文｜胡勘平

2021年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布《共同重新構(gòu)想我們的未來：一種新的教育社會(huì)契約》（Reimagining our futures together:A new social contract for education），指出“世界正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，氣候變化、生物多樣性喪失、資源透支等，都給教育帶來重大影響”，強(qiáng)調(diào)“要塑造真正和平、公正和可持續(xù)的未來，教育本身亟須轉(zhuǎn)型，新的教育社會(huì)契約必須通過知識(shí)與創(chuàng)新塑造面向所有人的可持續(xù)的未來，維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境正義”。這是當(dāng)下人類文明所處歷史方位的標(biāo)記，也是對(duì)教育在文明范式轉(zhuǎn)型時(shí)期新定位、新目標(biāo)和新使命的鄭重宣示。生態(tài)文明建設(shè)是應(yīng)對(duì)全球性生態(tài)、環(huán)境和資源等困境和挑戰(zhàn)而做出的重大戰(zhàn)略選擇。“通過知識(shí)與創(chuàng)新塑造未來”的當(dāng)代教育發(fā)揮著“第一道工序”的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和保障性作用，融入貫穿到了生態(tài)文明建設(shè)的各方面和全過程。

千年大計(jì) 教育先行

黨的十九大報(bào)告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！睒?gòu)建全新的人與自然和諧的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，一刻也離不開教育的引領(lǐng)和推動(dòng)。

教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的原動(dòng)力，也是決定國(guó)家實(shí)力的根本要素。當(dāng)今世界，國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重塑世界，教育的基礎(chǔ)性地位和先導(dǎo)性作用更加凸顯，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置成為普遍的共識(shí)和發(fā)展方略。正因如此，中國(guó)堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，把教育擺在推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展 “先手棋”的重要位置。

作為一種理念和方略，教育先行并非自古如此?！墩撜Z》中有一段對(duì)話，有助于我們理解古代社會(huì)在這一問題上的次序選擇：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之?！弊鳛橐粋€(gè)偉大的教育家，孔子提出的“庶—富—教”即“人口—經(jīng)濟(jì)—教育”的發(fā)展次序，符合古代社會(huì)的普遍認(rèn)識(shí)。教育先行是在現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展到成熟階段，才逐步成為社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而被人們所認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的。

走向生態(tài)文明新時(shí)代，轉(zhuǎn)型教育的先導(dǎo)作用更加重要和突出。開展生態(tài)文明教育，旨在幫助人們反思工業(yè)文明在處理人與自然關(guān)系方面的失誤，牢固樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明價(jià)值觀念，自覺而積極參與生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐。 “推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式”是生態(tài)文明建設(shè)重要內(nèi)涵之一，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，這是“發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”。這場(chǎng)前所未有的“革命”，從理論到實(shí)踐都需要不斷探索創(chuàng)新，而首要的任務(wù)就是在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。只有充分發(fā)揮教育“第一道工序”的基礎(chǔ)和引導(dǎo)作用，才能把建設(shè)生態(tài)文明化為全民自覺行動(dòng)。

教育轉(zhuǎn)型為生態(tài)文明建設(shè)提供思想動(dòng)力保障

建設(shè)生態(tài)文明是一個(gè)極富創(chuàng)造性的龐大系統(tǒng)工程，需要從多方面進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)、穩(wěn)步推進(jìn)，而在頂層設(shè)計(jì)、分層推進(jìn)和基層實(shí)踐的各環(huán)節(jié)、各方面，都需要?jiǎng)?chuàng)新生態(tài)文明教育，充分發(fā)揮其思想動(dòng)力保障作用。

當(dāng)今全球主導(dǎo)性的教育思維、理念、模式都是工業(yè)文明時(shí)期形成的，而當(dāng)代人類文明中存在的無序、失衡現(xiàn)象也往往是工業(yè)文明二元對(duì)立思維所導(dǎo)致的。生態(tài)文明教育的出發(fā)點(diǎn)就是幫助學(xué)習(xí)者擺脫工業(yè)文明觀念形態(tài)、思維模式與知識(shí)體系之窠臼，代之以生態(tài)文明的思想、知識(shí)、價(jià)值觀與生活方式。充分發(fā)揮教育在生態(tài)文明建設(shè)中的思想動(dòng)力保障作用，需要推進(jìn)“教育生態(tài)化”，即以生態(tài)的方式來開展教育實(shí)踐，培養(yǎng)具有生態(tài)知識(shí)、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)智慧和生態(tài)道德的文明新人，促進(jìn)人的全面、健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。它既是一種教育理念，也是一種實(shí)施策略。

