黃亞洲

在少林看見虎躍、蛇行與一指禪

一群袒露臂肌、胸肌與腹肌的精壯的小伙子，在你鼻子面前一輪輪地演繹人類的精壯與爆發(fā)力，吼得空氣爆裂，滾得滿地霹靂，殺得人仰馬翻，這場(chǎng)面何等的驚心動(dòng)魄，我好幾次被震撼得幾乎從椅子上跳起。

我這輩子?xùn)|南西北看過的拳腳演練不少，散打的、相撲的、跆拳道的，鼻血橫流而裁判還在一旁喊叫一二三的，但就人類生命的爆發(fā)力乃至爆炸力而言，無疑，就是此刻出現(xiàn)在眼面前這場(chǎng)急風(fēng)暴雨的少林功夫，是這群二十歲上下的由鋼鐵與彈簧組裝起來的年輕人。

我看見了手臂上與手腕上戰(zhàn)栗般的運(yùn)氣，以及隨之而來的叫人目瞪口呆的二指禪，乃至最后的一指禪;我看見了精壯的肉體竟然由幾把尖利的刀尖托舉著;我看見了血肉的本質(zhì)是合金。

每上一個(gè)拳術(shù)，釋永信大和尚都在我耳邊悄聲提醒：這是虎，這是猴，這是蛇。其實(shí)我早就看明白了，那就是一匹撲下山的猛虎，那就是一枚鬧天宮的猿猴，那就是一條用閃電制成的眼鏡蛇！

我因此明白了嘉靖年間中央政府為何要專門調(diào)動(dòng)少林僧兵來我們浙江投入抗倭，為什么會(huì)有浙江嘉興王江涇的抗倭大捷，為什么今天一跨入少林山門永信大和尚就專門為我安排了這場(chǎng)少林功夫，為什么有少林的法師今天嘆息著對(duì)我說：我們少林當(dāng)年很多精銳都捐軀在你們浙江了。

從這個(gè)角度出發(fā)，甚至夸張一點(diǎn)地說，少林寺，是以一個(gè)指頭或者兩個(gè)指頭，撐起了中華的社稷江山！

據(jù)說，這個(gè)真正體現(xiàn)了少林功夫精髓的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常去北京，為重要的來訪客人演繹中華傳統(tǒng)文化中的尚武與正義。這當(dāng)然是很有必要的安排，我們這個(gè)歷史上飽受凌辱的民族，不光是會(huì)坐下來盤腿念經(jīng)，也會(huì)跳起來制止暴力。

表演結(jié)束，永信大和尚和我一起，與全體雷電與霹靂合影。我事后反復(fù)觀看了這張合影，真拍得有意思，后排的英雄們站著，滿臉慈悲，前排的英雄們則繼續(xù)做出進(jìn)擊的戰(zhàn)姿。我忽然想，這不也正是少林精神的體現(xiàn)嗎，以止惡揚(yáng)善的霹靂手段，行天下大同的和合之道！

禪機(jī)是這樣悟透的

延勇師父身形敏捷，或快走，或半蹲，或又飛似的躍上石階，猿猴般輕快。他以各種姿勢(shì)指點(diǎn)我看橫著的豎著的各式石碑，有幾塊石碑還是龍的兒子赑屃馱著的，高大巍峨。

他手點(diǎn)各種石碑，手勢(shì)快而敏捷，他知道留給我倆的時(shí)間不多，他想以最快的速度把這些石頭的寬度與厚度指點(diǎn)給我，于是就用很麻利的語速說，你看，你看，看見這里有李白兩個(gè)字嗎？不相信吧，我們少林寺跟李白也有關(guān)系啊，黃老師你要知道，這些都是唐宋以來的原始碑刻啊。

然后又說，看見這塊了吧，我們跟王羲之也有關(guān)系??！然后又說，你看這里，看清楚了吧，奇怪吧，我們跟唐王李世民也有關(guān)系呢！然后又說，我陪其他賓客看的時(shí)候是不給指點(diǎn)那么多的，他們會(huì)看得累，你不同，你是文化人，你來了我才給你指那么多，你再看這邊，這是白居易，再看這邊，這是崇禎。然后他又像猿猴一樣迅速跳走了，我也跟著快步疾行，從隋唐跑到宋元，再跑到明清。后來，在我知道延勇法師的悟道經(jīng)歷之后，對(duì)他如此癡迷于中國(guó)歷史與中國(guó)藝術(shù)，就不能不感到驚訝了。

