郭怡孮

郭味蕖先生1908年2月15日（農(nóng)歷年正月14日）生于山東省濰縣（現(xiàn)濰坊市）。濰縣是個(gè)很有文風(fēng)的古城，是齊古文化的發(fā)祥地之一，歷代名流輩出，前賢業(yè)績(jī)對(duì)先生教益良多。金石書(shū)畫(huà)方面更有陳介祺、鄭板橋的影響。又是我國(guó)三大年畫(huà)產(chǎn)地之一，更有扎制風(fēng)箏和多種民間文化傳統(tǒng)。是擁有五百手飾匠、三千繡花女的小蘇州。這里是充滿翰墨氛圍和發(fā)展藝術(shù)的沃土。

那被鄭板橋稱為“連云甲第尚書(shū)府”的郭宅，是濰縣的名門(mén)大戶，鄭板橋任知縣時(shí)與郭家交往密切，去官后曾借住郭家南園數(shù)月，他在給郭蕓亭的畫(huà)上題寫(xiě)：“七載春風(fēng)在濰縣，愛(ài)看修竹郭家園。今日寫(xiě)來(lái)還贈(zèng)郭，令人常憶舊華軒。”可見(jiàn)交往之深。郭味蕖先生珍藏的一幅鄭氏《三清圖》題：“蘭梅竹菊四名家，但少春風(fēng)第一花，寄與東君諸子弟，好將文事奪天葩。”這是一幅鼓勵(lì)郭家子弟讀書(shū)上進(jìn)的畫(huà)。郭味蕖自幼刻苦勤奮，也是受到了板橋的激勵(lì)和人品畫(huà)品的影響吧！

他一生刻苦學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)書(shū)畫(huà)理論、經(jīng)史典籍、訓(xùn)詁辭章、金石文物無(wú)不深入鉆研。進(jìn)入青年時(shí)期的郭味蕖，對(duì)詩(shī)文書(shū)畫(huà)更加入迷，特別是與陳介褀的后人陳君綺結(jié)婚，對(duì)他的治學(xué)道路產(chǎn)生了很大影響。晚年他為妻子所繪《歸帆》冊(cè)頁(yè)上跋曰：“君名綺、字君綺，小字嬿娘，吾鄉(xiāng)陳簠齋太史之元孫女也。生而穎慧、溫婉，知書(shū)強(qiáng)記，年二十來(lái)歸。予生而失怙，盡日荒嬉。每于春晨秋夕督予學(xué)書(shū)學(xué)畫(huà)，課讀詩(shī)古文詞，并導(dǎo)予研搜金石拓本及書(shū)畫(huà)鑒考之學(xué)。每陪侍幾右，輒親服滌硯洗筆之勞，予從此對(duì)文藝始少感興趣并覺(jué)逐步有進(jìn)意?！标惥_在《婚后》一詩(shī)中寫(xiě)道：“篆刻金石丹青冊(cè)，今古文章詩(shī)詠篇。唯望與君齊納取，碧紗窗月共鉆研?！彼ㄔ?shī)文，事業(yè)心強(qiáng)，一心支持丈夫進(jìn)取。又因是陳介祺后人，陳家的“萬(wàn)印樓”、“十鐘山房”、“晉唐書(shū)畫(huà)館”中收藏極富，所藏毛公鼎稱海內(nèi)吉金之冠。自幼接觸許多藝術(shù)珍品，使陳君綺的眼界十分開(kāi)闊，對(duì)郭味蕖深有影響。

受“五四”新文化的影響，郭味蕖很早就對(duì)西畫(huà)產(chǎn)生了興趣。還在上中學(xué)時(shí)便參加了上海美專函授班，又考取了上海藝專。他說(shuō)：“在上海藝專，學(xué)的是西畫(huà)，當(dāng)時(shí)認(rèn)為國(guó)畫(huà)已經(jīng)很腐敗，青年人怎么能畫(huà)國(guó)畫(huà)呢！”當(dāng)時(shí)西方印象派繪畫(huà)已傳入中國(guó)，對(duì)梵高、高庚、莫奈的畫(huà)他都很喜愛(ài)。在教師中，剛剛留學(xué)歸來(lái)的倪貽德、陳之佛先生對(duì)他影響較大。課余他還認(rèn)真學(xué)習(xí)日語(yǔ)，研讀日本繪畫(huà)書(shū)籍。對(duì)工藝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀等多有涉獵，并多次參加上海舉辦的油畫(huà)展覽。這段學(xué)習(xí)對(duì)他以后深入研究中國(guó)繪畫(huà)和革新中國(guó)畫(huà)是大有裨益的。

