傅國涌

天下名山自然以五岳為首，五岳自然以泰山為首，到泰山可以去看歷代刻在石頭上的那些字。我們也可以去西岳華山感受那份險(xiǎn)峻，感受金庸虛構(gòu)出來的“華山論劍”那份豪氣，也可以去我未曾到過的中岳嵩山感受一番。五岳當(dāng)中，東岳泰山、西岳華山、北岳恒山是我所熟悉的。南岳衡山我也曾經(jīng)點(diǎn)到過，那是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期長沙臨時(shí)大學(xué)的落腳點(diǎn)之一，中岳嵩山腳下有少林寺，嵩山因此而廣為人知。

當(dāng)然，我們不能忘記江西九江那座神奇秀麗的廬山，那座有李白、白居易寫過詩的廬山，也是蔣介石、毛澤東特別鐘愛的廬山。我們不能忘記四川的峨眉山、青城山，更不能忘記“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的黃山，黃山的松、黃山的霧、黃山的云、黃山的峰，都充滿魅力。自徐霞客以來，有多少人在黃山留下了足跡，而我喜歡日本畫家東山魁夷畫的黃山。我也忘不了我故鄉(xiāng)的山——雁蕩山，它號(hào)稱“東南第一山”。當(dāng)然還有湖北的武當(dāng)山，福建的武夷山，這些名山都已經(jīng)不僅是自然意義上的山。

在我熟悉的山中有莫干山、天目山，因?yàn)殡x我近。在遙遠(yuǎn)的東北有長白山，幾年前的夏天，我登上長白山看見了天池。冬天的長白山，那是雪中的山，也是一座神奇的山。這些山從古到今，一直都屹立在那里，不僅被游人所熟悉，也一直活在徐霞客和歷代文人的筆下。余光中先生到我的故鄉(xiāng)雁蕩山，看見徐霞客的雕像，他說徐霞客最后一次來雁蕩山，離他去世已經(jīng)不遠(yuǎn)，他去世時(shí)離大明王朝滅亡也不遠(yuǎn)了。大明王朝可以滅亡，朝代可以更迭，而華夏的山水會(huì)一直活在徐霞客的游記里。這句話說得真好。

這些山以各自的奇、秀、壯、麗，被歷代的人們所贊嘆，而歷代的人們?cè)谶@里留下的人類足跡，也讓這些山獲得了另外一重人文的生命。自然的山水，如果僅僅是自然的，缺乏賦予它們的人文含義，就像發(fā)現(xiàn)得比較晚的張家界、九寨溝，它們的奇秀山水會(huì)顯得比較單薄，所呈現(xiàn)的僅僅是自然美，而缺乏了一份豐厚的人文美，一份與人類連接在一起的情感與滄桑。

華夏的山水常常具有人文性。有人說，像泰山這樣的山可以成為廟堂之山，而有些山則是村野之山，也有許多山是介于廟堂之山和村野之山之間。天下名山常常被僧或道所占住，許多名山或以寺院勝，或以道觀勝，這些寺院和道觀又給這些山帶來了另外一重意義。當(dāng)然，更寶貴的還是文學(xué)藝術(shù)賦予這些山審美上的價(jià)值。有多少作家寫過華山，有多少畫家畫過黃山，這些文字或繪畫作品，反過來讓原本純自然的山具有了超出自然的那一份美好。

華夏大地上，有多少名山在等待我們慢慢去走，慢慢去體會(huì)。真美?。∧阃Ｒ幌?，讓我們慢慢欣賞。