康 軍 李建軍

（1. 貴州民族大學，貴州·貴陽 550025；2. 貴州大學，貴州·貴陽 550025）

當下，云計算、區(qū)塊鏈等技術讓交流、貨物、信息的洪流攪合在一起，跨界往來逐漸呈現(xiàn)出便捷化、密集化的特點，知識借助科技力量突破空間阻隔成為了一種社會生存策略。當代中國教育事業(yè)的發(fā)展也不例外。首屆國際教育信息化大會上，習近平總書記作出了建設“人人皆學、處處能學、時時可學”的學習型社會重大部署。從這一課題落地情況來看，當下不論是國家科研機構、高等院校還是在各地義務教育階段，都已證明了信息技術能夠實現(xiàn)教育資源整合與調配的巨大作用，尤其是在2020年新冠肺炎疫情全面暴發(fā)以后，面對各地為阻斷疫情而產(chǎn)生的隔離政策，各地教育通過信息技術能夠在保證師生安全的前提下最大程度地有序開展與恢復，信息教育可謂是功不可沒。正如一些學者所言，教育信息化已被證實是實現(xiàn)優(yōu)質教育資源共享、消弭城鄉(xiāng)教育發(fā)展差距的有效途徑，同時也是保證面對突發(fā)公共安全事件時教學穩(wěn)定開展的必要途徑。

我們在享受信息化帶來的教育發(fā)展紅利時，由于電腦、互聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術等基礎發(fā)展的不對等，以及群眾接受程度的限制，教育信息化進程仍然顯露出許多問題。這在西南民族地區(qū)尤其明顯。由于云、貴等地許多教學單位仍停留在初步嘗試搭建信息化平臺的基礎階段，對進一步深化信息化教育沒有明確布局，從而使得數(shù)字鴻溝越發(fā)凸顯。數(shù)字鴻溝，是指全球化發(fā)展過程中由于接受技術、擁有技術、使用技術的不對等而導致的一種負面現(xiàn)象，它在社會各個方面均有所體現(xiàn)。針對我國基礎教育事業(yè)而言，數(shù)字鴻溝的不對等現(xiàn)象主要表現(xiàn)在東西部、城鄉(xiāng)間對數(shù)字化教育平臺的教學運用與課題實踐上，且這種差距還在逐步擴大?？梢哉f，如今西南民族地區(qū)所承受的數(shù)字鴻溝負面影響，不僅可以將其看作是由于信息化水平差異形成的一種負面社會狀態(tài)，更可以認為是一個社會問題或社會后果。以往教育界、學術界多把這歸因為數(shù)字建設的差距所致，筆者認為也能從文化層面上尋求原因，而非一味地歸因為技術的落后與素養(yǎng)的缺乏，這將有助于推動數(shù)字教育、信息教育在西南民族地區(qū)的發(fā)展與運用，發(fā)揮信息教育平臺在傳承和創(chuàng)新農(nóng)村傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)文化上的巨大作用。

一、西南民族地區(qū)農(nóng)村教育所存在的數(shù)字鴻溝現(xiàn)狀分析

數(shù)字鴻溝通常是指新型數(shù)字化（或信息化）工具的擁有者與未擁有者之間存在的信息可得性差距，從而產(chǎn)生數(shù)字技術（或信息技術） 紅利在社會分配中的不均等問題。有關數(shù)字鴻溝的分類，不同學科基于自身背景作出了不同的理解，Van Dijk 認為數(shù)字鴻溝包括意識接入、物理接入、技能接入和使用接入四個層面，認為導致鴻溝出現(xiàn)的主要原因是數(shù)字化層面的技能差異和內容層面的技能差異，同時也會因接受者個人意識差異而產(chǎn)生技術應用以及創(chuàng)造性方面的差異。本文參考這一分類將西南民族地區(qū)農(nóng)村教育方面的數(shù)字鴻溝分為物理接入、技術應用和教育意識三道鴻溝。

