鄢莉　陶麗群

陶麗群

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?鄢莉（以下簡稱“鄢”）：麗群，你好！請讓我用你的小說《打開一扇窗子》中的一段描寫開始我們的訪談：“半山腰上的水塔，有山雞和野豬出沒的原始森林，人們對生死的冷峻態(tài)度，穿花綠長衫戴尖頂斗笠的越南女人，越南咖啡和椰子奶糖的味道，早飯的木薯粉絲或蔥花湯泡飯……”原因是，一提起你的創(chuàng)作，我便會條件反射般地想起你筆下的莫納鎮(zhèn)（莫鎮(zhèn)）——除了上面那些景物，我還愿意加上燠熱潮濕的天氣、茂盛的芒果樹和芭蕉樹、沉默寡言的人們，等等，這一切都構(gòu)成了這個日益鮮明的文學(xué)地標的內(nèi)容。說實話，我對廣西百色沒有什么印象，除了小時候看過的電影《百色起義》，如今是你，讓它以這樣一種方式呈現(xiàn)在我的面前。那片地方對你而言是故鄉(xiāng)，但對讀者而言，就是邊陲，是遠方，是神奇的秘境，盡管你并未在作品中故意營造什么異域風情。我很好奇莫納鎮(zhèn)是真實存在的嗎？能講講你成長的環(huán)境和進行文學(xué)創(chuàng)作的初衷嗎？

?陶麗群（以下簡稱“陶”）：莫納鎮(zhèn)這個地名，近些年在我的小說里頻繁出現(xiàn)，很多讀者可能會認為這就是我生長的地方。但其實并不是。我出生和成長的地方?jīng)]有高山、密林、芭蕉，更沒有香醇的越南黑咖啡和戴尖頂斗笠的越南女人。我出生和成長的地方，說真心話，給我的生命體驗并不那么好，在很長的一段時間里，我甚至對她充滿著排斥。假如生命有底色，那么我生命的底色可以說是很悲涼的灰色，而這一切和我的出生地有直接的關(guān)系。我父親是從山區(qū)里出來的上門女婿，我母親的村莊屬于縣城郊區(qū)，交通很便利，平原，有大片的稻田和甘蔗地。而父親的老家則是典型的山區(qū)，山多地少，主要經(jīng)濟作物和糧食作物是玉米，窮是不可避免的。父親落戶到平原的富庶之地，免不了被村人看不起，就連我的爺爺奶奶（我母親的父母）也從未真正接納過他，從這里可以想象得出我的出生及成長的環(huán)境，要比同村的伙伴們辛酸得多。不忍細述。好在我的父親讀到過高中（他的鋼筆字寫得極好），他對我的期望從來都不是平安成長，然后像村里的女孩子那樣，嫁個勤快的老實男人生兒育女，田間地頭地過完一輩子。他拼了命地給我讀書，期望我能少受一些他吃過的苦?？赡苁且驗槿胭槑Ыo他的各種煎熬，我雖然是個女兒，但他從沒把我當女兒來養(yǎng)育，他給我灌輸?shù)膹膩矶际且衲腥艘粯踊钪?，凡事靠自己，因此，我的品性里有極為剛硬的一面。在父親和我共同的努力下，我終于成功逃離了村莊（請原諒我用“逃離”這個詞語）。莫納鎮(zhèn)其實叫平孟鎮(zhèn)，是廣西百色那坡縣一個邊防鎮(zhèn)。那坡縣是我?guī)煼懂厴I(yè)后工作的地方，離我的老家有兩百多公里。我第一次去的時候，正逢雨季，山路彎，又窄，班車整整走了九個小時才到達縣城。而去到我所任教的鎮(zhèn)上的中學(xué)還需要三個小時的車程。可以想象得出那里有多么邊遠。平孟鎮(zhèn)和越南真正地就一墻之隔，尤其是平孟鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)生把被單或者衣物搭在靠近越南的那堵校園圍墻上晾曬，一陣風吹來，衣物飄落墻外就再也拿不回了，因為那邊已經(jīng)是越南的領(lǐng)土了。平孟鎮(zhèn)酷熱，有山林，河流，芭蕉，街日時很多越南女人就從邊境口岸進入中國，在指定的貿(mào)易區(qū)擺攤子賣越南咖啡、拖鞋、火腿腸等。我在那坡縣工作了十年，時至今日，那十年算是我生命中最快樂、最踏實的時光，盡管常常窮得不敢回家。那里的人們非常熱情和樸實，不排外，很樂于幫人。這就很有意思了，出生之地給以我悲涼的生命底色，而那坡縣則一直在試圖治愈我。只是很遺憾，我在那坡縣只待了十年，而故鄉(xiāng)則先入為主地主導(dǎo)了我的情感、思想。因此我的小說總是寫很悲涼的人事（這一部分受小時候經(jīng)歷的影響），而在結(jié)尾我又能給小說一種向上的力量（這是那坡縣對我的影響），這兩種看似相互矛盾的力量形成了我的小說總體特質(zhì)。從那坡縣回來后，有很長一段時間，我有一種被連根拔起的感覺，仿佛自己一直懸在半空，不知道那塊落腳之地在何處。寫作（我是指真正的寫作，因為離開那坡縣不久我就辭職專職寫作了，其實在那坡縣時已經(jīng)開始零零星星地寫）就這樣走進了我的生命里，我可以在小說中把自己融入某個人物里，給人物一個落地生根的機會，也是給自己一個落地生根的機會，從這一點上來講，寫作拯救了我。

