許淇婷

閱讀大量英國文學作品，我們會發(fā)現(xiàn)，錯位感是小說中經(jīng)常出現(xiàn)的一種寫作手法。作者運用錯位感，突顯了角色與他所處環(huán)境的格格不入，這種命運的交錯感使作者筆下的主人公迷惘、痛苦，產(chǎn)生了內(nèi)心抗爭。錯位感的運用，往往能使小說作品情節(jié)更加跌宕起伏，人物更加飽滿。在接下來的文段中，筆者將用三個典型的例子來闡述幾個典型英國文學作品中錯位感的運用。

一、《呼嘯山莊》中的錯位感

《呼嘯山莊》中主人公希斯克利夫的命運體現(xiàn)了錯位感。希斯克利夫是恩蕭收養(yǎng)的孩子。然而，他和他新的家人就像生活在兩個不同世界的人。他們之間存在著巨大的差距，他與養(yǎng)父兩個親生孩子的童年經(jīng)歷完全不同。作者通過描寫希斯克利夫與這一屋子家庭成員的沖突摩擦，將命運的錯位感在我們面前鋪展了開來。希斯克利夫命運的錯位感具體表現(xiàn)在三個方面：

（一）希斯克利夫與家庭成員性格不相容

首先，他的性格與辛德雷和凱瑟琳形成了鮮明的對比。希斯克利夫出身貧窮，由于無家可歸和長期缺乏父母的愛，他在煎熬的童年中逐漸養(yǎng)成了隱忍和吃苦的性子。不幸的童年經(jīng)歷慢慢把他塑造成了一個安靜而思慮頗多的男孩兒。與希斯克利夫相比，辛德雷和凱瑟琳成長在一個健全的家庭，他們不用為衣食住行而擔憂，較好的生活條件使得這兩個孩子成長為了小調(diào)皮蛋。從作者筆下我們可以看出，“他是保姆照看過的最安靜的孩子……凱茜和她哥哥把人折騰得夠嗆……”

于是，這個“局外人”很快得到了這家父親的寵愛，然而這卻給他帶來了一系列的麻煩。長子辛德雷認為是希斯克利夫奪走了他父親對他的愛，所以他痛恨這個“局外人”，一舉一動都要和他作對。正如凱瑟琳所說的那樣：“……不讓他和我們坐在一起，也不讓他和我們一起吃飯……發(fā)誓要讓他回到自己的位置。”希斯克利夫被看作是他們家的“入侵者”，也成為了辛德雷的眼中釘、肉中刺，辛德雷的敵意使希斯克利夫后續(xù)的生活很是痛苦。

（二）希斯克利夫與凱瑟琳的錯位愛情

《呼嘯山莊》中的錯位感還表現(xiàn)在希斯克利夫和凱瑟琳追求自己愛情的過程中。希斯克利夫卑微的出身和地位成為了他與凱瑟琳相愛不可跨越的障礙。雖然凱瑟琳一開始愛上了希斯克利夫，但最終還是抵擋不住金錢和地位的誘惑。凱瑟琳這樣描述埃德加·林頓：“……他會很富有……我將為有這樣一個丈夫而驕傲?！笔前５录印ち诸D的出現(xiàn)改變了她的想法，她愛希斯克利夫，但她更愛體面的生活，這個能滿足她虛榮心的男人使她對原本所深愛的希斯克利夫不屑一顧。“現(xiàn)在嫁給希斯克利夫會使我降低身份的?！彼f，于是她嫁給了林頓，嫁給了她渴望的財富與權(quán)力。失去了凱瑟琳的希斯克利夫最后娶了伊莎貝拉小姐，但他們的婚姻沒有愛情，最終走向了令人唏噓的悲劇。希斯克利夫與凱瑟琳的愛情受命運支配，最終兩人都沒能獲得真愛，原本互相喜歡的兩人分別與自己不愛的人結(jié)了婚，是命運的錯位導致了錯位的愛。

（三）人物變化

希斯克利夫掙扎的生活和他身上發(fā)生的巨大變化也是他命運錯位的有力證據(jù)。在過去，他寄人籬下，經(jīng)常被人輕視，他安靜而膽怯。然而不斷地被折磨后，他變成了一個冷酷無情的人。這個曾被遺棄的男孩兒后來成了一位復(fù)仇者。他煽動辛德雷養(yǎng)成壞習慣、婚后折磨伊莎貝拉……后來的這一切都體現(xiàn)了他的殘忍。正是命運的錯位讓他一步步到達痛苦的高潮，最后吞噬了他的人性。

除了他的性格，他追求的東西也發(fā)生了變化。在被心愛的女孩兒拒絕后，他開始追求金錢和權(quán)力，試圖躋身更高的社會階層，他想通過這種方式重新贏得凱瑟琳的愛。希斯克利夫曾經(jīng)感覺到自己和所生活的環(huán)境格格不入，這讓他覺得自己低人一等。他物質(zhì)化的過程實際上是一種對周圍大環(huán)境的妥協(xié)，也是他縮小自己命運錯位感的一種方式。命運的錯亂逐漸使他迷失了自我，他用盡一切辦法試圖擠入上流社會，重塑自我，向貴族階級看齊，縮小自己與他們之間的鴻溝，變得強大（實際上是殘酷）是他對自己錯位的命運作出的回應(yīng)。