（一） 物理接入鴻溝：信息化設備水平差異

物理接入鴻溝指國家之間、地區(qū)之間、學校之間在是否擁有電子媒介方面形成的數(shù)字鴻溝。為了縮小物理接入鴻溝，教育部2001年開始全面實施“校校通”工程，2015年我國完成信息化工程“三通兩平臺”的建設，至今已基本普及全國中小學信息技術教育。通過多年的努力，我國通過建設通信網(wǎng)絡、計算機等硬件和軟件設備、開發(fā)各種資源以促進教育公平。

盡管如此，我國城鄉(xiāng)、地區(qū)之間仍然存在一定程度的物理接入鴻溝。從城鄉(xiāng)層面來看，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年6月，城鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)普及率達78.3%，農(nóng)村為59.2%，城鎮(zhèn)地區(qū)超過農(nóng)村地區(qū)19.1個百分點，可見我國互聯(lián)網(wǎng)普及程度仍表現(xiàn)出明顯的城鄉(xiāng)二元結構特征。從區(qū)域層面來看，蘇州中小學校的平均生機比和師機比分別達到了8.3:1和0.93:1，個別學校更達到了生機比5.5:1、師機比0.6:1，其中實現(xiàn)人手一機的教師比例達到58%；而作為云南省“數(shù)字校園”建設名片的玉溪市，截止2020年，其小學、初中、高中生機比分別為20:1、14:1和7:1，學校互聯(lián)網(wǎng)接入率和多媒體教室覆蓋率均達到100%。雖然西南民族地區(qū)在緩解物理接入鴻溝方面的工作已取得顯著成效，但數(shù)據(jù)對比顯示，其與東部發(fā)達地區(qū)仍存在較大差距。作為信息化教育的基礎設施，物理接入設備的完善是解決數(shù)字鴻溝問題在物質層面的先決條件。

本文所說的物理接入鴻溝并非指西南農(nóng)村地區(qū)完全缺乏信息化教學設備，指的是相對于東部地區(qū)，西南地區(qū)的信息化教學設備總體還是相對落后，而西南農(nóng)村地區(qū)就更是缺少先進的教學設備。部分地區(qū)可能仍處于互聯(lián)網(wǎng)剛普及階段。當然，這一情況在地方社會經(jīng)濟發(fā)展帶動下正在有所改善，但是西南民族地區(qū)要趕上東部地區(qū)信息化教育的程度，還需要不斷努力。

（二） 技術應用鴻溝：師生信息理解差異

硬件設施雖然是平臺建設的先決條件，但是對信息平臺的運用最終還是在人，也就是施教者與受教者。因此平臺在何種程度上得以實踐，在相當大情況下是因人而異，或者說是因教育文化的技術應用理念而異，這也就是數(shù)字鴻溝的第二個主要表現(xiàn)。應當要說明，在21世紀初期，技術應用主要體現(xiàn)在對上網(wǎng)技能熟練程度差異而導致的技能鴻溝，以及因網(wǎng)絡帶寬而導致的使用鴻溝。但在21世紀第3個10年，雖然這一技術鴻溝還依然存在，但是也隨著智能手機的普及以及公眾娛樂平臺的建立被逐漸填補。使用鴻溝這一問題，更在于如何保證數(shù)字教育能夠作為一種在西南-東部、鄉(xiāng)村-城市之間保證其文化內容、知識內容以及實踐層面的公平與平等。