鄢：無疑，故鄉(xiāng)和那坡縣給予你的是豐沛的創(chuàng)作資源和充分的情感積淀。我注意到你的小說故事大多發(fā)生在鄉(xiāng)村、市鎮(zhèn)和小城市，而鮮少出現(xiàn)大都市，鄉(xiāng)土意味是十分顯著的。恰如社會學(xué)家所言，鄉(xiāng)土性對于中國人生存方式的影響是覆蓋性的，都市與鄉(xiāng)土也一直是二十世紀以來中國文學(xué)的兩極。很多作家，包括你的廣西老鄉(xiāng)凡一平、朱山坡等，他們切入鄉(xiāng)土經(jīng)驗的方式常常是“變遷史”。當然這也確實是一個最成熟最保險的角度。然而，你的作品雖然也涉及到了鄉(xiāng)村衰落、進城打工等社會現(xiàn)象，但其主要是以背景存在的。你不喜歡追逐時代熱點，很少歡呼和膜拜進步與發(fā)展，對那些流行和時髦的東西也缺少熱情。你更為熱衷表現(xiàn)在緩慢的時間進程中，在不變的地理場域中，永遠上演的人世冷暖、悲歡離合。

? 陶：這很可能和我的品性有關(guān)。我老感覺不管是對時代的判斷力還是對社會潮流的發(fā)覺，總是比別人慢半拍，甚至是幾拍都很有可能。在別人那里已經(jīng)成為如火如荼的熱點，但在我這里我仍毫無感覺，有一種很讓我吃驚的鈍感。然而也正是這種鈍感，驗證了很多其實經(jīng)不起時間淘洗的所謂的“潮流”與“熱點”，它們像一陣風，猛地刮一下就跑得無影無蹤，倒是省了許多我融入“熱點”與“潮流”的精力與熱情，同時也看清楚了哪些最終才能留在時間里，留在文學(xué)里，成為永恒。

鄢：在你的作品中主角幾乎都是城鄉(xiāng)之間那些弱勢的，渺小的，在時代夾縫中求生存的小人物，乃至有很多都是畸零殘缺之人，比如《漫山遍野的秋天》中的侏儒三彩，《被熱情毀掉的人》中發(fā)育不全的孩子豁唇，《少年追風》中患有先天性心臟病的少年追風，《畢斯先生的憐愛》中得了嚴重腎病的畢斯先生，《白》中的白化病女孩上善?？墒悄悴⒎鞘且灾R分子的“哀其不幸，怒其不爭”的俯視視角，而是以一種平視的視角，去展示他們在世俗人生中的困頓與無力、掙扎與自救，具有很鮮明的民間性。那么你是如何認識這些人物的，在寫他們之前有沒有先入為主的立場和態(tài)度？

