李莎莎

摘 要：王韜是中國近代史上一位有創(chuàng)見的思想家，也是我國新聞史上第一人。他的報(bào)刊活動(dòng)與新聞思想受到了西方思想的深刻影響，有一定的獨(dú)創(chuàng)性和先進(jìn)性，但依然無法擺脫半殖民半封建制度下中國社會(huì)的束縛。本文從王韜的報(bào)刊活動(dòng)、新聞思想以及王韜思想的局限性論述了王韜作為中國新聞第一人的思想高度，但受到時(shí)代的束縛，王韜的思想又帶有不可磨滅的局限性。

關(guān)鍵詞：王韜 新聞思想 報(bào)刊活動(dòng) 評論

一、王韜的報(bào)刊活動(dòng)

王韜（1828—1897），江蘇吳縣人。他是中國近代著名思想家，早起資產(chǎn)階級改良派的代表人物，同時(shí)也是我國近代著名的報(bào)刊政論家。王韜從小好學(xué)，父為塾師，家境貧寒，18歲中秀才，后兩次考舉人未中，遂無意于科考，轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用之學(xué)。1849年，王韜因到上海探親，偶然結(jié)識(shí)英人麥都思，受麥都思之邀，在“華洋雜處”的上海《字林西報(bào)》附設(shè)的墨海書館擔(dān)任中文編輯。1857年，他參加出版上海最早中文雜志《六合叢談》月刊，這是他報(bào)刊活動(dòng)的開端，也是他研究西學(xué)進(jìn)行經(jīng)世致用之學(xué)的起點(diǎn)。

1862年，他回鄉(xiāng)探望母親之時(shí)，化名“黃畹”上書太平天國，從而遭至橫禍，這也正是與他主動(dòng)給當(dāng)?shù)勒咄缎奴I(xiàn)方略，以謀仕途一席之地，急于用世的心態(tài)有關(guān)。他后來逃亡香港改名為韜，字仲弢，實(shí)寓良弓在囊，待主取用之意。因此，還未曾留洋的王韜只是一位被生活所迫從事報(bào)刊工作，但心里還是向往“修身齊家治國平天下”的傳統(tǒng)成才之道的。

正如時(shí)人所評價(jià)的那樣，“如果說，‘未經(jīng)滄?！耐蹴w只不過是一個(gè)初具資產(chǎn)階級改良主義思想萌芽的‘洋務(wù)秀才’的話，那么‘滄海歸來’的王韜已經(jīng)變成了憂國憂時(shí)的魏默深?！备鼮橹匾氖牵ㄟ^游歷西方各國之后的王韜對于報(bào)紙的作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。他希望通過報(bào)刊來達(dá)到他改良社會(huì)開啟民智“通上下、廣見聞”的目的，而這些報(bào)刊功能認(rèn)識(shí)的提出都是具有一定的社會(huì)意義的。

兩度親身游歷西方社會(huì)的王韜使他后來辦的報(bào)刊成為了溝通中西方的橋梁，他在報(bào)刊上對西方政治經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行了具體又大量的介紹。王韜是因生計(jì)被迫開始了他的辦報(bào)生涯，但游英訪法后，親眼目睹了中國落后于西方的嚴(yán)酷事實(shí)后，感到難以接受，便開始主動(dòng)地尋求救國圖存的方式。他希望通過辦報(bào)紙來達(dá)到改良社會(huì)風(fēng)氣，但是成為大家公認(rèn)的中國“具有專門辦報(bào)思想的第一人”的王韜除了和他的親身經(jīng)歷有關(guān)外，和他本身所具有的個(gè)性也有密不可分的聯(lián)系。

二、王韜的新聞思想

1874年2月，王韜在香港創(chuàng)辦的《循環(huán)日報(bào)》是中國第一份完全由華人主編和管理的中文日報(bào)。在長達(dá)30余年的報(bào)館生涯中，王韜積累了豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，形成了其獨(dú)特的新聞思想。

他認(rèn)為，報(bào)紙的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）廣見聞。在當(dāng)時(shí)交通不便、傳播緩慢的時(shí)代，增加人們的見識(shí)、擴(kuò)大人們的眼界和提高人們的認(rèn)識(shí)最佳的方法就是辦報(bào)。王韜認(rèn)為應(yīng)該仿效西方，自辦日報(bào)。一是因?yàn)槿請?bào)內(nèi)容新鮮豐富，二是因?yàn)閭鞑バ畔⒖焖佟?/p>

（2）通上下。王韜積極主張?jiān)诟魇〕窃O(shè)立新報(bào)館，他認(rèn)為上下蔽隔的導(dǎo)致了國政治腐敗、民心渙散，而西方的強(qiáng)大不僅因?yàn)槠浼妆珡?qiáng)、財(cái)富富饒、物產(chǎn)富庶，更重要的就是因?yàn)槠渖舷孪嗤āＭ蹴w對這種于外情茫然無知、內(nèi)情又不得流傳于外的情形扼腕嘆息。他懷著一腔憂國憂民之心，為中國的保商御侮、變法自強(qiáng)提出了許多發(fā)人深省的真知灼見。其中之一，便是利用日報(bào)以通內(nèi)外的觀點(diǎn)。

