[ 作者簡(jiǎn)介 ]

代夢(mèng)茹，女，貴州遵義人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士在讀，研究方向：油畫技法與創(chuàng)作。

[ 摘要 ]

孩童氣質(zhì)時(shí)刻存在于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，呈現(xiàn)出純粹性和自然性的結(jié)合，也是基于創(chuàng)造力和想象力的反饋。“孩童氣質(zhì)”不單是指擁有孩童般的作畫模式，而是從創(chuàng)作構(gòu)思到創(chuàng)作結(jié)束，思維的運(yùn)轉(zhuǎn)和創(chuàng)作的過(guò)程就是一場(chǎng)行為的藝術(shù)。藝術(shù)是主觀意識(shí)的表達(dá)，在世界觀和人生觀還未固定化時(shí)，對(duì)客觀世界呈現(xiàn)出發(fā)散性思維，在沒有束縛與沒有標(biāo)準(zhǔn)的條件下，藝術(shù)僅是物象和心象的記錄工具，是反饋想法或態(tài)度的一種物化表達(dá)方式。在藝術(shù)創(chuàng)作中的“孩童氣質(zhì)”可能出現(xiàn)在形式、色彩或是主題上，是創(chuàng)作時(shí)潛意識(shí)自然的呈現(xiàn)，是內(nèi)心世界的真實(shí)流露。

[ 關(guān)鍵詞 ]

“孩童氣質(zhì)”;藝術(shù)創(chuàng)作;主觀性;自然性

中圖分類號(hào)：J0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.07.050

1 “孩童氣質(zhì)”的概述

“孩童氣質(zhì)”這一詞源于對(duì)兒童心理的研究，其原本的涵義指的是在某些外界環(huán)境影響下，與環(huán)境相互作用，兒童所產(chǎn)生的心理活動(dòng)，向外界環(huán)境反映出來(lái)的相應(yīng)穩(wěn)定的人格特征。但當(dāng)將“孩童氣質(zhì)”放于藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，便可以將其理解為有著強(qiáng)烈主觀性和自然性性質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，縱觀整個(gè)藝術(shù)史上，擁有“孩童氣質(zhì)”的藝術(shù)家從來(lái)不占少數(shù)，每一個(gè)藝術(shù)作品或是每一位藝術(shù)家，或多或少都被其影響著，其作品都在側(cè)面呈現(xiàn)出它的作用。

1.1 “孩童氣質(zhì)”的定義

從大量的研究中分析了3歲到6歲兒童繪畫的傾向，3歲到6歲是模仿能力和感知能力最強(qiáng)盛的時(shí)期，此時(shí)的兒童正在學(xué)習(xí)如何接觸事物和融入整個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)期的思維已經(jīng)開始逐漸從感官思維轉(zhuǎn)換為具體思維，年齡大點(diǎn)兒的兒童開始呈現(xiàn)出抽象思維的趨勢(shì)，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，此時(shí)也是兒童創(chuàng)造力和想象力最強(qiáng)的年齡階段。這個(gè)黃金時(shí)期也被稱為所謂的兒童“大師期”，“大師期”的兒童會(huì)極度渴望了解他所生活的這個(gè)世界和所接觸到的事物，花草樹木、自然風(fēng)光和任何活物等都是兒童所感興趣和觀察的對(duì)象，兒童開始學(xué)會(huì)感受周圍的環(huán)境，并且會(huì)做出互動(dòng)和記錄，這種感受是不受任何專業(yè)知識(shí)的因素所影響的，是基于兒童的內(nèi)心反饋，認(rèn)為紅色就是溫暖，藍(lán)色就是寒冷。有時(shí)兒童會(huì)以物體的角度來(lái)看待世界，把自己比作小鳥、大卡車等，充滿感性思維，此時(shí)兒童看到的世界是最特別的，視角通常異于成年人，思維邏輯在此時(shí)還未定性，存在跳躍性和不規(guī)則性，呈現(xiàn)崇拜自然的特性。這與原始時(shí)期藝術(shù)有著許多異曲同工之妙，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度是具有純粹性而又有目的性的，是基于對(duì)客觀世界的反饋，所創(chuàng)造出來(lái)的東西更多的還是來(lái)源于內(nèi)心表達(dá)和主觀的感受。