上海藝專畢業(yè)后，他在濟(jì)南舉辦了個(gè)人畫(huà)展，并受聘于山東省立鄉(xiāng)村第一師范，任美術(shù)教師。他說(shuō)：“那時(shí)教一種中西合璧的畫(huà)，后來(lái)感到很無(wú)聊，對(duì)藝術(shù)提高不大，便考取了故宮博物院研究班，開(kāi)始了踏實(shí)專心地臨古畫(huà)、學(xué)傳統(tǒng)時(shí)期。研究班設(shè)在西華門(mén)內(nèi)武英殿寶蘊(yùn)樓，所臨全是宮內(nèi)所藏名作真跡，墻上懸掛的書(shū)畫(huà)三天一換，可以隨時(shí)觀摩。臨摹設(shè)有專用臨摹臺(tái)，長(zhǎng)案紅氈，條件很好。通過(guò)這段臨古，才深入地了解了中國(guó)畫(huà)，感到洋畫(huà)有意思，國(guó)畫(huà)也有意思，中國(guó)人更應(yīng)該懂得中國(guó)畫(huà)?！痹诖送瑫r(shí)還專門(mén)向黃賓虹先生學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史和書(shū)畫(huà)鑒別。他說(shuō)：“傳統(tǒng)的繪畫(huà)理論使我著了迷。”

“七七事變”后，他返回故鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)淪陷前積極從事抗日宣傳活動(dòng)，舉辦抗日畫(huà)展，演出抗敵戲劇，并親自編寫(xiě)劇本，擔(dān)任導(dǎo)演和舞臺(tái)監(jiān)督。淪陷后，留起長(zhǎng)髯，深居簡(jiǎn)出，隱跡書(shū)畫(huà)，將精力完全投入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究和美術(shù)教學(xué)上。此時(shí)著手著作《知魚(yú)堂書(shū)畫(huà)錄》、《鄭板橋評(píng)傳》、《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》等書(shū)。

在學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)方面他更加系統(tǒng)化。他說(shuō)：“我早期臨摹，分作幾個(gè)階段進(jìn)行。從張子祥入手，繼入趙之謙。張是沒(méi)骨法，勾線很少，趙之謙用色濃艷富麗。爾后任阜長(zhǎng)，他主要是勾線。再后便是明代的周之冕、陳白陽(yáng)、沈周、文徵明。這段時(shí)間延續(xù)了五六年，且不用顏色，只用墨畫(huà)，結(jié)合‘八家，在內(nèi)容上蘭竹占了很大比重。每天所作掛滿畫(huà)室四壁方肯就寢?！标惔焊ο壬貞浾f(shuō)：“走進(jìn)他的畫(huà)室‘知魚(yú)堂，只見(jiàn)滿壁都是墨筆蘭竹，如入竹林蘭谷，有瀟湘微雨、氤氳飄香之感?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/07/07/qkimageszgzlzgzl202208zgzl20220802-3-l.jpg"/>

1947年春濰城解放時(shí)，郭味蕖的長(zhǎng)子郭基孮早已由北平輔仁大學(xué)投奔解放區(qū)參加革命。他像迎接親人一樣迎接解放軍入城。解放后的第一任濰坊市長(zhǎng)姚仲明是郭味蕖在濟(jì)南教書(shū)時(shí)的學(xué)生，深知老師思想進(jìn)步。在全市知名人士座談會(huì)上，姚仲明市長(zhǎng)敬師愛(ài)師的一席話，使在座人士消除了顧慮，這對(duì)開(kāi)展濰坊上層人士的工作極為有利。郭味蕖先生帶頭捐出土地，組織了大量美術(shù)活動(dòng)，親自繪制巨幅宣傳畫(huà)，創(chuàng)作《前進(jìn)中的濰坊市》組畫(huà)，舉辦巡回展出。出席濰坊市首屆人民代表大會(huì)、省文代會(huì)等。

