(diǎn)十字挑花，使紋樣圖案呈現(xiàn)立體的效果，有的則是多點(diǎn)平鋪挑花近似網(wǎng)狀紋樣，形成雙面繡的紋樣圖案。十字挑花繡的針法可疏可密、可方可圓、或線或面，運(yùn)用自如。平挑花與十字挑花技法相同，也是根據(jù)面料經(jīng)緯線挑花，施針的方法不同是十字挑花是平挑花是沿著經(jīng)線或維線方向根據(jù)紋樣圖案進(jìn)行進(jìn)退施針走線。平挑花在施針是因走線較短，繡出來的紋樣圖案光滑、牢固。挑花繡時一般將十字挑花和平挑花兩種針法穿插使用，繡出的紋樣圖案細(xì)密精致，布局嚴(yán)謹(jǐn)、自由灑脫。

圖3 挑花繡Fig.3 Picked flower embroidery

2.3 貼布繡

貼布繡是將面料剪成紋樣圖案，再用線縫在紋樣圖案上的技法是壯族傳統(tǒng)刺繡中常用方法（圖4）。使用貼布繡的布料一般是用于制作服飾裁時的下腳料，這種將下腳料制作成精美的刺繡體現(xiàn)壯民族惜物如金的優(yōu)良傳統(tǒng)。根據(jù)紋樣圖案的顏色選擇相應(yīng)的面料，再根據(jù)紋樣圖案形狀裁剪面料，爾后將剪好的面料貼在對應(yīng)的圖案上，最后在面料邊緣用鎖針繡的針法刺繡固定，鎖針繡的針腳細(xì)密，勾勒出美麗的輪廓線。貼布繡常用一層層的面料堆積貼在底布面料上形成圖案，使整個刺繡圖案呈現(xiàn)層次分明，畫面富有立體效果。

圖4 貼布繡Fig.4 Applique embroidery

2.4 打籽繡

打籽繡的技法是根據(jù)紋樣圖案用有色面料剪出紋樣圖形，然后將圖形貼在紋樣圖案上，再用鎖針繡固定圖形面料的邊緣，這一步與貼布繡工序相同，打籽繡最后的工序是在紋樣圖案的面料上插針刺繡（圖5）。插針刺繡是針從背面插入到正面，當(dāng)線在正面的時候?qū)⒕€繞針2～3 圈形成一個疙瘩圈，再在穿插點(diǎn)的旁邊進(jìn)行回針，正面就形成一個顆粒狀，通過反復(fù)在圖案面料上進(jìn)行打結(jié)插針。打籽繡的刺繡圖案使圖案面呈顆狀，塑造的效果富有肌理感和立體感。

圖5 打籽繡Fig.5 Knotted embroidery

3 壯族傳統(tǒng)刺繡在皮革時裝中的創(chuàng)新設(shè)計

3.1 圖案組合的創(chuàng)新

如前所述，壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣素材豐富多樣。將壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣圖案運(yùn)用到皮革時裝設(shè)計中，要充分考慮刺繡紋樣圖案在皮革時裝設(shè)計中的整體效果，也要使其較好的詮釋民族特色風(fēng)。在圖案組合創(chuàng)新設(shè)計中主要要以下三種方法，第一種是將刺繡紋樣圖案直接應(yīng)用，如可以選擇一些幾何紋樣圖案用于皮革時裝的領(lǐng)子邊緣、下擺邊緣、袖口或袋蓋等等進(jìn)行輔助裝飾設(shè)計；第二種是將刺繡紋樣圖案進(jìn)行二次設(shè)計，將選擇好的紋樣圖案根據(jù)其構(gòu)成結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的改造，在創(chuàng)新設(shè)計改造是要保持原有刺繡的特色，合理的對原刺繡紋樣圖案進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，要遵循結(jié)構(gòu)設(shè)計的美學(xué)原理，如可以通過簡明扼要地概括凝練與保留刺繡的主體特色，對刺繡紋樣圖案進(jìn)行抽象與極簡或夸張與扭曲的創(chuàng)新設(shè)計方法；第三種是與其他紋樣圖案的組合搭配，通過刺繡紋樣圖案進(jìn)行拆解再與其他不同類型的紋樣圖案進(jìn)行混合搭配組合成相對統(tǒng)一的復(fù)合紋樣圖案，不同的混搭方式能產(chǎn)生出不同的視覺效果，紋樣圖案最終在皮革時裝上產(chǎn)生新的趣味，使皮革時裝變得更具有新引力，獨(dú)具特色。