從3到6歲的兒童繪畫作品研究中，可明顯發(fā)現(xiàn)兒童所描繪的內(nèi)容大都是天馬行空的想象，或是對(duì)身邊的人或事的記錄，所繪圖案沒有規(guī)范性和規(guī)律性，大都呈現(xiàn)形體扭曲變形，由幾何構(gòu)成的構(gòu)圖形制堆積而成，在色彩上傾向于鮮艷、明快、單純的趨勢(shì)，畫面大膽又夸張，沒有統(tǒng)一的風(fēng)格，內(nèi)容呈現(xiàn)充滿著浪漫氣息和理想意味的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)完全不同于成人有邏輯的編排形式和配色思考，這依賴于兒童還未完全發(fā)育的心性特點(diǎn)，這些都是自發(fā)完成。所以兒童性繪畫都會(huì)呈現(xiàn)出主觀性極強(qiáng)的樣式，與兒童生活的環(huán)境密切相關(guān)，受到周圍外界因素的影響，反映出每個(gè)兒童不同的性格特征。每個(gè)兒童都有自己的個(gè)人特點(diǎn)，通常愛描繪自己喜愛的內(nèi)容、對(duì)象和顏色，對(duì)物體具有一定的概括性，不拘小節(jié)的繪畫行為，還有隨意的涂色方法，對(duì)畫面呈現(xiàn)的語(yǔ)言描述，作畫時(shí)習(xí)慣繪制的形狀，內(nèi)容充斥著隨意性、隨機(jī)性，畫面內(nèi)形象的大小與數(shù)量的多少都是由自己的喜好決定，全都來(lái)源于純粹的內(nèi)心選擇，隨意和隨心大概最能總結(jié)兒童繪畫的傾向。

1.2 “孩童氣質(zhì)”的特點(diǎn)

“孩童氣質(zhì)”是以研究?jī)和睦頌槌霭l(fā)點(diǎn)，從生理和心理與環(huán)境之間相互作用的一種心理現(xiàn)象，兒童心理體現(xiàn)到藝術(shù)創(chuàng)作之中最直接的呈現(xiàn)的就是其自然性和主觀性的表達(dá)。

“孩童氣質(zhì)”具有自然性。孩童式繪畫最明顯的體現(xiàn)就是對(duì)身邊各種物品或是想象物進(jìn)行描繪，作品大都是潛意識(shí)的自然流露，是內(nèi)心表達(dá)的真實(shí)呈現(xiàn)，顏色選擇遵從內(nèi)心的色彩傾向，具有象征意義和裝飾意味，沒有特定的客觀規(guī)律和必然要求，隨機(jī)的排序，隨意的筆觸，讓整個(gè)畫面呈現(xiàn)出凌亂之意，這是兒童與成人繪畫的重要區(qū)別之一，有著令人捉摸不透的異想天開。最接近兒童藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)屬原始藝術(shù)，原始藝術(shù)與兒童藝術(shù)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，都是基于人性的表露，創(chuàng)作時(shí)沒有規(guī)范的作畫模式，只是推崇內(nèi)心的感受，自然隨意的搭配是兒童傾向繪畫和人類早期繪畫共通的特點(diǎn)之一。

