現(xiàn)代的時(shí)尚達(dá)人都有一套流行的穿搭法則，比如黑白灰顯高級(jí)，全身上下的顏色不超過(guò)三種，商務(wù)西裝必須搭配皮鞋等。古人也有自己的時(shí)尚穿搭法則，比如，孔子在穿衣打扮方面就頗有研究。

第一原則：重視場(chǎng)合，合乎禮制

在孔子眼中，上古三代至西周的禮制是“文質(zhì)彬彬”“盡善盡美”的完美文化，而它所代表的尊卑有序的封建制度，也是最完美的社會(huì)制度。因?yàn)橛羞@層“審美濾鏡”在，孔子看西周的服飾，自然越看越喜歡?！胺苤帷本捅磉_(dá)了孔子對(duì)西周文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。對(duì)于時(shí)尚穿搭，孔子的第一條原則就是：一定要重視場(chǎng)合，合乎周禮。比如，孔子說(shuō)：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服?！本硬挥蒙钋嗌丸F灰色的布做衣服的鑲邊，不用紅色和紫色的布做家居服。因?yàn)榻C、緅、紅、紫四色接近正式禮服的顏色，應(yīng)該用在莊重的場(chǎng)合，做裝飾性的鑲邊或做日常家居的衣服，都不合適。

第二原則：節(jié)儉、實(shí)用、親和

周禮的冠冕禮儀頗為復(fù)雜繁麗，因崇尚周禮，孔子的服飾審美也難免傾向于精致、繁瑣。那么，能不能由此推斷，只要符合禮制，孔子就認(rèn)為服裝越華美越好？恐怕不能。

孔子看重的并不是衣服作為穿著享受的實(shí)用性功能，而是它代表的禮制規(guī)則和文化意義。比如，為父母守孝期間，孔子就認(rèn)為不能吃得太好，穿得太好。一個(gè)追求真理的人，如果把吃得差、穿得差當(dāng)成恥辱，那么這個(gè)人不值得和他探討真理?？鬃诱嬲谝獾牟皇且路暮脡?，而是禮制得到尊重。

第三原則：莊重、優(yōu)雅、協(xié)調(diào)

當(dāng)然，孔子并沒(méi)有舍棄服飾的裝飾性，而是相當(dāng)重視服飾帶給人的觀賞感受。

首先，孔子十分在意著裝的嚴(yán)肅性。子路在戰(zhàn)斗中即將被人殺死時(shí)，還堅(jiān)持要將帽纓系好，將帽子戴端正，留下“君子死，冠不免”的遺言，才慷慨就義，這正是儒家莊重人生態(tài)度的極致表達(dá)。

其次，孔子還很在意著裝的優(yōu)雅。古人夏天會(huì)穿葛麻質(zhì)單衣，這種衣服相當(dāng)薄，穿上很涼快，但難免會(huì)隱約露出皮膚，于是孔子說(shuō)：“當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。”夏天穿薄衣服，要在單衣里套件襯衫。

再者，孔子穿衣還很在意材質(zhì)、款式和顏色的搭配，使服飾具有協(xié)調(diào)性。一是為了合乎禮制，二正是為了讓外表看上去和諧優(yōu)美。

中國(guó)服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而孔子的時(shí)尚穿衣經(jīng)，正是服飾文化里璀璨的一頁(yè)。雖然今人的風(fēng)尚和古人迥異，但樸素、優(yōu)雅、莊重等穿衣原則，古今一以貫之。

（摘自《北京青年報(bào)》常小仙/文）