3.2 色彩搭配的創(chuàng)新

色彩是一種語言表達(dá)方式，色彩能真切表達(dá)情感，通過物體呈現(xiàn)給人第一直覺的感官[4]。在皮革時裝設(shè)計中，博眼球色彩的應(yīng)用可以詮釋設(shè)計師的設(shè)計理念，同時也能吸引眾人的目光。在壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩運(yùn)用十分豐富，且色彩都是以高明度和高純度的色彩為主，這種色彩可以給人強(qiáng)烈視覺感官感受，但人們?nèi)绻L時間的注視則會產(chǎn)生視覺與審美的疲勞，因此在色彩創(chuàng)新設(shè)計時應(yīng)對壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣圖案的色彩進(jìn)行提煉與轉(zhuǎn)換，可提取兩三種色彩作為主打色，通過調(diào)節(jié)色彩的明暗、體積、層次關(guān)系并與其他輔助色進(jìn)行有效的搭配組合，使色彩的搭配組合上更為和諧。同時，也可以對壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩搭配的整體方式提取，壯族傳統(tǒng)刺繡主要刺繡在黑色、深藍(lán)色的面料上，刺繡的色彩則運(yùn)用了高明度與高純度的對比色來強(qiáng)調(diào)并突出刺繡紋樣圖案，而皮革時裝也大多以黑色或深色皮革面料為主，可直接通過壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩排列變換多種色彩搭配運(yùn)用到皮革時裝設(shè)計中，這樣的色彩搭配的借鑒運(yùn)用可較好的突出壯族傳統(tǒng)刺繡的色彩特點(diǎn)。皮革時裝的設(shè)計應(yīng)注重商品的時尚性，因此應(yīng)注重與流行趨勢的結(jié)合，因此在色彩搭配的創(chuàng)新結(jié)合流行趨勢時可將色彩進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)是指在對色彩設(shè)計過程中可以突破已有的經(jīng)典色，結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢中的流行色進(jìn)行搭配組合，在保留壯族傳統(tǒng)服飾色彩的特點(diǎn)下，將與流行趨勢色進(jìn)行相互協(xié)調(diào)融合。如壯族傳統(tǒng)刺繡的底布面料以深色為主，刺繡的色彩是絢麗多彩色，但在皮革時裝面料的流行趨勢中，也有色彩鮮艷的皮革面料，因此，有必要對刺繡紋樣圖案色彩的飽和度或純度進(jìn)行調(diào)整與皮革面料背景色進(jìn)行有效的重構(gòu)設(shè)計，將傳統(tǒng)刺繡色彩能與流行色的皮革面料色彩進(jìn)行有效的融合，使皮革時裝既時尚又有民族特色（圖6）。

圖6 刺繡色彩重構(gòu)Fig.6 Embroidery color reconstruction

3.3 技藝運(yùn)用的創(chuàng)新

壯族傳統(tǒng)刺繡見證了壯族婦女心靈手巧與聰慧才智。在社會經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的刺繡手工藝的保護(hù)與傳承固然重要，但將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代工藝技術(shù)的結(jié)合，才能更好地促進(jìn)壯族傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展。