假如以現(xiàn)代人的角度去研究原始壁畫或是巖畫，并不能完全理解畫了什么，為什么這樣畫，畫這些是想表達(dá)什么，只能夠通過(guò)結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景猜測(cè)去推斷和分析，并不能百分百地下定論。因?yàn)槊總€(gè)階段的美術(shù)史與藝術(shù)背景都是環(huán)環(huán)相扣的，暗藏在其中的奧義只有藝術(shù)家本人才能述說(shuō)，對(duì)于原始藝術(shù)中潦草的幾根線條，或是有裝飾意味的圖案，從隨意的記錄，到運(yùn)用工具的鑿刻，都是一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，現(xiàn)代人沒人知道當(dāng)時(shí)的人類為什么要繪制這些圖案，也不知道當(dāng)時(shí)的人類究竟有著怎樣的經(jīng)歷。從現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)起源的研究中分析得知，原始時(shí)期藝術(shù)形成的最大可能就是祈禱食物豐盈，這歸根結(jié)底是動(dòng)物本能，是對(duì)自然的崇拜，是對(duì)生命的渴望。同理，兒童傾向的藝術(shù)中實(shí)際上也是對(duì)自然本性的一種體現(xiàn)，是從生物角度的一種演化，是歷史和自然中積淀下的社會(huì)價(jià)值和理性作用的成果，也是審美意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作的萌芽和啟發(fā)。

“孩童氣質(zhì)”注重主觀性。兒童傾向的繪畫通常描繪自己感興趣的事物，從“本我”出發(fā)，遵從內(nèi)心的選擇，注重表達(dá)自我的感受，對(duì)事物具有強(qiáng)烈自我想法，以“我”為基準(zhǔn)的創(chuàng)作模式。從構(gòu)思，到選擇繪畫的方式再到在紙上留下印跡，目的就在于表達(dá)他們的所思所想和真實(shí)感受，是從無(wú)意識(shí)的涂鴉到后期有意識(shí)的表達(dá)，通過(guò)繪畫這個(gè)媒介來(lái)表述和呈現(xiàn)，記錄著“我”內(nèi)心的生長(zhǎng)和其對(duì)世界主觀性的理解。以自我的想法和態(tài)度出發(fā)，去創(chuàng)作和思考，正是藝術(shù)家畢生創(chuàng)作時(shí)盡努力追求的東西，追求獨(dú)一無(wú)二的心靈感受和視覺呈現(xiàn)，在藝術(shù)中不斷強(qiáng)調(diào)主觀性的重要，力圖在自己身邊去發(fā)掘，去傾聽內(nèi)心的發(fā)問(wèn)，讓思考和反思成為繪畫的不可少關(guān)卡，讓每一個(gè)作品都帶著藝術(shù)家特有的氣質(zhì)。使藝術(shù)家能夠在藝術(shù)的道路上畫自己所感悟和理解的，賦予作品強(qiáng)烈的主觀色彩，豐富藝術(shù)大環(huán)境，在主觀下處理客觀世界與畫面關(guān)系、作品與作者關(guān)系、作者與觀者的關(guān)系，這才是藝術(shù)創(chuàng)作中必要的第一要素。

2 “孩童氣質(zhì)”在藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

“孩童氣質(zhì)”的繪畫存在于藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段，并有著不同的外在表現(xiàn)，通過(guò)這個(gè)行為賦予作品新的靈魂，也是藝術(shù)呈現(xiàn)與身心發(fā)展的重要途徑。正如美的特點(diǎn)在于和諧、友善，這是在藝術(shù)創(chuàng)作中難得的純粹，在自己的精神領(lǐng)域，將藝術(shù)轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)烈情感的自然流露。“孩童氣質(zhì)”的繪畫同人類原生藝術(shù)的開端一樣，是在原始欲望驅(qū)使下對(duì)客觀世界的一種內(nèi)心表達(dá)，目的性更接近于原始藝術(shù)，用不同的材料去表達(dá)自己所感受到的世界，此時(shí)的創(chuàng)作模式是單純的，也是拙樸的，純粹以抒發(fā)情感而存在。在孩童式繪畫的形象中，出現(xiàn)的大多都是簡(jiǎn)單的線條，只抓住最為基本的特征并放大化處理，在顏色選擇上就是單純地滿足喜好，會(huì)將自己喜歡的顏色和物品、人物，主觀地放置于畫面當(dāng)中，隨意地排列組合、勾勒、平涂上色，在構(gòu)圖上會(huì)不自覺地放大所愛之物，創(chuàng)作的過(guò)程中畫面的描繪和顏色的使用不受制約，形象來(lái)源于生活，模糊了與生活之間的界定，是為了單純地表達(dá)觀念而自發(fā)做出的行為。