l950年先生攜著作及畫(huà)幅赴北京訪徐悲鴻先生，徐先生看后十分高興，愿意推薦他到中央美術(shù)學(xué)院工作，并在美院聘任核定表上批示：“郭君對(duì)中國(guó)遺產(chǎn)問(wèn)題亦有著作多種，所涉頗廣泛，倘給予機(jī)會(huì)集中精力為之，當(dāng)有成就?！毙毂櫹壬钟H自寫(xiě)信給他，希望盡快來(lái)京。旋即赴中央美術(shù)學(xué)院研究部任職，復(fù)調(diào)民族美術(shù)研究所，整理研究古代美術(shù)理論，鑒定收集古代美術(shù)原作，為美院購(gòu)藏了許多流散于社會(huì)的繪畫(huà)珍品。在此期間，也曾在美院圖書(shū)館做古代圖書(shū)資料分類編目工作，并任職外國(guó)留學(xué)生美術(shù)史指導(dǎo)教師。

l955年徐悲鴻紀(jì)念館籌建，悲鴻先生遺留下的大量書(shū)畫(huà)作品、文字材料、圖書(shū)、文物以及珍藏的當(dāng)代、古代和西方繪畫(huà)原作，都需要專人整理研究。郭味蕖是最合適人選，他毅然地?fù)?dān)當(dāng)了這一工作，為徐悲鴻紀(jì)念館的開(kāi)館建館作出了重大貢獻(xiàn)，也使他對(duì)近現(xiàn)代美術(shù)史的研究又進(jìn)一步。50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5

60年代初，中國(guó)畫(huà)系得以發(fā)展充實(shí)，準(zhǔn)備分科教學(xué)，缺少花鳥(niǎo)教師。在葉淺予主任多方努力、廖靜文先生大力支持下，郭味蕖回美院國(guó)畫(huà)系，任花鳥(niǎo)畫(huà)科主任。從此以后，他全身心致力于花鳥(niǎo)畫(huà)科的教學(xué)建設(shè)，共培養(yǎng)了五屆花鳥(niǎo)畫(huà)科畢業(yè)生。同時(shí)他還創(chuàng)作了許多花鳥(niǎo)畫(huà)作品和數(shù)百幅山水寫(xiě)生。這是他一生中最具成果和最有活力的時(shí)期。

“文革”初期他就遭到不斷批斗。江青在接見(jiàn)“紅衛(wèi)兵”時(shí)曾點(diǎn)名說(shuō)：“郭味蕖我是知道的，他是山東濰縣的大地主，他的畫(huà)怎么能掛在毛主席休息室里？”從此批判更加上綱上線。因《前線》雜志發(fā)表過(guò)他多幅作品，就批判他是“三家村”的御用畫(huà)家。他畫(huà)的一塊巨石，齊白石很喜歡，題：“大壽”二字，就被無(wú)限上綱為兩個(gè)“老地主”共同為蔣介石祝壽。在那是非顛倒的日子里，他的處境十分險(xiǎn)惡，身心受到極大摧殘。長(zhǎng)期關(guān)押“牛棚”，繁重勞動(dòng)改造，有病不能得到及時(shí)治療。1969年底他按林彪一號(hào)命令被疏散回鄉(xiāng)。“千里寸心常炯炯，念年兩鬢漫蒼蒼?！边@聯(lián)語(yǔ)道出了他離京的哀心。

疏散回鄉(xiāng)后，他自號(hào)“散翁”，園名“疏園”。他不顧重病的身體，在“自春間腿病復(fù)發(fā)到殘暑將盡，始能稍事步履”的情況下，帶病寫(xiě)了《寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法十六講》和大量畫(huà)史、畫(huà)論著作。整理了《藝話》、《疏園集》、《散翁散記》。由于憂憤交加、心瘁神摧，在家鄉(xiāng)熬過(guò)了兩個(gè)年頭，終因病情加重，昏迷七天后離開(kāi)了人世，年僅63歲。

郭味蕖是位學(xué)者型的畫(huà)家。他的學(xué)術(shù)研究，包括中國(guó)美術(shù)史、金石考古、書(shū)畫(huà)鑒賞、歷代書(shū)畫(huà)家研究、中國(guó)版畫(huà)史、民間年畫(huà)、中國(guó)古代建筑與雕刻、花鳥(niǎo)畫(huà)史、花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法理論，以及文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)法等諸多方面。劉曦林評(píng)說(shuō)：“中西繪畫(huà)兩層根基，理論與實(shí)踐雙軌同步，是中國(guó)近、現(xiàn)代諸如陳師曾、黃賓虹、徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等許多大藝術(shù)家的共同道路。郭味蕖也是這條造就大師的道路上的后來(lái)者。這條畫(huà)家兼學(xué)者的廣采博取的道路，充實(shí)了他的學(xué)養(yǎng)，并使他得以從縱的歷史演變及橫向的對(duì)比聯(lián)系中得以把握了藝術(shù)變革的規(guī)律，為其更新花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的觀念，攀登花鳥(niǎo)畫(huà)新高峰奠定了基石?！?/p>