在技藝運(yùn)用的創(chuàng)新上，第一種技法是將傳統(tǒng)刺繡紋樣圖案與數(shù)碼印花技術(shù)相結(jié)合。數(shù)碼印花技術(shù)是當(dāng)前時裝設(shè)計印花圖案中最流行的技術(shù)手段，數(shù)碼印花能直接通過直噴技術(shù)將圖案印在皮革面料上，這種技術(shù)不僅可以使皮革時裝的圖案更為豐富，也節(jié)約了印花圖案的成本。皮革面料數(shù)碼直噴印花技術(shù)的原始構(gòu)想是從紡織品數(shù)碼直噴印花原理延伸而來，將紡織品數(shù)碼直噴印染的技術(shù)與皮革面料的特殊物理性質(zhì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新出一種專業(yè)的皮革數(shù)碼印花直噴技術(shù)。皮革數(shù)碼印花技術(shù)是通過紡織數(shù)字噴墨印花設(shè)備將微小液噴射在皮革面料上，再采用粘合劑、涂料劑或汽蒸等技術(shù)進(jìn)行固色，以達(dá)到皮革數(shù)碼直噴印花的效果[5]。皮革數(shù)碼直噴印花是將刺繡紋樣圖案掃描成電子稿，再通過數(shù)碼技術(shù)直噴在皮革面料，這種技術(shù)可以跳脫刺繡技術(shù)的局限性，也能最大化的將刺繡圖案作為視覺圖案表現(xiàn)在皮革時裝上，另外將刺繡圖案直噴在皮革面料上時，也可以在噴繪圖案的局部加一些手工刺繡，使皮革面料的刺繡圖案呈現(xiàn)出虛與實的肌理效果，皮革時裝的刺繡紋樣圖案更有層次感（圖7）；第二種技法是多種繡法的相結(jié)合。在保持壯族傳統(tǒng)刺繡技藝的同時，也可以吸收更多豐富多樣的其他刺繡技藝，如刺繡“蝶戀花”紋樣圖案時，為了表現(xiàn)花瓣的光澤感，可以使用平繡技法，為了突出花蕊的立體感，可以使用打籽繡，花卉的莖葉可以用貼布繡技藝來襯托花卉的美麗，翩翩起舞的蝴蝶可以用珠繡技法以增加蝴蝶色彩的層次感，使畫面豐富產(chǎn)生獨(dú)特效果；第三種是與現(xiàn)代裝飾材料結(jié)合。可以將燙鉆、亞克力、鉚釘、亮片等裝飾材料與刺繡結(jié)合，如將鉚釘與刺繡相結(jié)合使皮革時裝呈現(xiàn)出另類的朋克民族風(fēng)，燙鉆、亮片、亞克力在豐富刺繡圖案在皮革時裝的視覺效果，使傳統(tǒng)刺繡紋樣圖案的皮革時裝風(fēng)格更時尚、年輕與個性，能吸引更多追求個性化年輕消費(fèi)者的購買欲望。

圖7 皮革數(shù)碼直噴印花技術(shù)與壯族傳統(tǒng)刺繡工藝的結(jié)合Fig.7 Combination of leather digital direct-jet printing technology and traditional Zhuang embroidery craft

4 創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用

4.1 創(chuàng)新的原則

壯族傳統(tǒng)刺繡在與皮革時裝相結(jié)合設(shè)計時，在應(yīng)盡可能的保留其特色的原則下，創(chuàng)新設(shè)計出時尚潮流與符合當(dāng)下社會審美的皮革時裝[6]。將壯族傳統(tǒng)刺繡的紋樣圖案巧妙靈活的創(chuàng)新運(yùn)用到皮革時裝設(shè)計中，必然要結(jié)合皮革時裝的設(shè)計理念。首先，在與皮革時裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，應(yīng)充分考慮到刺繡紋樣圖案的完整性與時尚性，同時也要了解皮革時裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計特性，避免使用過多的分割線、褶皺裝飾等對刺繡紋樣圖案切割與解構(gòu)。其次，在與皮革時裝色彩設(shè)計的過程中，要把握皮革的色彩與刺繡色彩的色彩配置，運(yùn)用色彩配置的理論原理，對壯族傳統(tǒng)刺繡圖案的色彩進(jìn)行提煉與解構(gòu)，在對皮革時裝面料色彩與刺繡色彩配置時要注重色彩的和諧性與統(tǒng)一性，在繼承壯族傳統(tǒng)刺繡文化的精髓，也要符合皮革時裝的審美需求。最后，也要考慮皮革時裝的制作工藝與刺繡技藝特性，運(yùn)用新的技術(shù)工藝為壯族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)增加新活力。