目前來看，西南民族地區(qū)義務教育階段的數(shù)字技術應用，主要停留在教師對某一素材的平臺獲取，課程設計中的內容展示，以及特定課程（如信息課程） 的開展，這可以說是一種較為初級的單一維度技術使用，且對平臺內容依賴性較高。究其緣由，從教育管理以及文化層次去分析，可以得出兩個方面的原因。一是教師團隊動機因素。由于各種歷史原因，目前我國農(nóng)村中小學教師由于自身學歷水平和教育背景的影響，農(nóng)村教師在使用信息技術上的自覺性和意愿并不高。此外，部分地區(qū)農(nóng)村教師呈現(xiàn)出老齡化傾向嚴重的問題，由于年齡較大的教師學習能力相對弱化，并已習慣于傳統(tǒng)的知識傳授，而非信息化教學。第二，從文化層次去分析，西南信息化教育停留在較為初級的內容依賴階段，也是由于過去教育大環(huán)境中“向發(fā)達地區(qū)學習”這一簡單理念所致，根源在于民族地區(qū)文化自信的缺失。當下數(shù)字化平臺主要是歐美以及中國沿海發(fā)達地區(qū)設計的，其內容自然是被普遍認為的精英文化。這導致部分教師在運用數(shù)字教學平臺內容信息時缺乏一種對自身社會、民族家園情懷的關注，導致水土不服現(xiàn)象頻有發(fā)生。而實際上，在發(fā)達地區(qū)，信息平臺課程是一種公開課程，也就是說允許、歡迎、鼓勵教師以及學生進行二次創(chuàng)造、重新設計的。但西南民族地區(qū)教學尚不具備這樣的教學環(huán)境，農(nóng)村教師采用信息化教學方式的動機不足，也就容易導致自身處于單一的文化接受者、知識接受者、技術旁觀者的身份，造成了事實上的教育不公平問題，也偏離了平等教育的初衷?？梢?，僅靠物理接入鴻溝差距的縮小是難以解決教育公平問題的，義務教育中技術應用鴻溝具有隱蔽性，它掩蓋西南農(nóng)村地區(qū)信息化教學水平的巨大不足。當然這并不是意味著要去否定、排斥現(xiàn)代化信息平臺內容，而是說明師生群體在信息化平臺強調的內容再創(chuàng)造與實踐過程中，明顯處于缺省狀態(tài)。

（三） 教育意識鴻溝：家長教育意識差異

除了師生群體以外，家長也是導致教育意識鴻溝的潛在因素。教育意識鴻溝主要指家庭收入水平和父母受教育程度差異所形成的對學生使用信息化設備方面的教育引導差異。這種差異主要體現(xiàn)在西南農(nóng)村地區(qū)的家庭教育缺乏數(shù)字化平臺的教育理念，缺乏對孩子對數(shù)字化平臺的引導，其根本原因在于家長對信息化教育缺乏一個客觀、正確的理解。

針對教育意識差異已經(jīng)有許多學者進行了研究。根據(jù)張濟州等的研究結果可以看出：家庭社會資本層面，優(yōu)勢階層和中產(chǎn)階層家庭子女互聯(lián)網(wǎng)學習應用偏好概率分別是社會底層家庭子女的2.0和0.9倍；另外，家庭經(jīng)濟資本層面，高收入和中等收入家庭子女互聯(lián)網(wǎng)學習應用偏好概率分別是低收入家庭子女的1.6和0.8倍；在家庭文化資本層面，父母為大專及以上和高中文化程度的子女互聯(lián)網(wǎng)學習應用偏好概率分別是初中及以下受教育程度家庭子女的1.3和1.107倍。通過上述數(shù)據(jù)可以看到，不同的家庭社會資本、經(jīng)濟資本和文化資本將對孩子的互聯(lián)網(wǎng)學習應用偏好造成顯著的影響。這種差異就使得處于社會底層家庭、低收入家庭、初中及以下受教育程度家庭的孩子不能發(fā)揮出數(shù)字設備在促進學習方面的作用。而由于區(qū)位劣勢等原因，西南民族地區(qū)存在大量社會資源、經(jīng)濟資源和文化資源缺乏的農(nóng)村家庭，這類家庭對孩子的信息技術使用理念的引導方面與發(fā)達地區(qū)家庭存在鴻溝，也就是我們所說的教育意識鴻溝。教育意識鴻溝更為突出的一個特點，是信息化設備普及可能會造成西南農(nóng)村地區(qū)中小學學生學習成效的下降，如果不及時加以關注和緩解，將進一步加深東部與西南部的教育水平差距。