在中國(guó)，面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和“百年未有之大變局”，我們的教育更應(yīng)該突破工業(yè)文明思維，轉(zhuǎn)型和重構(gòu)為“造福于共同體”的生態(tài)文明教育——實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧的教育。習(xí)近平生態(tài)文明思想博大精深，其各組成部分對(duì)更新教育理念都有深層影響和深刻啟示。如“人與自然和諧共生”蘊(yùn)含的“超越工具理性、實(shí)現(xiàn)生態(tài)自覺”“綠水青山就是金山銀山”對(duì)“自然資源價(jià)值”認(rèn)識(shí)的升華，“用最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”所體現(xiàn)的“社會(huì)正義與生態(tài)正義并舉”的治理要求等，這些重要理念在生態(tài)文明建設(shè)中不斷豐富和深化，成為推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的強(qiáng)大思想動(dòng)力。

廣義上來講，生態(tài)文明教育是“全民教育”和“全程教育”，主要內(nèi)容包括知識(shí)教育（傳播生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)，提高公眾的生態(tài)文明意識(shí)）、觀念教育（強(qiáng)化生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)消費(fèi)觀等觀念）、法治教育（普及《環(huán)境保護(hù)法》等相關(guān)生態(tài)文明法律知識(shí)，守牢生態(tài)環(huán)境法律底線）和實(shí)踐教育（日常生活中的節(jié)能減排等綠色技能，自覺參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)行動(dòng)）等。

在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，中國(guó)始終把生態(tài)文明教育作為“面向全社會(huì)的教育”來全面推進(jìn)。在對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的教育方面，引導(dǎo)他們以習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，切實(shí)解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境突出問題。在對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的教育方面，廣泛宣傳相關(guān)法律、政策，幫助他們強(qiáng)化守法意識(shí)、切實(shí)履行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任。在對(duì)社會(huì)公眾教育方面，生態(tài)文明教育則側(cè)重積極引導(dǎo)生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立，培育形成節(jié)約資源、環(huán)境友好的綠色生活方式，增強(qiáng)公眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的參與精神。

把生態(tài)文明教育融入青少年成長(zhǎng)全過程

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，青少年是未來希望所在。青少年生態(tài)文明教育開展的成效，影響著生態(tài)文明建設(shè)的成敗。把生態(tài)文明教育融入青少年成長(zhǎng)全過程，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命，其目的就是為未來培養(yǎng)具有生態(tài)文明價(jià)值觀和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人。

對(duì)于廣大青少年而言，把生態(tài)文明教育融入成長(zhǎng)全過程，學(xué)校教育是主渠道。教育工作者應(yīng)抓住建設(shè)生態(tài)文明這一重大機(jī)遇，把生態(tài)文明理念的培育放在人才培養(yǎng)的重要位置，建立良好的生態(tài)文明教育機(jī)制，探索生態(tài)文明教育的有效途徑。近年來，我國(guó)教育部門在課程設(shè)置、社會(huì)實(shí)踐、校園活動(dòng)等環(huán)節(jié)都加強(qiáng)了生態(tài)文明教育內(nèi)容的融入。

把生態(tài)文明教育融入青少年成長(zhǎng)全過程，不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是家庭和社會(huì)的責(zé)任。家庭教育乃教育之源，對(duì)青少年有著不可估量的重要作用。在家庭教育方面，應(yīng)從生活的點(diǎn)滴入手，教育孩子從日常生活和身邊小事做起，熱愛自然、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源資源，把生態(tài)文明的理念變成生活習(xí)慣。社會(huì)是生態(tài)文明教育的更大課堂。在社會(huì)教育方面，應(yīng)多鼓勵(lì)支持學(xué)生開展生態(tài)文明社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在不斷增長(zhǎng)見識(shí)和增加體驗(yàn)的過程中，著力培育學(xué)生知行合一的精神和參與生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)能力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。”深入廣泛持續(xù)開展生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明理念融入教育轉(zhuǎn)型改革全過程，大力培育生態(tài)文明建設(shè)人才，將為生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，注入不竭的動(dòng)力，提供可靠的保障。