? 陶：“底層”或“弱勢”這個詞近些年來頻頻出現(xiàn)在文學(xué)評論中，說真的，我對這些詞沒有很明晰的理解。什么是“底層”，既然有了“底層”，那么相對的，也就有了“高層”，那么又何謂“高層”？我沒有婚姻家庭，沒有孩子，沒有工作，算不算“底層”或者“弱勢”？你很難確定的。我寫那么多在生理上有缺陷的人物，本意上其實是把他們當成健全的正常人來寫，在寫作的過程中，我很少去顧及他們生理上的缺陷，而更關(guān)注他們的行為與思想，讓他們像個正常人那樣遭遇生活的一切，包括困頓、疾病、磨難、快樂、幸福等等。我們這個世界如此豐富多彩，并非都是那些健全的人構(gòu)成，那些有生理缺陷的也有被表現(xiàn)、理解和接納的權(quán)利。在我們生活的周圍，這樣的人其實并不少見，并不是每個人都有那么好的運氣能健全地來到人間，所以無需去刻意尋找或者認識，他們一直都在我們的周圍生活。要說“民間性”，我本來就在“民間”，是“民間”中的一分子，我沒有任何俯視“民間”的資本，一直平和且平等地活在“民間”。

? 鄢：我尤其注意到你筆下的那些女性形象：她們是《尋暖》中被拐到他鄉(xiāng)的陸嫂子，是《柳姨的孤獨》中終生未嫁的柳姨，是《凈臉》中一生孤獨的莫老太，是《夫婦》中伺候絕癥丈夫的紫玉，是《回家的路》中被家庭瑣事纏身的曹慧。你很用心地寫出了她們?yōu)槟赣H、為女兒、為妻子、為姐妹的痛與不幸，在她們身上，我能明顯感受到你對她們感情上的傾注和代入，那是一種獨屬于女性之間的情誼，這也是你的小說特別能打動我的理由之一。由此我想到廣西作家林白，她是高揚女性主義精神的，她會給筆下的人物指引上一條性別覺醒、主動抗爭的道路。你卻不是這樣。你筆下的女性也在尋求女性的尊嚴、地位和價值感，有時會選擇出走和逃離的方式。但“走后究竟怎樣”呢？你沒有給出明確的答案。所以，你創(chuàng)造這些女性人物時是一種什么想法？

?陶：我不是女權(quán)主義者，也不宣揚這樣的思想，也從未覺察到自己有身為女性就低男性一等這種意識。之所以寫女性頗多，可能因為本身我就是一個女性寫作者，對于女性主人公，能產(chǎn)生身心上的共鳴，比較好把握。在人間活著，其實不管男女，都各有各的苦。比如我父親，我覺得他這輩子就挺遭罪的，我從未感覺到他身為男性就因此擁有優(yōu)越感。至于“走后究竟怎么樣”，很多人的人生里都會遇到這樣的問題，面對這些問題，多半時候我們是無能為力的，只能順著生活走，因為很多時候，生活或者命運是連抗爭的機會都不會給予你的。

2

鄢：讓我們說說本期發(fā)表的新中篇《萬物慈悲》吧。實話說這篇小說給了我很大的震動。它延續(xù)了你創(chuàng)作的一些主題，但又有所延伸和發(fā)展。它的內(nèi)涵是豐富的，既是一曲對“成為歷史之物”的村莊的挽歌，也是一次同病相憐者的相遇和碰撞，更是一場有關(guān)出走和回歸的靈魂之旅。從讀第一行字開始，我就不由自主地被帶入到你營造的氣氛中去，跟著人物去走、去感受，仿佛連呼吸都和人物調(diào)到了同樣的節(jié)奏。從編輯的眼光看，這個小說下手真有點重，觸及了死亡、喪失等太多沉重的東西，但靠“慈悲”托舉著，便煥發(fā)了一種光輝，不至于顯得太過殘酷消極，實在是很考驗寫作功力的。你完成得真是很好。那么你是如何起意寫這樣一篇作品的？

? 陶：有些寫作者能把自身和作品做到?jīng)芪挤置?，我不知道他們是怎么做到的，好像寫作到現(xiàn)在，每一篇作品里的人物，多少都有一些我的影子。這篇也一樣，起初就是想寫母女關(guān)系的。但單獨寫母女關(guān)系，似乎又過于單薄，也沒有出路，緊張的母女關(guān)系的出路，到底在哪里？于是便有了僧，以及僧和他養(yǎng)父、姐姐、妻子之間的感情，這無疑給我提供了一條緩解甚至是救贖母女關(guān)系的途徑。