綜上所述，小說的主人公希斯克利夫被帶進了一個似乎不屬于他的家庭，他在各個方面都與其他家庭成員大不相同，這對他影響很大，也深刻地改變了他。試想，如果希斯克利夫只是被一個普通的家庭收養(yǎng)，沒有了巨大的差距感，他或許可以和他的新家人和睦相處，過簡單幸福的生活。總覽希斯克利夫的一生，作者想要表現(xiàn)的錯位感在小說中有很明顯的體現(xiàn)。命運的錯位導致了希斯克利夫的悲劇人生，作者通過對希斯克利夫一生的描寫將這一悲劇逐層展開。

二、《傲慢與偏見》中的錯位感

另一個體現(xiàn)錯位感的例子是《傲慢與偏見》。在這部小說中，錯位感主要體現(xiàn)在舊社會與一位具有現(xiàn)代觀念女性的對立中，下文將對此細細敘述。

（一）錯位感的表現(xiàn)

1.父權(quán)制與女權(quán)主義的沖突

首先，當時的社會是男權(quán)社會，伊麗莎白是一位具有女權(quán)意識的女性。在當時的社會背景下，一個家庭里只有男人才有資格繼承家產(chǎn)。正如伊麗莎白的父親所說：“我死了以后，這位表侄可以高興什么時候把你們攆出這所屋子，就什么時候攆出去。”班內(nèi)特先生這番話的依據(jù)便是當時的繼承法，很明顯，單從財產(chǎn)繼承這一項便可看出，男人的權(quán)利要遠遠大于女人的權(quán)利。可即便生活在這樣一個不開明的社會里，伊麗莎白也從不在父權(quán)制面前低頭，她性格堅毅，有足夠的勇氣與父權(quán)制抗衡，拒絕她不想要的愛。

2.新舊愛情觀的沖突

其次，伊麗莎白的愛情觀與當時盛行的傳統(tǒng)愛情觀相沖突。當時的愛情觀念強調(diào)出身門第，人們普遍贊同嫁入高貴的家庭是一個女孩兒最好的歸宿，但這與伊麗莎白的婚姻觀大相徑庭。的確，對于一個普通的女孩兒來說，嫁給一個有錢人確實是擺脫貧困的最好辦法。但我們的主人公伊麗莎白拒絕臣服于金錢和權(quán)力，并對所謂的“高社會地位”不屑。她所尋找的理想婚姻是一種基于尊重、平等和精神共鳴的婚姻。即使她身邊的女孩兒都在極力尋找有錢、英俊的丈夫，伊麗莎白仍然堅持自己尋找靈魂伴侶的初心。

從上述兩個方面，我們可以看到，伊麗莎白與她所處的那個時代的其他女孩兒形成了鮮明的對比，無論是關(guān)于男女地位還是個人愛情觀，抑或有關(guān)其他方面，伊麗莎白的思想觀念都比同時期的人超前，這導致了她和自身所處社會的不協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了錯位感。

（二）伊麗莎白對錯位感的反應(yīng)

與《呼嘯山莊》中的希斯克利夫不同，伊麗莎白絲毫沒有被這種錯位感所改變，而是選擇逆流而上：

1.拒絕將愛情物質(zhì)化

面對權(quán)力與地位，她沒有貶低自己。當其他女孩兒都被達西先生和賓利先生所吸引時，她并沒有因為他們的財產(chǎn)而愛上他們。相反，她甚至被達西先生所表現(xiàn)出的傲慢所激怒。另外，從她拒絕柯林斯先生的求婚也可以看出她對錢的冷淡?？铝炙瓜壬鷱陌鄡?nèi)特先生那兒得到了財產(chǎn)繼承權(quán)，他所缺少的只是一個能幫他料理家務(wù)的太太，他能給伊麗莎白提供相對滿意的生活?！拔也⒉挥X得我的求婚就不值得你接受……我的生活狀況……情況對我非常有利?！比欢?，盡管他勸說了伊麗莎白很長一段時間，但是伊麗莎白仍然毫不動搖，拒絕嫁給他。她回答說：“我的拒絕完全是認真的?！?/p>

面對當時社會的傳統(tǒng)觀念，她堅持自己的信念，拒絕妥協(xié)。伊麗莎白的母親是一個典型的信奉傳統(tǒng)婚姻觀念的女性，她一輩子最大的愿望就是為她的五個女兒找到理想的丈夫。在得知伊麗莎白拒絕了柯林斯先生的求婚之后，她勃然大怒。但盡管如此，她也絲毫沒有影響伊麗莎白，伊麗莎白仍然選擇堅持自己的想法。