二、數(shù)字鴻溝對西南民族地區(qū)農(nóng)村基礎教育造成的影響

西南民族地區(qū)信息化教學設備的普及水平和教師綜合素養(yǎng)一直在不斷提高，極大推動了當?shù)剞r(nóng)村基礎教育質量提升，但同時我們仍需要關注西南民族地區(qū)與發(fā)達地區(qū)存在的較大數(shù)字鴻溝，認識其帶來的不良影響，挖掘其中根本原因，才能更好更快地緩解數(shù)字鴻溝這一難題，提高西南民族地區(qū)的農(nóng)村基礎教育質量。

（一） 難以為西南農(nóng)村地區(qū)人才培養(yǎng)提供動力

習近平總書記在多個場合都深刻指出：“民族要復興，鄉(xiāng)村必振興”“國家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才”。這說明，培養(yǎng)民族文化人才，是全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措，也是保證傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必要途徑，更能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興這一總目標提供源源不斷的動力。而基礎教育階段的青少年正處于學習習慣養(yǎng)成、目標樹立以及價值觀形成的關鍵時期，這一時期的學校和家庭教育對青少年的成長至關重要。目前，信息化設備的普及為西南農(nóng)村地區(qū)帶來了諸多便利，但由于三道教育數(shù)字鴻溝的存在，信息化水平的提高對于該地區(qū)基礎教育質量的影響并非利大于弊，進而對于西南農(nóng)村地區(qū)的人才培養(yǎng)造成了一定的阻礙。此外，如上文所言，當下信息化平臺的運用雖然在學生德智體美勞方面均有突出作為，不過如何讓學生成為一個理解民族文化、熱愛民族文化，進一步愿意推動傳統(tǒng)文化發(fā)展的人才方面，是有一定局限性的。這也是長久以來西南民族地區(qū)農(nóng)村基礎教育中容易被忽視的問題。

（二） 難以縮小區(qū)域間基礎教育質量差距

在經(jīng)濟社會的發(fā)展中，家庭信息化教育資源的差距具體表現(xiàn)為社會各階層間所受教育的機會和質量的差異，從而導致較為落后的偏遠地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)家庭遭遇難以逾越的數(shù)字鴻溝。數(shù)字化學習資源的稀缺性也在很大程度上加深了社會階層、地域、校際教育資源的分布差異問題，使得信息化設備的擁有度、使用度等通過教學情境外顯為布迪厄筆下的新“文化符號”，表現(xiàn)為數(shù)字信息富有者與貧乏者在信息化教學設備接入、使用技能、人機交互之間的差距，形成一道嚴重影響教育公平的數(shù)字鴻溝。微觀層面，現(xiàn)有國際研究認為數(shù)字鴻溝不僅與學習者個體特征相關，還受家庭社會經(jīng)濟情況的影響。家庭層面，富裕且教育資源較多的家庭對數(shù)字教育投資的重視程度更高。由此可見，在信息化教育水平不斷提升的過程中，數(shù)字鴻溝將會帶來新的教育公平問題，將會對受制于網(wǎng)絡接入質量、終端設備配置劣勢的西南民族地區(qū)的農(nóng)村基礎教育質量帶來巨大阻礙，進一步擴大區(qū)域間基礎教育質量差距。