鄢：這個作品你花了多長時間完成的？我感覺這個作品和以前的作品相比技巧上有些變化，比如情節(jié)更淡化，更注意氛圍的營造。

陶：寫了兩個星期吧，我記得。寫這個作品時，村莊里很多舊事似乎像長了腳，紛紛從時間深處朝我走來，很雜亂的那種，完全沒有頭緒，不知該把哪些事情融入小說里，于是便跟著自己的情緒寫了。有很多的景物描寫，寫它們的衰落，空曠，寂寥，哀傷，其實也是在寫自己的情緒，這在以前的寫作中是沒有的，也算是一種嘗試嘛。

? 鄢：小說反復(fù)表現(xiàn)了空無一人的村莊，你寫道：“在空蕩蕩的村莊里慢慢行走，一座座腐朽的房屋就是一段段凝固的時間，里面曾經(jīng)繁華的煙火生活也早已沉入時間的湖底，而我始終覺得似乎有很多東西尚未過去……”可以讀出一種很深的懷舊情緒。你是不是很關(guān)注村莊衰落的問題？

陶：村莊衰落的問題，在如今的村莊，特別是那些比較邊遠、交通還相對落后的村莊來說，已經(jīng)不可避免。譬如我父親的老家，那里曾經(jīng)有金礦，我大約在六歲時去過一次，家家戶戶幾乎在山上都有一口礦井（那時候采挖金礦管控還不是很嚴格）。盡管如此，那里依舊很貧窮，但我父親那一代以及他們的父輩，都沒想過要離開。他們在石山上的土縫里播種玉米，有沒有收成全看當年的雨水如何，多下幾場雨，玉米便豐收，如若碰上干旱年份，那只能收一些瘦弱不堪的玉米棒子，糊口都難，更別提養(yǎng)家禽賣補貼家用了。可他們依然本分地守護他們的家園。但到了我這一代，出生時正好遇上改革開放，成年時又逢浩蕩的南下打工浪潮，大批鄉(xiāng)村青年人便一窩蜂走出閉塞的家門，紛紛涌入南下打工的隊伍，這一去便無回頭路了。城市便利的交通、掙錢的多途徑、生活條件的優(yōu)越等，都對鄉(xiāng)村年輕人產(chǎn)生致命的誘惑。九十年代那批從鄉(xiāng)村南下打工的青年人，基本上就沒有回來的，他們寧愿在異地他鄉(xiāng)租房打工一輩子，也不愿回歸鄉(xiāng)村，走父輩們走過的路。順帶地，也就在外邊成家生兒育女了，如今他們的兒女也已經(jīng)成人，回到自己的村莊里，連本地土話都不會講，可以想到他們肯定也會像他們的父母一樣，不會再回村莊了。村莊就這樣不可避免地衰落了。我的童年時期雖然過得很不如意，但毫無疑問，村莊里依然有我很懷念的東西，比如曬谷場，假期時我會在那里練騎自行車。比如村西頭的荷花塘，秋天時我會和伙伴們?nèi)ネ挡缮徟?。比如秋天收割過后的稻田，我們會在田野里壘窯烤紅薯，也會在已經(jīng)干涸的溝渠里挖泥鰍，這些都是令人無比懷念的。而如今，村莊里再也沒有這些了，年輕人日漸稀少，而老人們?nèi)諠u衰弱，他們已沒有力氣去經(jīng)營養(yǎng)育過他們的田地。近些年搞的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其實也從一個側(cè)面反映出鄉(xiāng)村在日漸衰落了。

鄢：讀《萬物慈悲》時，我的第一感覺是一股深重的蒼涼感撲面而來，這種蒼涼感來自空曠的大山、衰落的村莊，來自主人公飄零的身世、不堪回首的過往，更來自無法抗拒的死亡本身。其實蒼涼是你很多作品中呈現(xiàn)的整體風格與調(diào)性，讓我想起張愛玲說過的：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺乏人性……蒼涼之所以有更深更長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照?！钡降资鞘裁礃拥捏w驗讓你給作品注入如此深厚的蒼涼感？

陶：這個，其實在第一個問題里就有答案了，跟我小時候的生長環(huán)境有關(guān)，尤其是耳聞目睹了我父親的一些遭遇，也包括我本身的遭際，而我又無力改變，那種憤怒而又無奈的感覺特別糟糕，心里裝不下了，它便從作品里流露出來了。若是這也能形成一種小說美學(xué)，那我真是因禍得福。