他著的《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》、《知魚(yú)堂書(shū)畫(huà)錄》、《知魚(yú)堂鑒古錄》、《中國(guó)版畫(huà)史略》、《寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法十六講》、《明清四畫(huà)人評(píng)傳》等書(shū)都是極有價(jià)值的，是留給后人的寶貴財(cái)富。

《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》，歷時(shí)20年成書(shū)，又10年增補(bǔ)。是我國(guó)現(xiàn)代第一部以編年體的方式著錄歷代書(shū)畫(huà)家的大型工具書(shū)。這部著作輯宋元明清以及現(xiàn)代已故書(shū)畫(huà)家四千余人編年體成書(shū)。本書(shū)提供的翔實(shí)資料可供研究歷代美術(shù)遺產(chǎn)、鑒別書(shū)畫(huà)，有助于稽考各家之生活脈絡(luò)及探索歷代傳統(tǒng)風(fēng)格之繼承演變關(guān)系。本年表搜集材料廣泛，主要參考了歷代史籍、碑傳記、墓志、年譜年表、書(shū)畫(huà)史、書(shū)畫(huà)著錄、各家詩(shī)文集、書(shū)畫(huà)冊(cè)（包括一部分日文書(shū)籍）以及各家書(shū)畫(huà)墨跡與手抄珍本，每一項(xiàng)材料都標(biāo)有出處。

自序中說(shuō)：“自從1937年，編者在前北京古物陳列所主辦的國(guó)畫(huà)研究室任研究員時(shí)，便開(kāi)始搜集我國(guó)書(shū)畫(huà)家的傳記碑志這一類的資料，并且經(jīng)常到黃賓虹先生處學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史和書(shū)畫(huà)鑒別。當(dāng)時(shí)黃先生就談到現(xiàn)在有關(guān)研究書(shū)畫(huà)的工具書(shū)很少，歷代出版的書(shū)畫(huà)家傳記和著錄諸書(shū)，又多是略而不詳，書(shū)畫(huà)家的生卒歲月和重要作品的創(chuàng)作年代也不容易稽考，他就希望我采用編年體例，編一部綜合性的書(shū)畫(huà)家年表，藉便檢查歷代各家的繼承關(guān)系和風(fēng)格演變，并指示了我一些整編方法。我從這時(shí)，便著手編寫(xiě)這部年表……1951年來(lái)中央美術(shù)學(xué)院研究部工作，復(fù)調(diào)任民族美術(shù)研究所助理研究員，始得重新搜遺拾墜、增補(bǔ)清繕，寫(xiě)成這樣一個(gè)初稿……俟本編有機(jī)會(huì)訂正時(shí)，再加以更補(bǔ)。得能將本編整理成一部資料比較完整和正確的研究書(shū)畫(huà)的工具書(shū)，更是編者所衷心企望的?！?/p>

徐悲鴻先生題寫(xiě)書(shū)名，黃賓虹先生撰序。此書(shū)1958年由中國(guó)古典藝術(shù)出版社出版。劉曦林在《郭味蕖評(píng)傳》一書(shū)中說(shuō)：“像這樣屬于基礎(chǔ)性研究的著作，非博覽群書(shū)通曉書(shū)畫(huà)者所能編，非史癖并精于條理者所能撰，非誠(chéng)于學(xué)術(shù)且具有犧牲精神者所能為，非為中華文明有強(qiáng)烈責(zé)任心者所能想?！?/p>