（3）輔教化。中國傳統(tǒng)的士大夫歷來就有以先覺啟發(fā)后覺的觀念，王韜也不例外。他認(rèn)為報(bào)紙登載的內(nèi)容不僅廣泛，而且要對讀者有借鑒和教化作用。對于民眾的輿論起到引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，教人明辨是非，怎樣去做事。

王韜對于新聞輿論觀的認(rèn)識(shí)可以歸納為四個(gè)方面：其一，重視民意，提倡輿論自由。王韜在《論各省會(huì)城宜設(shè)新報(bào)館》這篇著名論文中總結(jié)分析了現(xiàn)代報(bào)館的職能，其中有自由地“指陳時(shí)事無所忌諱”，明確提出了要公開自由地評論時(shí)事;其二，輿論與政府的關(guān)系。王韜認(rèn)為政府是輿論的主導(dǎo)，輿論應(yīng)為政府所用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面（即上述的“通上下”和“輔教化”。）;其三，以日報(bào)鼓吹變法，影響社會(huì)輿論。王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日報(bào)》明確宣布是借“日報(bào)立言”，宣傳他的變法自強(qiáng)主張。王韜深切地認(rèn)識(shí)到近代報(bào)紙的巨大功能，他要借“日報(bào)立言，義切尊王”，情殷敵愾，救亡圖存;其四，掌握輿論的主權(quán)。王韜在西方看到列國“采取輿論、探悉群情、即出自日報(bào)”，主張從中央到地方設(shè)立翻譯外文報(bào)刊的專門機(jī)構(gòu)——“譯報(bào)局”。

三、王韜新聞思想的局限性

《循環(huán)日報(bào)》在創(chuàng)刊之初就宣布：“本局倡設(shè)循環(huán)日報(bào)，所有資本及局內(nèi)一切事務(wù)皆我華人操權(quán)，非別處新聞紙館可比”。他宣傳“變法自強(qiáng)”就是該報(bào)的基本任務(wù)，其本質(zhì)依然是在維護(hù)清王朝統(tǒng)治下的改良。之前，我們論述了王韜的新聞思想對中國新聞事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具有開創(chuàng)意義，但是我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，出于其歷史條件和自身思想的限制，使他的新聞思想不可避免地帶有一定的局限性，其具體表現(xiàn)在以下方面：

一、王韜提出其新聞思想的前提是在封建集權(quán)的社會(huì)制度之下的，他希望通過辦報(bào)刊的方式來達(dá)到改革的目的，這種想法帶有改良派資產(chǎn)階級的政治主張的色彩。他將放開言禁和實(shí)現(xiàn)言論自由的希望寄托在早已腐朽不堪和倒退沒落的清朝政府身上，它終究無法沖破舊社會(huì)舊制度的禁錮。新聞言論自由的形成并非易事，只有在較為先進(jìn)的社會(huì)制度、民主自由的氛圍以及現(xiàn)代公民意識(shí)的保障下，才能為新聞言論自由提供生長的土壤和空氣，才能真正促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)王韜的新聞思想，而在當(dāng)時(shí)的中國，這些條件遠(yuǎn)沒有達(dá)到要求無法為言論自由提供一個(gè)良好的發(fā)展空間。作為一位有著豐富政治思想并渴望通過權(quán)力階層實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的改良派人物，他并沒有自覺的意識(shí)到報(bào)刊政論可以引導(dǎo)社會(huì)大眾輿論，促使國民的思想覺醒。他的政論文章的對象也主要針對的是當(dāng)權(quán)者而非沒有政治權(quán)力的廣大民眾，這使他失去了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。因此，王韜的政論在國內(nèi)因?yàn)槭艿椒饨▽Ｖ浦髁x的高壓又沒有群眾基礎(chǔ)從而不能廣泛的傳播。

二、在對報(bào)刊功能的認(rèn)識(shí)方面，王韜的新聞思想同現(xiàn)代的新聞理論還是有所差距的。王韜這種把報(bào)紙新聞當(dāng)作抒發(fā)個(gè)人政見和感受的工具，將注意力集中在政治領(lǐng)域和國家命運(yùn)上，他急切地渴望通過報(bào)紙傳播自己的主張，而忽略了新聞本身存在的價(jià)值在于“信息的傳遞”與“注重客觀事實(shí)”。他急切地渴望通過報(bào)紙傳播自己的主張，他的報(bào)紙缺乏西方報(bào)紙獨(dú)立的批判的精神，其政論無法擺脫當(dāng)時(shí)制度的束縛和個(gè)人思想觀念的局限。作為轉(zhuǎn)型期的知識(shí)分子，中國傳統(tǒng)士大夫的價(jià)值觀念始終是王韜個(gè)人價(jià)值體系的根基。因此，他的新聞思想要想完全擺脫舊文化觀念中的糟粕，形成如同西方新聞?dòng)^念中具有批判精神和現(xiàn)代新聞理念還需要不懈的努力。

總而言之，王韜作為中國新聞事業(yè)史上的第一人，可以說他是一個(gè)里程碑式的人物。盡管由于其特定的歷史條件的限制和舊制度的束縛，他的新聞思想還不夠成熟和完善，但毫無疑問的是，王韜的新聞思想對于中國新聞事業(yè)的發(fā)展和中國近代新聞?dòng)^念的形成起到了重要作用和深遠(yuǎn)的影響。他關(guān)于新聞思想和政論文集對于現(xiàn)代新聞界仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，是中國新聞事業(yè)史上一筆寶貴的精神財(cái)富。

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