鄢：《萬物慈悲》這個題目頗堪玩味。什么叫做慈悲？“慈愛眾生并給予快樂，稱為慈;同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。”我想粗暴地用你的小說的兩個標題概括一下你作品的主題：以前是“尋暖”，是要在涼薄無情的世界上尋找絲絲暖意，去溫暖人們傷痕累累的心靈;現(xiàn)在是“萬物慈悲”，是要與萬事萬物同理共情，關(guān)懷大地蒼生，悲憫人間有情。當然這種慈悲是建立在“五蘊皆空”“有漏皆苦”的認識論上的，是建立在對世界殘缺、人生苦難有充分的體察之上的。小說主人公“僧”的名字似乎也暗示了這一點?！皩づ钡健按缺?，從尋求救贖的角度，應(yīng)該算是你的思想更成熟、深化了吧？

? 陶：這個和年齡有關(guān)吧，一個人在每段年齡里對同一件事情的看法多少都會有改變的，不知道這算不算成熟，如果算，那就是了。

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?鄢：你從創(chuàng)作初期就有了自己穩(wěn)定的敘事風格，語言質(zhì)樸溫和，敘事節(jié)奏緩慢，強調(diào)對日常事物的描摹，長于心理刻畫等等。你也始終堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，在同齡作家中顯得難能可貴。有些青年作家迷戀模仿，從其作品中一眼可以看見某位著名作家，特別是西方作家的影子，而從你的作品中卻很難看出什么師承關(guān)系。我們編輯部的老師有一回說看你的短篇有種看日本藝術(shù)電影的味道。那么你是從哪些地方汲取文學(xué)營養(yǎng)的？閱讀有什么偏好嗎？哪些作家是你特別喜歡的？

陶：模仿也未嘗不可，我想很多作家創(chuàng)作之初的作品，很可能就是從模仿開始的，受自己喜愛的作家影響，從而激發(fā)創(chuàng)作熱情，自然也會以喜愛的作家作品作為參照，只要模仿出新意，也是一種創(chuàng)新，無可厚非。但我還是傾向于自己摸索，只有擺脫別人的影子，才能真正有屬于自己的風格。真慚愧，我閱讀不多，要說閱讀有什么偏好，我更偏向于現(xiàn)實主義類型的作品，從中照見萬般世相，人間百態(tài)，有真實感。我可能不是想象力特別豐富的寫作者，那種魔幻的、科幻的，很難有閱讀興趣。喜歡的作家也并不多，最喜歡的是美國二十世紀的女作家卡森·麥卡勒斯，她的《心是孤獨的獵手》《傷心咖啡館之歌》是我的枕邊書，外出幾天也是隨身必帶的，翻閱得很陳舊了。這兩篇作品在我心情煩躁的時候，隨便翻開到哪一頁都可以一下子就讀進去，心緒也會很快恢復(fù)平靜。我說不出她的作品有哪些具體的好處，就是她的作品中那個“韻”讓我很著迷，她的敘述節(jié)奏也很緩慢，講的也都是些不起眼的小事，習慣于閱讀節(jié)奏緊湊小說的讀者可能不會那么喜歡她的作品。她的作品很像文火熬出來的湯，很溫潤，同時也帶有令人扼腕的悲涼。

? 鄢：身為一名少數(shù)民族作家，你取得了令人矚目的創(chuàng)作成績，獲得過《民族文學(xué)》年度獎、廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作花山獎、全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎等獎項。我感覺少數(shù)民族特色在你的作品中是隱性的，雖未彰顯但又無處不在，是彌散在文字的角角落落中的。比如，小說《凈臉》中就寫到了人死后凈臉的風俗。《萬物慈悲》中也提到了，另外還有三月三的祭祖。再比如一些自然崇拜、神靈觀念、人情世故，都表現(xiàn)出與漢族很不一樣的東西。恕我對壯族文化和文學(xué)傳統(tǒng)不甚了解，但我還是想問問，你受本民族文化的影響有多少？寫作的時候是否保持有創(chuàng)作少數(shù)民族文學(xué)的自覺意識？

? 陶：我覺得每個人（不單只藝術(shù)創(chuàng)作者）多多少少都會受到他所生長的地域的文化影響，這種文化是多樣性的，民俗風俗，民情風情，民族民風，都會像烙印一樣黏合在他的身體發(fā)膚里，并不需要你有意識地去記住它，它與生俱來，融在你的潛意識里，從你的思想里流淌出來，就這樣走進字里行間，完全沒有刻意為之。寫作上也是如此，沒有刻意去保持少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的意識，我只是寫自己熟悉的東西，自己能寫的東西，很簡單。