三、緩解西南民族地區(qū)農(nóng)村基礎教育“數(shù)字鴻溝”的對策建議

針對我國地區(qū)間存在的教育數(shù)字鴻溝的問題,《教育部科學技術與信息化司2021年工作要點》中強調：“指導和推進‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’發(fā)展，利用信息技術更新教育理念，破解新時期教育改革與發(fā)展的主要問題；繼續(xù)開展教育信息化專題培訓，提升信息化領導力和師生信息素養(yǎng)”。相關要求為教育信息平臺的全面普及與深化運用提供了堅實的支撐，本文于此結合西南民族地區(qū)農(nóng)村基礎教育數(shù)字鴻溝的具體表現(xiàn)及潛在根源，提出相應的緩解對策。

（一） 加強信息化教學設備的投入和使用督導

物理接入鴻溝存在的根源是西南民族地區(qū)農(nóng)村校園信息化教學設備更新速度很難跟上發(fā)達地區(qū)的腳步。基于此，我們認為，一方面，應加大西南民族地區(qū)信息化教學設備的財政支持，盡可能加快設備更新優(yōu)化速度，可以用政策激勵社會各界投入，將設備維護費用嚴格納入到學校公用經(jīng)費之中，予以制度性保障；另一方面，可以推廣“雙師教學模式”，發(fā)達地區(qū)學校與西南民族地區(qū)學校通過網(wǎng)絡直播的形式，實現(xiàn)同步課堂，形成均衡的、公益的、創(chuàng)新型的教學方式模式。基于信息技術的“雙師教學模式”為填平區(qū)域內的物理接入鴻溝提供了一個非常好的范例，值得學習和推廣。

（二） 強化培訓，提高教師信息化素養(yǎng)

緩解技術應用鴻溝最有效的方式是提升教師的信息素養(yǎng)。教師的高質量信息素養(yǎng)能幫助學生獲得更加高效的知識學習效果，同時也能幫助學生展開信息化的知識學習。首先需要更新教學觀念，推動教師信息意識培養(yǎng)。學校領導者要意識到教師信息素養(yǎng)對緩解“數(shù)字鴻溝”的重要性，應通過講座、宣講會等多種形式進行宣傳教育，提升鄉(xiāng)村教師信息化教學能力。另外，可以將教師信息素養(yǎng)納入教師的綜合評價制度中，以此推動教師不斷提升自我信息素養(yǎng)。除此之外，合理的教師培訓是提升教師信息素養(yǎng)和擴充教師信息知識儲備的重要途徑。學校應制定相應的培訓制度，從制度上保證每位教師都能真正參與信息化教學培訓。開展技術培訓過程中還應當結合不同的培訓方式，做好對互聯(lián)網(wǎng)和計算機相關的基礎知識強化培訓，同時要做好對信息技術的實踐培訓，組織開展專業(yè)性的技術實操、觀摩，學習信息技術應用案例，豐富西南民族地區(qū)中小學教師的信息技術實踐經(jīng)驗，進而提高西南民族地區(qū)農(nóng)村基礎教育質量。

完善信息技術素養(yǎng)評價體系是西南農(nóng)村學校逐步完善與加強信息技術素養(yǎng)的一大途徑。要把落實教育部《中小學信息技術課程指導綱要(試行)》中規(guī)定的“小學、初中階段信息技術課程一般不少于68學時和上機課時不少于總學時的70%”作為考評學校信息技術教育質量的重要指標，使信息技術素養(yǎng)成為學生學業(yè)和升學考評的重要指標之一。

（三） 增強家長對子女數(shù)字設備使用的教育意識

學生必須在成人的監(jiān)督下使用數(shù)字設備，因此成年人如何看待信息化教學直接影響了義務教育階段信息化教育的普及度。必須要強調，人們總是會賦予自己周邊物象一定意義，并且這些意義因地理空間、發(fā)展程度的不同而有所差異。西南農(nóng)村地區(qū)對于信息化教育的理解是不同于東部發(fā)達地區(qū)的，許多家長仍舊停留在信息化等同于“用手機玩游戲，用平板看視頻”階段，這種頗為狹義的理解并不利于填補數(shù)字鴻溝帶來的負面問題。