從目的來(lái)說(shuō)，原始藝術(shù)被視為藝術(shù)史的開端，“孩童氣質(zhì)”與原始藝術(shù)之間存在著微妙關(guān)系，從繪畫模式、創(chuàng)作目的和創(chuàng)作心理來(lái)談，二者是最為接近的?！霸贾髁x的表達(dá)，一直被認(rèn)為是以更純粹或更明確的形式表明著人類心靈幽思的基本方式”，證明孩童式繪畫與原始藝術(shù)同寫實(shí)性繪畫相比，更能帶有強(qiáng)烈的情緒表達(dá)和情感流露。

從形式來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)野獸派的創(chuàng)作方式與原始藝術(shù)較為接近的，對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的見解，以孩童般的繪畫將“狂”與“野”融入藝術(shù)當(dāng)中，野獸主義的脫穎而出更像是歷史的必然。西方繪畫在以往幾百年中一直注重形式，而忽略色彩，僅在主要的形狀和輪廓上下功夫，色彩只是一種陪襯，涂色僅按照物體的原有色，參考光線和亮度進(jìn)行稍微的修正。后印象派對(duì)色彩的運(yùn)用，激起了青年畫家們內(nèi)心的狂熱，使之采用更大膽和更灑脫的畫法，讓顏色擺脫了物體形狀的桎梏，忽略它們的固有色彩，選用醒目且強(qiáng)烈的色彩作畫，將原色并列，用不羈的筆觸和動(dòng)態(tài)的線條畫出夸張又抑揚(yáng)的形態(tài)，以此表達(dá)張揚(yáng)的個(gè)性和躁動(dòng)的內(nèi)心，擺脫了煩瑣細(xì)節(jié)的糾纏，激情在純粹的表達(dá)手段中生長(zhǎng)，表露生命的節(jié)奏。

立體主義運(yùn)用了孩童式繪畫中的幾何、分解和組合，將物體破碎化，在畫面中進(jìn)行破壞、解析、重組，以此顛覆了傳統(tǒng)繪畫的觀念。立體主義將背景與物象穿插繪制，將三維物體平面化，創(chuàng)造出二維的空間特色，解構(gòu)了整體塊面，碎化的結(jié)構(gòu)和隨機(jī)的色彩規(guī)律，加強(qiáng)了顏色的主觀性，拆分主體并使之形變，形象呈現(xiàn)夸張動(dòng)態(tài)，近似孩童般的涂鴉，線條松動(dòng)又形象怪異。正如巴勃羅·畢加索所說(shuō)：“我花了四年時(shí)間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時(shí)間，才能像孩子一樣繪畫?！边@是立體主義畢生的追求，藝術(shù)家隨著時(shí)間，不斷地探索和糾正，重新揭露繪畫的真實(shí)性，在創(chuàng)作過(guò)程中思索純粹的自然性，追求“樸”和“真”。

3 “孩童氣質(zhì)”代表性藝術(shù)家作品分析

顏色和線條能直接表現(xiàn)無(wú)意識(shí)的繪畫形態(tài)。出其不意的線條與顏色搭配，破壞掉原本思維里的固有形態(tài)，從主觀思維和態(tài)度中去發(fā)揮藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，通過(guò)搭配和涂抹調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性。

3.1 亨利·馬蒂斯的《圣誕夜》

亨利·馬蒂斯將色彩運(yùn)用到了極致，風(fēng)趣的結(jié)構(gòu)與鮮明的色彩形成了特有的個(gè)人標(biāo)簽。晚年的馬蒂斯臥床休養(yǎng)的同時(shí)，從未放棄藝術(shù)創(chuàng)作，從架上繪畫轉(zhuǎn)為剪紙。作品《圣誕夜》將顏色與線條融為一體，極簡(jiǎn)的形象暗含著強(qiáng)大的生命力，很好地體現(xiàn)出亨利·馬蒂斯一生所追求的“藝術(shù)的凈化與單純”。亨利·馬蒂斯踏實(shí)地沉淀在每一個(gè)藝術(shù)作品之中，認(rèn)真對(duì)待自己內(nèi)心情感的每一種反饋與呈現(xiàn)，尊重對(duì)藝術(shù)炙熱的愛和旺盛的創(chuàng)造力，他晚期的作品平靜、平和、純粹、忘我、充滿童真，每個(gè)細(xì)節(jié)都是深思熟慮的結(jié)果，是他一生的藝術(shù)修養(yǎng)和功底的體現(xiàn)。