2.不向男權(quán)主義低頭

面對男權(quán)主義時，伊麗莎白從不退縮。在舞會上，達西先生第一次見到伊麗莎白，他說道：“她長得還算可以容忍，但還沒有漂亮到能吸引我的地步?！边@顯示了他的驕傲。在當時社會，社會地位高的男人自帶優(yōu)越感，瞧不起女性，這種現(xiàn)象的背后隱藏著一種具有男性主導色彩的社會。當面對“傲慢”的達西時，伊麗莎白回之以同樣的傲慢。在面對男權(quán)主義時，伊麗莎白所表現(xiàn)出的勇敢與堅定給讀者留下了深刻的印象，與其他女孩兒不同，伊麗莎白不會將自己降格為男人的附屬品，她心中的女權(quán)意識在男權(quán)色彩籠罩的舊社會中持續(xù)閃耀。

總的來說，伊麗莎白出生在一個男權(quán)社會，又成長于如此傳統(tǒng)的家庭中，她先進的女權(quán)主義思想和不輕易屈服的性格特點使她有別于其他女孩兒。作者通過伊麗莎白種種性格、思想和社會的對立，向我們展現(xiàn)了一種錯位感。與普通人不同的是，在這種錯位感的籠罩下，即使伊麗莎白與周圍在很多方面無法融合，她也沒有任何的內(nèi)心斗爭，她堅持自我，最終得到了自己一直所追求的真愛。

三、弗吉尼亞·伍爾芙所表現(xiàn)的錯位感與她的“雙性同體”概念

（一）弗吉尼亞·伍爾芙命運的錯位

弗吉尼亞·伍爾芙是另一位能體現(xiàn)命運錯位感的女性例子。伍爾芙是一個具有自由情感的女性形象。然而，她所生活的社會也是由男性主導的，他們具有典型的理性思維和線性思維模式。作為一個具有女性主義意識的人，伍爾芙的思想觀念遠遠超出了當時的社會水平，生活在那樣一種傳統(tǒng)時代，也是一種命運的交錯。正是由于這種錯位，她的許多帶有女性主義意識的作品在當時并沒有受到歡迎。

（二）“雙性同體”概念

作為一名女權(quán)主義者，她不僅僅是反對社會父權(quán)制，專注于解構(gòu)男性的政治思想和文化霸權(quán)，也沒有狹隘地宣揚自己的女權(quán)主義，單純地追求女性在政治、經(jīng)濟、文化等方面的平等權(quán)利。相反，她引入了“雙性同體”的概念，“雙性同體”意味著將男性的特征優(yōu)勢與女性的特征優(yōu)勢結(jié)合起來。這個先進的概念是她受錯位命運影響而創(chuàng)造出的時代產(chǎn)物。

“雙性同體”這一概念體現(xiàn)在她的小說《到燈塔去》中。在這部小說中，拉姆齊先生是伍爾芙父親的原型，他是一個典型的理性之人，而拉姆齊太太則是伍爾芙母親的原型，一個十分感性的女人。莉莉·布里斯科小姐是這部小說中的另一個關(guān)鍵人物，她苦苦追求令自己滿意的藝術(shù)作品，最終發(fā)現(xiàn)，只有將理性與感性相結(jié)合，才能創(chuàng)作出完美的藝術(shù)作品，人也是如此。這一感悟正是伍爾芙在她所面對的錯亂中領(lǐng)會到的。她把自己“雙性同體”的概念展現(xiàn)在莉莉·布里斯科小姐身上，并通過筆下的人物向讀者傳達了這一想法。

通過以上分析，可以看出，伍爾芙的錯位通過她小說中的人物所表現(xiàn)。面對命運的混亂，伍爾芙的反應(yīng)與小說中希斯克利夫和伊麗莎白不同：她并沒有為了融入社會而屈服或是改變自己;與此同時，她也沒有固執(zhí)己見，孤身站在整個社會的對立面，而是將新舊兩種不同的思想融合在一起，創(chuàng)造出一種新的觀念。

縱觀整個英國文學史，不難發(fā)現(xiàn)錯位感經(jīng)常出現(xiàn)在作品中。運用錯位感增加故事的戲劇性，增強小說人物的飽滿度，是小說作者常用的寫作手法。事實上，在小說之外，我們每個人在生活中也都可能會有錯位感。也許這種感覺會讓我們感到痛苦，因為我們覺得自己過于“與眾不同”;也許我們還會懷疑自身存在的合理性或自身思想的正確性;也許我們會糾結(jié)于“我們是誰”“我們因何而來”;也許我們會被害怕或渴望的東西所折磨。但是，記住，不要輕易迷失自己，不是每個人都有勇氣與世俗對峙，也不是每個人都能堅定不移地在生活中逆行，不過至少我們可以向伍爾芙學習，巧妙地吸收不同的思想，找到平衡點，與周圍環(huán)境求同存異。