針對于此，一方面需要教師和家長的合力。有些家長不懂得如何使用數(shù)字產(chǎn)品，學校應該組織一些培訓班，或者依托家長學校，對那些不懂如何使用數(shù)字產(chǎn)品的家長進行專門培訓，讓他們懂得數(shù)字產(chǎn)品的基本使用方法，從而有效監(jiān)督自己的孩子使用數(shù)字產(chǎn)品。這種培訓目的并不在于教會家長對于數(shù)字化平臺的操作方法，實際上許多成年人對于數(shù)字化平臺的理解與適應遠不及十來歲的學生，其意義更在于為家長塑造一個完善的、與時俱進的信息化觀念，讓家長能夠客觀理解與正視數(shù)字教育的必要性。另一方面家長也同時需要了解到主動甄別數(shù)字化平臺內容的重要性，這不僅要求家長要區(qū)分哪些是有助于提高學習能力和成績的應用程序，哪些是在休息時候可以瀏覽的娛樂性、公眾性程序，而哪一些是不適應孩子瀏覽的程序。最后，家長還應當與孩子一同嘗試在信息化教育平臺中扮演知識輸出的角色。只有這樣，才能充分讓單向度的數(shù)字信息接收方變成雙向度的信息創(chuàng)作者，發(fā)揮數(shù)字產(chǎn)品的優(yōu)勢引導學生進行創(chuàng)新等高級活動，進而填平引導意識鴻溝。

（四） 關注西南民族教育信息資源平臺建設與開發(fā)

西南地區(qū)作為我國少數(shù)民族比較集中的地區(qū)，當?shù)夭糠置褡逶诹x務教育階段除了普通話教學外，教師也會沿用自身的民族語言以此加深對教學內容的可理解性。因此信息化平臺內容應當適當兼顧到這一點。目前平臺開發(fā)與設計過程受到西方現(xiàn)代性影響頗深，內部設計語言多為漢語+英語的形式，這并不能適應于信息化的普及，相反，一些設計還成為了信息化普及的屏障。另一方面，民族地區(qū)義務教育階段應該是蘊含了自身社會文化內容的，一些地方課程設計都會出現(xiàn)例如自身民族傳說故事、古老信仰、生計實踐的內容。進一步還可以思考是否能夠將民族非遺相關內容直接納入信息化平臺當中，以各民族喜聞樂見的文化形式提升教育內容的生動性。不過目前針對于此的研究與進展非常有限，當下的信息化平臺資源多標榜內容的標準化與同一性，這并不利于少數(shù)民族群體對自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。對此筆者建議在內容設計層面應當考慮到西南地區(qū)文化的特殊性，或者考慮讓西南民族地區(qū)教師團隊參與到信息教育平臺設計環(huán)節(jié)當中。

四、結語

義務教育目的是為了保證全民族素質的提高。這里的素質一方面是指那些代代相傳的知識，另一方面也要傳遞與時俱進的知識，以使得受教育者能夠在當今世界中適應不斷變化的社會環(huán)境。信息化教育在這一過程中無疑是非常重要的，它讓人們學會分析時代變化，理解社會變遷的視角，形成適應于后現(xiàn)代時代發(fā)展的世界觀與文化觀，同時也將帶動傳統(tǒng)教育在理念、模式和體系上的優(yōu)化和重構。然而，西南民族地區(qū)基礎教育進入信息化教學時代后，不可避免地遭遇了數(shù)字鴻溝。要想在西南民族地區(qū)義務教育過程中調解、緩減這一現(xiàn)象，除了要利用好智能時代提供的信息資源和技術便利條件，還要求在學生、教師、家庭層面去思考他們是如何理解數(shù)字平臺、信息平臺的，并且盡可能地借助傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的方式讓數(shù)字平臺真正融入義務教育階段當中，繼而為彌補區(qū)域文化教育差異作出貢獻。