《知魚(yú)堂書(shū)畫(huà)錄》記錄了郭味蕖家藏和過(guò)目的歷代書(shū)畫(huà)名作真跡，歷20余年成書(shū)，后又不斷增補(bǔ)，共10冊(cè)。對(duì)所錄作品的名稱、題跋、內(nèi)容、印章、流傳、尺寸、真?zhèn)?，都做了詳盡的記錄和考證。所有作品都是作者親眼過(guò)目，很多從未上過(guò)著錄，因而對(duì)保存古代文化、研究古代繪畫(huà)，實(shí)具有重要價(jià)值。在著錄過(guò)程中，作者徜徉于古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的海洋，飽蘸著感情的筆墨，鑒賞、品評(píng)、研究……珍愛(ài)之情，溢于言表。對(duì)所見(jiàn)作品不只是簡(jiǎn)單錄記，其藝術(shù)品評(píng)與鑒定分析，使此書(shū)更具特色。書(shū)中所載許多作品已經(jīng)失散，有的流于海外，有的失于戰(zhàn)火、“文革”之中，因此也就更具有文獻(xiàn)價(jià)值。

《寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法十六講》（上海人民美術(shù)出版社出版）是郭味蕖先生一生進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)教學(xué)的總結(jié)，也是一部系統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)教材。“文革”其間他回到“疏園”，當(dāng)重病危及生命的時(shí)候，他爭(zhēng)取時(shí)間把一生實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)留給世人，這本書(shū)基本上是躺在病床上寫(xiě)的。又因原有全部教材、講義、文稿和參考書(shū)在“文革”中都被查抄一空，在手中無(wú)任何參考材料的情況下，寫(xiě)此書(shū)的困難和難以忍受的痛苦是可想而知的。

《中國(guó)版畫(huà)史略》（朝花美術(shù)出版社出版）是一部近20萬(wàn)字的論著，為中國(guó)古代版畫(huà)史的研究繼魯迅和鄭振鐸以后又作出了貢獻(xiàn)。本書(shū)是在給中央美術(shù)學(xué)院準(zhǔn)備的專題講座的基礎(chǔ)上，充實(shí)整理編寫(xiě)的。書(shū)中對(duì)中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展過(guò)程、風(fēng)格流派的演變關(guān)系，通過(guò)典型作品和代表作家，從內(nèi)容和技法上進(jìn)行分析，特別是對(duì)明代出版的插圖本傳奇、雜劇中的作品做了較深入的研究。對(duì)我國(guó)三大年畫(huà)產(chǎn)地—桃花塢、楊柳青、楊家埠的木版年畫(huà)，也做了詳盡介紹。本書(shū)的出版，對(duì)開(kāi)展中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的研究，推動(dòng)新版畫(huà)的創(chuàng)作，起到了一定作用。

《明清四畫(huà)人評(píng)傳》全書(shū)就明末清初陳洪綬、惲南田、高南阜、鄭板橋四位著名畫(huà)家加以評(píng)述。對(duì)每位畫(huà)家的生平、思想、書(shū)畫(huà)、著述、交游都詳細(xì)介紹，并著重論述了其學(xué)術(shù)思想及繪畫(huà)成就，并附有年表。50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5

《殷周青銅器釋名考略》、《知魚(yú)堂鑒古錄》、《鏡文考釋》都是關(guān)于古代青銅器的著作?！夺屆悸浴肥且槐狙芯抗糯嚆~器名稱、形制的書(shū)。內(nèi)容收青銅器自鐘、镈以下45種，對(duì)其名稱、形制、用途、演變及古代典籍的著錄，都做了詳細(xì)的考證，并為其正名。這是一部完成于20世紀(jì)40年代中期的著作。同時(shí)期還完成了《鏡文考釋》，著錄和考釋古代銅鏡及鏡上銘文。內(nèi)收兩漢、魏晉、六朝、隋唐有銘銅鏡286枚，除就其形制、紋飾、制作、流傳進(jìn)行著錄考證外，主要對(duì)銘文作了研究。就銘文的研讀、斷句、寓意、字體、時(shí)代都進(jìn)行分析，成為一部研究古代銅鏡的重要著作。《知魚(yú)堂鑒古錄》也是一部研究銅鏡的專著，內(nèi)收銅鏡100面，所收以漢鏡為最多，次為魏晉六朝鏡及少數(shù)唐鏡。對(duì)各鏡的形制、紋飾、銘文、典故以及年代、流傳等都做了考證，全書(shū)附圖，古鏡拓片全是自己手拓。家藏百余方古代銅鏡在“文革”抄家后不知下落，這部手稿就更有其價(jià)值。