4.2 創(chuàng)新設(shè)計實踐

4.2.1 設(shè)計方案一

男子黑色牛皮刺繡機(jī)車夾克衫（圖8）。該夾克衫采用牛皮制作，手感光滑，黑色的皮夾克衫修身合體，采用不對稱的拉鏈扣和下擺處的裸露皮帶細(xì)節(jié)，營造出獨(dú)特而現(xiàn)代的時尚感，門襟邊緣有銀色的金屬鉚釘裝飾，該夾克的后背有翻領(lǐng)，袖口有拉鏈裝飾。本款時裝的創(chuàng)新設(shè)計是將壯族傳統(tǒng)刺繡與黑色牛皮機(jī)車夾克衫相融合，以符合皮革時裝的設(shè)計審美。刺繡素材為壯族背兒帶上的刺繡紋樣圖案，通過提取紋樣圖案，將圖案進(jìn)行分解重組。在對稱的肯定領(lǐng)子搭配不對稱的仙鶴與老鷹紋樣圖案，在不對稱的駁頭上運(yùn)用了對稱的“喜上眉梢“紋樣圖案，左右兩只袖子從袖口到袖中使用”百花齊放“紋樣圖案。在款式設(shè)計與刺繡紋樣圖案運(yùn)用對稱與不對稱的構(gòu)圖手法，在對稱的肯特領(lǐng)子與不對稱的駁頭中用對稱與不對稱的刺繡紋樣圖案來尋找平衡，使整個領(lǐng)子更為和諧；在皮革時裝不對稱的內(nèi)結(jié)構(gòu)中用對稱的左右袖子紋樣圖案達(dá)到相對協(xié)調(diào)，在視覺平衡的界限外展現(xiàn)了壯族傳統(tǒng)刺繡與皮革時裝的魅力。

圖8 男士黑色牛皮刺繡機(jī)車夾克衫設(shè)計方案Fig.8 Men's black cowhide embroidered biker jacket design scheme

4.2.2 設(shè)計方案二

女子粉色羊皮刺繡機(jī)車夾克衫（圖9）。該款夾克衫運(yùn)用2023 秋冬流行的粉色，將羊皮染成粉色，款式收腰合體，領(lǐng)子與袖口邊緣有銀色的鉚釘裝飾，在衣身前片和袖口有壯族傳統(tǒng)刺繡裝飾。刺繡紋樣圖案提取壯族背兒帶的“蝶戀花”紋以及壯族傳統(tǒng)女裝衣角花邊的二方連續(xù)花卉紋樣圖案。在提取紋樣圖案設(shè)計時，因考慮與粉色想搭配組合，粉色屬于低明度色，原有的刺繡圖案純度高，因此在提取時需降低紋樣圖案的色彩，并與粉色的皮革面料相融合，構(gòu)建和諧的色彩關(guān)系。

圖9 女士粉色羊皮刺繡機(jī)車夾克衫設(shè)計方案Fig.9 Ladies'pink sheepskin embroidered biker jacket design scheme

5 結(jié)語

壯族傳統(tǒng)刺繡是壯族先民智慧之光，瑰麗耀眼，具有獨(dú)特性、地域性與民族性的特征，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)服飾文化的深厚底蘊(yùn)。本文通過對壯族傳統(tǒng)刺繡的構(gòu)圖、色彩、素材以及技藝進(jìn)行提煉為設(shè)計語言，將壯族傳統(tǒng)刺繡與皮革時裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計相融合，體現(xiàn)了壯族傳統(tǒng)刺繡元素在皮革時裝設(shè)計中的價值與藝術(shù)魅力，為民族刺繡在皮革時裝中的創(chuàng)新及民族刺繡藝術(shù)的傳承注入動力，讓民族刺繡得到有效的活態(tài)傳承，探索符合地域民族文化內(nèi)涵的皮革時裝，為皮革時裝企業(yè)的品牌發(fā)展塑造競爭優(yōu)勢。