鄢：通過我對你的了解，以及我們一起開筆會的經(jīng)歷，你給我的印象是安靜而低調(diào)的。你很少宣傳自己，也不太喜歡在文學(xué)場合拋頭露面，總是以一個文學(xué)獨行者的姿態(tài)出現(xiàn)。但是你又是好學(xué)的，勤奮的，有追求的，你曾經(jīng)兩次入魯院高研班深造，去年又畢業(yè)于魯院和北師大合辦的研究生班。談?wù)勀愕膶W(xué)習生活和收獲？

陶：我去過兩次魯迅文學(xué)院學(xué)習，一次是在2011年，是青年作家研討班，一次是2015年，是青年作家深造班（是不是這稱呼？），大家都戲稱那叫回爐班，都是為期四個月的學(xué)習時間。2011年，在魯院學(xué)習，我?guī)缀跆幱谧蚤]狀態(tài)，一個人來來回回，和女同學(xué)沒說過話的有一大半以上，除了我的小組長，男同學(xué)在印象中就沒有說過一句話。如果說2011年的魯院學(xué)習生活給我?guī)硎裁词斋@的話，那就是對同齡的作家的創(chuàng)作情況、創(chuàng)作水準有了一個大致的了解，并且明白自己和他們之間的差距有多大。而2015年的深造班，有很多大咖在這個班級，獲得魯迅文學(xué)獎和各類重要文學(xué)獎項的同學(xué)一大堆，壓力實在大，唯一的收獲就是壓力大。我是在2018年去讀的魯迅文學(xué)院和北京師范大學(xué)合辦的研究生班（我屬于特招，慚愧）。師大在同類師范院校中，是出了名地低調(diào)的，但學(xué)校里云集眾多一流教授，他們博學(xué)多才，上課引經(jīng)據(jù)典，大開大合的思維讓人吃驚，受益是難以言表的。我在這里得到的收獲就是學(xué)會了如何客觀地看待并解決問題。至于學(xué)術(shù)上的收獲，最簡單粗暴地說就是：我學(xué)會寫論文了（脫了幾層皮，把西川導(dǎo)師氣得七竅生煙）。在北師大讀書，相對于前兩次魯院學(xué)習，我變得合群了許多，但單獨呆著的時候依然是多數(shù)的，一個人去紅領(lǐng)巾公園跑步，跑個十公里，挺好的。

? 鄢：多年來你的小說創(chuàng)作一直是踏實而穩(wěn)健的，每年都有一定數(shù)量的作品產(chǎn)出，也保持了相當?shù)馁|(zhì)量。未來有什么打算嗎？是不是還以創(chuàng)作中短篇小說為主？有沒有想過走出“莫納鎮(zhèn)”，去寫別的領(lǐng)域的故事？

?陶：至少直到目前，我沒打算寫長篇小說，感覺把握不了。其實就算是現(xiàn)在，我的中短篇也還存在諸多不成熟的地方，我將會繼續(xù)打磨中短篇小說，按照自己的節(jié)奏在文學(xué)之路上前行，能走多遠就走多遠，努力走得更遠一些，遍布荊棘也無妨。假如莫納鎮(zhèn)能夠持續(xù)給予我創(chuàng)作的熱情與激情，我想繼續(xù)寫也沒什么不好。至于別的領(lǐng)域?qū)懽鳎剿靼?，不好說。

責任編輯? 鄢? ? 莉

陶麗群，壯族，廣西百色人，文學(xué)碩士。作品散見《人民文學(xué)》《民族文學(xué)》《廣西文學(xué)》《山花》《青年文學(xué)》《芙蓉》等，作品多次被選刊轉(zhuǎn)載并入選年度排行榜、選本。曾獲廣西文藝銅鼓獎，廣西壯族文學(xué)獎，廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作山花獎，2007、2012、2017、2018《廣西文學(xué)》年度優(yōu)秀作品獎，2012、2017《民族文學(xué)》年度作品獎，2016、2018《北京文學(xué)·中篇小說月報》優(yōu)秀作品獎，《安徽文學(xué)》優(yōu)秀作品獎，全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎等。

《豐收的喜悅》? 伍必瑞? 版畫? 40×55cm? 1979年