郭味蕖是位具有多方面才能的學(xué)者型藝術(shù)家，他研究的廣泛與深入，在畫(huà)家中是極少見(jiàn)的。當(dāng)我們研究他的繪畫(huà)成就時(shí)，這是不可忽視的重要方面。因?yàn)樗麖膶W(xué)者的角度出發(fā)，把繪畫(huà)史論與創(chuàng)作當(dāng)成一個(gè)完整的體系來(lái)研究。從歷史演變、民族精神、藝術(shù)規(guī)律、生活實(shí)踐、技法創(chuàng)造等多方面，做全方位整體研究和創(chuàng)作實(shí)踐，這正是他的治學(xué)道路和過(guò)人之處。

20世紀(jì)是中國(guó)歷史上新舊社會(huì)交替，新舊文化發(fā)生極大變革的時(shí)期。中國(guó)畫(huà)自然也面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)。由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的巨大工程，時(shí)至五六十年代，新的社會(huì)生活使改革中國(guó)畫(huà)的步伐迅速加快，郭味渠是最自覺(jué)、最具使命感的畫(huà)家之一，郭味蕖只用了短短十幾年的時(shí)間，以爭(zhēng)分奪秒“寤寐求之”（印語(yǔ)）的生命節(jié)奏，以他的修養(yǎng)與功夫，以他“取諸懷抱”（印語(yǔ)）的真誠(chéng)與熱情，完成了自身的轉(zhuǎn)型與變革，產(chǎn)生了一批洋溢著勃勃生機(jī)、散發(fā)著共和國(guó)初期風(fēng)采的新美作品。從而拓展了一條改革花鳥(niǎo)畫(huà)的新路。

對(duì)探索這條路的艱難，他有著充分的思想和理論上的準(zhǔn)備?！安槐刈銮叭四钡木?，是他對(duì)藝術(shù)客觀發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)把握后所得出的結(jié)論，是一種成熟的創(chuàng)作進(jìn)取意識(shí)，也是他樹(shù)立花鳥(niǎo)畫(huà)革新觀的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“所謂民族繪畫(huà)傳統(tǒng)，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)江大河，而不是一灣死水?！庇终f(shuō)：“歷代繪畫(huà)的發(fā)展可以說(shuō)是自發(fā)的，聽(tīng)其自然的演變的，今天我們則要遵循客觀規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地去創(chuàng)作出既有民族特色又有時(shí)代精神的新作品?！睆淖园l(fā)到自覺(jué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，使他加快了變革的步伐。

他認(rèn)為新時(shí)代的花鳥(niǎo)畫(huà)“應(yīng)該面貌一新地具有歷史上從未有過(guò)的那種廣闊、開(kāi)朗、健康、樂(lè)觀、欣欣向榮的社會(huì)生活情調(diào)和氣氛。陳舊、老套、概念的形式都應(yīng)該成為歷史的陳?ài)E?！彼嬲\(chéng)地求索用自己的藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)自己生活的時(shí)代?！稏|風(fēng)朱霞》、《驚雷》、《大好春光》、《初陽(yáng)》、《朝暉》、《晨光》、《麗日》、《綠天》等一大批作品突然出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，那種壯闊、明麗、健康、清新的氣息撲面而來(lái)。

寫(xiě)生，是他認(rèn)識(shí)生活、抓取創(chuàng)作素材的重要手段。他走遍了泰岱、黃山、峨眉、青城以及龍門(mén)、云岡諸勝地，復(fù)遠(yuǎn)走陜甘敦煌。多次帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活、搜集素材。足跡所至，畫(huà)筆自隨，歷年所作山水花鳥(niǎo)寫(xiě)生累累篋笥。他曾在寫(xiě)生日記中興奮地寫(xiě)道：“遙看西海，云煙變滅，不可言狀，山花夾道，杜鵑花高大如老柯，干粗如杯，欹斜巖邊澗底，枝頭花紅如簇如火，遍布林莽間，極為顯明?！痹诋?huà)上題寫(xiě)：“每憶昔日杖藜過(guò)黃山排云亭看云海，一路山躑躅殷紅如火，久久不能忘懷?！痹谒拇ㄇ喑巧綄?xiě)生：“曾徘徊自山茶樹(shù)下三日不忍離去?！彼度氲酱笞匀坏膽驯е?，領(lǐng)悟大自然的生機(jī)，要與時(shí)代相適應(yīng)的觀念促使他探尋大自然中那開(kāi)朗、廣闊、健康的主題，大自然又給了他最慷慨的回報(bào)。他深有感觸地說(shuō)，“我的畫(huà)是從大自然中來(lái)，得江山之助的?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/07/07/qkimageszgzlzgzl202208zgzl20220802-9-l.jpg"/>