3.2 保羅·克利的《魚的循環(huán)》

20世紀(jì)的超現(xiàn)實(shí)主義畫家保羅·克利，在他的作品中常有三角形、矩形、圓形等出現(xiàn)，所創(chuàng)作出的作品或神秘或夢(mèng)幻。亨利·克利的藝術(shù)是一種復(fù)雜文化現(xiàn)象的融合，變幻莫測(cè)的藝術(shù)語(yǔ)言常令人捉摸不透。在幻想與現(xiàn)實(shí)、視覺與聽覺、抽象與具象之間自由往來(lái)，形體、線條和色塊的組合，暗喻某種觀念的符號(hào)，或是童稚的天真想象，在客觀形態(tài)的描繪中有著屬于自己的節(jié)奏，對(duì)圖畫敏銳的觀察與掌握，在象形或抽象符號(hào)中來(lái)回切換，皆來(lái)自對(duì)客觀世界的體驗(yàn)，是從客觀形態(tài)的認(rèn)識(shí)中提煉加工而成的。《魚的循環(huán)》整幅作品體現(xiàn)了仇恨到希望重生，仿佛看透了世界的本質(zhì)，幾何結(jié)構(gòu)與點(diǎn)彩派的色彩直接溶入童真的夢(mèng)幻，有著激情和宗教般的感悟，溶解了外部世界的表象，包含了象征和暗示的意味。

3.3 婁申義的《春之聲》

婁申義的作品極具顏色的碰撞，看起來(lái)就隨興至極，不拘泥在世俗的概念里，他覺得色彩就是視覺的海洛因，所以他畫的每一幅畫顏色都是鮮艷的、明艷的，對(duì)比是強(qiáng)烈的，像卡通片或兒童畫，婁申義的繪畫就是來(lái)源于“快樂(lè)”。這樣的繪畫語(yǔ)言，利用色彩讓他的愉悅表現(xiàn)得更加徹底、更加直接，放掉基本功層面的東西，放掉學(xué)院式的思維邏輯。繪畫對(duì)婁申義來(lái)說(shuō)就是非常的直接、非常自我，就像是孩子那樣拿起筆來(lái)直接在畫布上涂鴉，使用自己的語(yǔ)言和色彩，在他看來(lái)是非常自然、非常平常的畫面因素。

心之所向，行之所至。孩童式的藝術(shù)創(chuàng)作以特有的方式記錄生活，基于內(nèi)心，建立在自我感知上，是自然的流露。藝術(shù)無(wú)好壞，一切有感悟的作品都值得珍視，藝術(shù)中無(wú)意識(shí)地表達(dá)，是天真、拙樸的美。藝術(shù)是自我的克制內(nèi)斂，卻又存在著幻想，它追求的美，不論是平緩還是激烈，都是存放在作品中的故事、態(tài)度和反思。

4 總結(jié)

在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，確實(shí)不必拘泥于細(xì)節(jié)，注重主觀觀念的表達(dá)恰是心靈深處的稚拙美，才是藝術(shù)家追求的純美情感。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的方式，去表達(dá)內(nèi)心對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的感知認(rèn)識(shí)和生命體驗(yàn)，追求返璞歸真，才能更好地體驗(yàn)生命的價(jià)值，反思生命存在的意義。在時(shí)間的沉淀中，即使身體已無(wú)法返老還童，但心靈可以，經(jīng)驗(yàn)和心靈的感悟?qū)?huì)伴隨技能的一步步提升，從復(fù)雜的畫面、驚艷的色彩到簡(jiǎn)練的線條，都需要時(shí)間的沉淀，變成對(duì)藝術(shù)感悟的凝煉。

參考文獻(xiàn)

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