史前人類對(duì)美的解讀以及早期智慧遠(yuǎn)超出我們的想象。

仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，時(shí)間大約距今7000 至5000 年，中間持續(xù)2000 年左右，屬于母系氏族文化繁榮階段。主要分布在整個(gè)黃河中游，從甘肅到河南之間。上世紀(jì)20 年代，該文化遺址第一次在河南三門峽澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱為“仰韶文化”。

陜西境內(nèi)的仰韶文化遺存按時(shí)代順序可分為半坡類型、廟底溝類型和半坡晚期類型三個(gè)不同的發(fā)展階段。省會(huì)西安是中國(guó)歷史上建都朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城，有著7000多年文明史、3100 多年建城史和1100 多年的建都史。高陵位于西安北部，自古以來(lái)就是人類理想的生息繁衍之地。在眾多史前遺址當(dāng)中，高陵發(fā)現(xiàn)了中國(guó)目前最早、規(guī)模最大的史前城市遺址——楊官寨遺址。

本頁(yè)仰韶鏤空人面覆盆形器西安高陵楊官寨出土 陜西考古博物館藏

2004 年5 月，陜西西安經(jīng)開(kāi)區(qū)涇渭新城實(shí)施基建工程，在挖掘機(jī)挖土的時(shí)候，工人們發(fā)現(xiàn)翻出的黃土中夾雜著許多碎彩色碎陶片。工地負(fù)責(zé)人發(fā)現(xiàn)情況后，意識(shí)到工地地下很可能埋藏古墓，于是立即上報(bào)了當(dāng)?shù)匚奈锊块T。很快當(dāng)?shù)匚奈锊块T派出考古專家趕往工地現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)過(guò)對(duì)土質(zhì)以及彩色碎陶片的研究，專家們表示這是公元前4000 年至公元前3500 年的一處遺址。因?yàn)檫z址在楊官寨村被發(fā)現(xiàn)，因此稱為“楊官寨遺址”。

該遺址位于姬家街辦楊官寨村涇河北岸一級(jí)階地之上，南距涇河1000 米，海拔約500 米，屬于新石器時(shí)代中晚期仰韶文化遺址，距今5000——6000 年。遺址總面積1 平方公里，是關(guān)中地區(qū)仰韶中晚期的中心性聚落。遺址功能分區(qū)、防衛(wèi)設(shè)施基本完備，已經(jīng)具有了早期城市的雛形。

2004 年5 月至今，遺址發(fā)掘面積超過(guò)100萬(wàn)平方米，各類文物30 萬(wàn)余件，可修復(fù)文物7000 余件。發(fā)掘分為南北兩區(qū)。南區(qū)史前堆積主要是廟底溝文化遺存和半坡四期文化遺存，有成排分布的房址、陶窯及制陶作坊，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)較明細(xì)的分工。專門儲(chǔ)藏陶器窖穴的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明財(cái)產(chǎn)私有觀念通過(guò)聚落形態(tài)得到了表現(xiàn)和強(qiáng)化。

人面像陶器是楊官寨遺址集中出土的極具特色的一類器物，有鏤空人面盆形器、鏤空人面像陶豆、貼塑浮雕人面像殘?zhí)掌?、戳印人面像泥餅、陰刻（指甲紋）陶紡輪等等。這類器物多不是實(shí)用器物，而是當(dāng)時(shí)有意制作的，表達(dá)了特定的情感或信仰。

對(duì)頁(yè)上圖：彩陶缽 仰韶時(shí)期（距今5700-5000 年）陜西高陵楊官寨遺址出土陜西考古博物館藏（圖：漢唐三三）

下圖：甲骨文、金文中用來(lái)表示酒的“酉”字，形似一個(gè)酒壇，被認(rèn)為是尖底瓶的象征。（圖：漢唐三三）

本頁(yè)左圖：仰韶文化彩繪陶缽陜西考古博物館藏

鏤空人面盆形器是楊官寨最具特色的人面像陶器，它采用鏤空、浮雕、彩繪、戳印、陰刻等手法，將人面的形象裝飾在陶盆、陶缽、陶豆上，這些人面陶器可能是作為某種器座，體現(xiàn)了史前先民的信仰寄托。

廟底溝文化以彩陶和尖底瓶為標(biāo)志，影響范圍東至大海，南至長(zhǎng)江流域以南，西至青海，北至長(zhǎng)城沿線，可以說(shuō)形成了“文化意義上最早的中國(guó)”。

這里展示了百余件精美彩陶的其中一部分。一般在紅色陶盆、陶缽等器物上繪制黑色的圖案?；ò昙y是廟底溝文化彩陶最典型的紋飾之一，主要是由數(shù)量不等的“葉片紋”組合而成?！盎ā笨赡苁鞘非跋让袼磉_(dá)的構(gòu)圖思想。

蘇秉琦先生認(rèn)為：“廟底溝類型主要特征之一的花卉圖案彩陶可能就是‘華族’得名的由來(lái)，華山則可能是由于華族最初所居之地而得名；這種花卉圖案彩陶是土生土長(zhǎng)的，在一切原始文化中是獨(dú)一無(wú)二的，華族及其文化也無(wú)疑是土生土長(zhǎng)的?！?/p>

右圖：仰韶文化小口尖底瓶 陜西考古博物館藏 （圖：漢唐三三）

尖底瓶在半坡遺址就有發(fā)現(xiàn)，曾被認(rèn)為是汲水器，而在楊官寨尖底瓶?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)了酒酸類物質(zhì)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已開(kāi)始釀酒。釀酒的主原料是黍、薏苡（yǐ），并加有野生小麥、山藥及百合等，類似于今天的醪糟或米酒。酒的出現(xiàn)可能與當(dāng)時(shí)的宗教禮儀、宴饗活動(dòng)有關(guān)。

楊官寨遺址的發(fā)掘填補(bǔ)了“仰韶文化”中的歷史空白，揭開(kāi)了5600 年前仰韶文化的神秘面紗。楊官寨遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，為研究廟底溝文化聚落形態(tài)、埋葬習(xí)俗、埋葬制度、人種、婚姻狀況、社會(huì)組織狀況等方面的研究提供了大量的實(shí)物資料。