在生活中不能照抄自然，也不能套用古法。他明確提出了“生活的認(rèn)識(shí)和造型的似與變”（十六講第三講題標(biāo)）作為研究的課題。他深信“得之于造化者深，才能脫盡習(xí)徑”的道理。發(fā)揮自己西畫(huà)寫(xiě)生能力強(qiáng)、又熟悉中國(guó)畫(huà)各種筆墨造型手段的優(yōu)勢(shì)，去努力創(chuàng)造新的造型語(yǔ)言。

郭味蕖能以典型的形象去創(chuàng)造視覺(jué)感受的真實(shí)，把自然美和客觀美更多地引入寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，對(duì)克服寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的輾轉(zhuǎn)摹擬、陳陳相因具有重大意義。典型形象的創(chuàng)造不是件容易的事，他說(shuō)要到生活中去抓取最生動(dòng)的形象和最新鮮的感受，從客觀特征和主觀精神兩個(gè)方面來(lái)創(chuàng)造典型。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“典型形象必須是自己加工的、有自己的審美感受和自己的審美主張的。”因而在時(shí)代的共性中又能創(chuàng)造出他鮮明的個(gè)性特征。

在廣泛深入生活和長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他深感傳統(tǒng)技法和固有的表現(xiàn)形式不足以表達(dá)自己的新感受。他說(shuō)：“思想感情和題材內(nèi)容上都發(fā)生了新的變化，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美觀點(diǎn)也都在變，因而也就毫無(wú)疑問(wèn)地帶動(dòng)表現(xiàn)形式和技法的新變革?！?/p>

在創(chuàng)作中，他始終抓住中國(guó)畫(huà)最有特色的意境加以高揚(yáng)，《月上》、《晚風(fēng)》、《潺潺》、《銀漢欲曙》、《彼澤之陂》等詩(shī)意的畫(huà)題，是中國(guó)詩(shī)情對(duì)自然的朗照，是作者的一種宏觀創(chuàng)意。正因?yàn)橹黝}是一種意境，所以形象塑造、技法選擇、構(gòu)圖賦彩等一切都要統(tǒng)一在意境的表達(dá)上。這就使他不能停留在真實(shí)物象的再現(xiàn)上，也不僅是追求活躍生命的傳達(dá)與筆墨技巧的抒發(fā)，而是必須從整體出發(fā)，這種整體設(shè)計(jì)處理各繪畫(huà)要素的能力，正是他的成功之處。

要表現(xiàn)如此壯美豐富的時(shí)代畫(huà)卷，任何原有單一的花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)方法，都有其局限性。他大膽地把不同的繪畫(huà)形式、手段、語(yǔ)言綜合運(yùn)用，靈變的選擇、組合已有的程式語(yǔ)言。他提出并實(shí)踐了綜合利用“山水與花鳥(niǎo)相結(jié)合”、“工筆與寫(xiě)意相結(jié)合”、“潑墨與重彩相結(jié)合”、“白描與點(diǎn)染相結(jié)合”的方法。集勾勒、勾填、白描、沒(méi)骨、暈染、點(diǎn)垛、潑墨、潑彩于一爐，重新創(chuàng)構(gòu)。50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5

把各種成法綜合調(diào)動(dòng)起來(lái)，可盡精微，可致廣大。以勾填、勾勒、重彩顯現(xiàn)細(xì)部，以潑墨布成體勢(shì)，既有整體氣勢(shì)，又有重點(diǎn)精神。色彩與墨華互相映輝，色彩的濃麗，水墨的氤氳，潑墨的大氣磅礴，工筆的縝密絢麗，形成了富艷工麗、活潑奔放、筆墨酣暢的嶄新風(fēng)格。

“山水與花鳥(niǎo)相結(jié)合”，把山澗、流泉、遠(yuǎn)峰、近岸、坡石、水口收入花鳥(niǎo)畫(huà)中，再現(xiàn)了大自然的一角，增強(qiáng)了畫(huà)面的氣氛和真實(shí)感，增加構(gòu)圖的繁復(fù)和景物的深度，加大了畫(huà)面氣勢(shì)。采用“近取景、遠(yuǎn)取勢(shì)”的方法，以花鳥(niǎo)為主，在環(huán)境處理上也改變山水畫(huà)的筆法，整體進(jìn)行藝術(shù)典型創(chuàng)造，自能別開(kāi)生面地營(yíng)造主體突出、氣氛開(kāi)闊的新境界。

