李敏

魯迅先生將《世說新語》的藝術成就概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《陳太丘與友期行》與《世說新語》中的大部分篇章一樣，全篇寥寥數(shù)語，作者卻以簡馭繁，截取生活的片段，通過精練的語言敘述故事，勾勒出人物的精神風貌。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行。期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

從細節(jié)描寫看人物情理兼?zhèn)?/h2>

《陳太丘與友期行》短短103 字，卻細節(jié)豐富，對比鮮明。它用三言兩語描述人物的動作、心理、情態(tài)等細節(jié)，使人物躍然紙上、栩栩如生。一是對友人的細節(jié)描寫。友人之“問”“怒”“慚”“下”“引”，寥寥五字，卻又是一連串的語言、動作、神態(tài)描寫。友人過時而至，看到陳太丘不在約定地點，此時看到他的兒子元方，自然會好奇地詢問“您的父親在嗎”，待他知道陳太丘已經(jīng)離去，于是說道：“不是人啊！與別人相約同行，自己卻先走啦！”這句話脫口而出，我想有兩個原因：一是友人與陳太丘的關系很好，“非人”的抱怨類似朋友間的玩笑，不是定性評價；二是友人懷抱希望“遠赴”而來——由元方“門外戲”“入門不顧”可知陳太丘與友人相約的地點是在陳太丘家附近，希望落空，當然生氣。在聽到元方的回答后，友人明白期行落空的原因在自己，也明白自己先前對元方言語不當，同時與朋友的七歲小兒相比，自己的言行舉止更是相形見下。于是“友人慚，下車引之”，表示知錯并示好。豐富的細節(jié)刻畫出友人由好奇到生氣再到慚愧的心理變化過程，并將友人率性自然、知錯欲改的心態(tài)和行為刻畫得入木三分。二是對元方的細節(jié)描寫。元方之“答”“曰”“入門”“不顧”，兩次語言描寫，兩個動作描寫。第一次語言描寫是元方客觀地陳述父親不等待友人的原因。第二次語言描寫是元方以儒家的“信”和“禮”為標準反駁對方，這次的語言描寫句式勻稱整飭，擲地有聲，二十來字，有條有理，有理有據(jù)。兩個動作描寫緊緊相連——“入門”加上“不顧”，強調(diào)元方堅決的態(tài)度。作者用字看似隨意，實則精當準確，不可更改，遣詞造句客觀公正不含褒貶，但人物之精神展露無遺。

細節(jié)描寫之中暗含兩層對比。一是友人與元方的對比。友人與元方，一長一幼，一“無信無禮”，一有節(jié)有才。二是友人、元方各自的前后心態(tài)行為的對比。友人從“無信無禮”到知錯欲改，元方從耐心回答到“入門不顧”，作者通過二人前后心態(tài)行為的變化將故事敘述得一波三折。兩個角度的對比在揭示二人截然不同的性格特征的同時，又互相映襯出二人的率真自然、情理兼?zhèn)洹２还苁怯讶说摹芭薄皯M”，還是元方的“入門不顧”，看似矛盾斗爭，其本質(zhì)卻是一致的。二人皆是平等、自由、自在地表情達意。比如友人對元方稱呼他的父親為“尊君”，元方對友人的稱呼為“君”，從這兩個稱呼可以看出二人都是就事論事，發(fā)生沖突自然流露真性情，流露真性情的同時又有禮有節(jié)，可謂情理兼?zhèn)洹?/p>

從篇章結(jié)構看文筆精練深厚

《陳太丘與友期行》是記人軼事瑣語的短篇小說，受篇幅的限制以及突出中心的要求，它剪輯鏡頭，用元方與父親友人的兩次對話構成主體，同時敘事完整，層次清晰,“演繹了一場關于‘信’的精彩辯論”①。“陳太丘與友期行”開筆揭題，直入情境；“期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至”，三言兩語交代事件發(fā)生的時間和起因；接下來，主人公元方出場，交代地點，詳寫事情經(jīng)過；最后“友人慚，下車引之。元方入門不顧”十三個字，故事收尾。起因、經(jīng)過、結(jié)果，時間、地點、人物，故事要素齊全，層次一目了然。從宏觀上來看，故事可分為兩個層次。第一層次交代故事發(fā)生的背景，第二層次通過元方和父親友人的對話表現(xiàn)人物、闡明寓意。第二層次正是文章詳寫的部分。這一部分，由他們的三次“交戰(zhàn)”構成。第一次友人問“尊君在不”，元方答“待君久不至，已去”，干凈、利落的一“問”一“答”，故事平平而起，波瀾不驚，然而矛盾初現(xiàn)；第二次“交戰(zhàn)”，友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”，友人“怒”，對子罵父，波瀾驟起，元方不甘示弱：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！币弧芭币弧霸弧边_到矛盾高潮；第三次“交戰(zhàn)”，友人意識到自己不對想要致歉和好，文勢趨于平靜，元方卻“入門不顧”，故事余波蕩漾。短短的三次“交戰(zhàn)”可謂尺水興波。故事以“元方入門不顧”煞筆收尾，戛然而止，故事留下豐富的空白。元方頭也不回地走進門，友人又會如何，元方又會想些什么，如果陳太丘在家或知道事情的經(jīng)過他又會如何……陳太丘是不在場的第三者，但通過元方和友人，我們可以略窺陳太丘這個人物的大概風貌?？蓪⑺c《世說新語·政事》第三篇聯(lián)類而讀：

陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

從袁公自稱“孤”來看，他應該是王侯一類的人物，如此大人物竟然與一個年方十一的孩子談論為官之道，更精彩的是元方的回答：“周公（周武王的弟弟）和孔子是不同時代的人，雖然時間間隔遙遠，可他們的所作所為卻是那么一致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公?！毖酝庵馐恰拔摇备赣H和您的為官之道雖是一樣，卻并不存在效法關系。同時元方把他的父親和袁公同周公、孔子相提并論，委婉地“抬舉”了雙方，既不開罪于人，又不自居下流。陳太丘是一個小縣的縣令，官位并不大，可他兒子不論是應對父親的友人還是王侯，均是頭頭是道，舉止從容。或許這是因為“談笑有鴻儒，往來無白丁”，折射出時代風采。

《陳太丘與友期行》尺寸篇幅，卻層次清晰、詳略有致、意蘊豐富，確如胡應麟所說：“《世說》十卷，讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄淡，真致不窮，古今絕唱也?！?/p>

【注釋】

①何君辰.去偽存真，回歸文本語境——《陳太丘與友期行》教學內(nèi)容重構[J].語文建設.2019,01,74-76