“結(jié)合”是件很難的事，工與寫(xiě)的矛盾，富于裝飾味的重彩與渾厚蒼茫的潑墨不容易協(xié)調(diào)，工致的線條與瀟灑的筆意難以共舞。對(duì)此，他有充分的自信，“只要把這些矛盾巧妙統(tǒng)一起來(lái)，便會(huì)適成其美”。并告訴人們“若一味勻整中和，反而索然無(wú)味”。郭味蕖是抓住了這些表現(xiàn)方法矛盾的一面，加強(qiáng)了畫(huà)面對(duì)比，使畫(huà)面更加豐富、強(qiáng)烈，更具視覺(jué)力度，走出了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的蹊徑而別開(kāi)新天。

與此相適應(yīng)的構(gòu)圖、賦彩諸方面，郭味蕖都從理論與實(shí)踐上做了成功的探索。在構(gòu)圖上，他多采用截取法，截取生活中最精彩的一段。他利用傳統(tǒng)構(gòu)圖的內(nèi)在骨架植柱構(gòu)梁或形成旋律節(jié)奏，沒(méi)有被實(shí)景所拘。他強(qiáng)調(diào)層次襯托，避開(kāi)遠(yuǎn)近處理，大開(kāi)大合，使畫(huà)面明朗、壯闊。他強(qiáng)調(diào)取勢(shì)、長(zhǎng)于造勢(shì)，有時(shí)也借用西畫(huà)造型組合原理，巧妙處理了一批靜物式的花卉。在賦彩方面，他在色與墨的關(guān)系上做了許多研究。使重彩和淡彩成功過(guò)渡、和諧相處，在“創(chuàng)造主調(diào)”、“增減色階”、“色平面”、“裝飾風(fēng)”等方面多有創(chuàng)見(jiàn)。這些具體技法，作者在《郭味蕖花鳥(niǎo)技法》一書(shū)（人民美術(shù)出版社出版）有詳細(xì)介紹，本文不再贅述。

郭味蕖一方面努力創(chuàng)造花鳥(niǎo)畫(huà)的新程式，一方面沿著傳統(tǒng)文人畫(huà)的道路繼續(xù)探索，雙軌同步是他的又一重要特點(diǎn)。

如果說(shuō)20世紀(jì)三四十年代，他是在傳統(tǒng)中暢游，到60年代則已經(jīng)走出自己的路，能直寫(xiě)胸中心思，不全合古法了。他的畫(huà)很像他的氣質(zhì)，溫厚而瀟灑，格局嚴(yán)謹(jǐn)、意匠精密、學(xué)養(yǎng)深醇。與古人最大區(qū)別是畫(huà)面上旺盛的朝氣和勃勃生機(jī)。

在他生命的最后兩年里，他更加傾心筆墨，高揚(yáng)傳統(tǒng)中精神性的一面，所寫(xiě)皆為“心畫(huà)”，無(wú)不發(fā)自心靈。陳君綺在《家居》一詩(shī)中說(shuō)：“辛亥疏散住濰城，內(nèi)心郁結(jié)對(duì)書(shū)空。廣植桃李成泡影，有職無(wú)課一身輕。唯有書(shū)畫(huà)堪自遣，洗卻鉛華畫(huà)梅松。筆墨寫(xiě)到淋漓處，能使前賢畏后生。”這時(shí)他更加徹悟了“不必作前人墨奴”的精神，從他的題畫(huà)詩(shī)中可看出他的壯志雄心：“請(qǐng)看筆墨淋漓處，不數(shù)青藤與白陽(yáng)”。畫(huà)竹題：“使文與可、蘇子瞻、李息齋、吳仲圭見(jiàn)之，亦當(dāng)掀髯相許，把袂入林?！碑?huà)梅題：“非巢林子、粥飯翁町徑也，知者鑒之?！碑?huà)松題：“老龍睡起才伸爪，抓破青天一片云。”

“歸來(lái)畫(huà)興濃于酒，病起文心壯如雷”，他本應(yīng)該看到一個(gè)陰云驅(qū)散后的麗日，去迎接新時(shí)代的曙光，繼續(xù)向更高的峰巔攀登。

（作者為中央文史研究館館員、中央美術(shù)學(xué)院教授、郭味蕖之子）50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5