延勇法師是參透生死的人。他曾經(jīng)去陜西終南山獨(dú)自修行整整七年，見過無數(shù)次夏日兇狠的霹靂與隆冬封山的大雪，甚至在無數(shù)個(gè)修行洞里見過遁世者凍死或餓死的骷髏，生死與紅塵諸色，在他而言，顯然都早已放下。若他后來不親口對(duì)我說這些，我怎么也不會(huì)把他此刻對(duì)我指點(diǎn)中國(guó)歷史的敏捷身形，以及他熱情萬分的語氣，與一個(gè)生死徹悟者相聯(lián)系。

他一連串地說你看你看你看，然后把中國(guó)歷史上各式政治人物與文人大家，一個(gè)個(gè)推到我吃驚的雙目前。

一時(shí)間我確實(shí)吃驚。半個(gè)小時(shí)前，釋永信大和尚說你帶黃老師去碑林參觀一下，我真的還不知道少林寺的碑林竟聳立著中國(guó)的半壁江山，政治的、宗教的、文學(xué)的、藝術(shù)的。

還都是江山的極原始的面貌，由當(dāng)時(shí)的匠人一筆一畫地鐫刻，再由石頭裝訂成冊(cè)。

少林寺現(xiàn)存的碑刻與塔銘加起來，有近七百品，橫跨南北朝、隋、唐、宋、金、元、明、清與民國(guó)，承載著一個(gè)民族一千五百年的起起伏伏。

我后來知道，釋永信大和尚還指派延勇法師負(fù)責(zé)少林寺的棋院。棋院在山上，離寺不是很遠(yuǎn)，延勇法師兩頭跑。他很樂意結(jié)這門緣，他覺得棋藝奧妙無窮，只要潛心進(jìn)去，里面亦是處處禪機(jī)。

我當(dāng)晚一個(gè)人坐在禪房里，許久，才慢慢想明白，原來一個(gè)走過了風(fēng)雪與骷髏的人，一個(gè)悟透了生死的人，才是最熱愛世間萬物的，并且能用最熱情的口吻，跳來跳去，指給別人看，生怕有所遺漏。

并且，最后，他還要以慈悲心，用一條大船，把這些，全都渡走。

行香與坐香

面對(duì)釋延豊法師的寫字桌，我規(guī)規(guī)矩矩坐下，甚至把雙手規(guī)規(guī)矩矩放在膝蓋上。

在進(jìn)入少林寺禪堂參與行香與坐香之前，我必須認(rèn)真聽取這位負(fù)責(zé)禪堂事務(wù)的法師講明白各種規(guī)矩。方才，這位面容和藹且莊嚴(yán)的法師已經(jīng)給我換上了寬大的長(zhǎng)袖青色僧衣，幫我仔細(xì)扣好一排排衣紐，然后示意我坐下，坐在他正對(duì)面。

進(jìn)入禪堂前，必須有一次談話。

他認(rèn)真講，我認(rèn)真聽。

我事先已經(jīng)明白，能進(jìn)入少林寺的禪堂是一種榮耀，且是至高的榮耀。并不是每個(gè)寺院都有禪堂的，有些寺院越來越向一個(gè)大眾教育的宗教文化平臺(tái)傾斜，僧眾做功課也僅限于大殿，而創(chuàng)立于北魏孝文帝時(shí)期的少林寺顯然不同，少林寺是中國(guó)禪宗的祖庭，也是中國(guó)律宗的祖庭，特別重視修行，認(rèn)禪修為成道的一條熱別重要的路徑，故禪堂便成了寺院的修行核心，傳承悠遠(yuǎn)，極其圣潔。而且我也獲知，在少林寺，哪怕是已受戒的在冊(cè)和尚，也不一定能進(jìn)得禪堂，進(jìn)禪堂必須具備一定的條件，比如已經(jīng)修得相當(dāng)?shù)牡佬?，再加上一副好的身體、好的腿子、過硬的盤腿功夫，要懂得并且嚴(yán)格遵守禪堂的規(guī)矩，這才能進(jìn)堂用功修行。也可以打個(gè)比方說，只有身體夠格的研究生才能進(jìn)，本科還不行，大專更是早著呢。

說實(shí)在的，我本來是想?yún)⒓忧宄康脑缯n的，想著在殿堂那鐘鼓齊鳴的念誦聲中，獲得一種精神的安定，那樣的氛圍真的很難得。但一則考慮到起身過早，凌晨四點(diǎn)半早課就要開始，而我晚上十一點(diǎn)多才睡，五個(gè)鐘點(diǎn)的睡眠略顯不足;二則，更想進(jìn)入神秘的禪房參與行香與坐香，行香開始的時(shí)間大約是早飯之后的七點(diǎn)四十，一支香的工夫，約一個(gè)鐘頭，接著進(jìn)行坐香，也是一支香的工夫，這個(gè)時(shí)間段顯然對(duì)我這個(gè)上年紀(jì)的人比較合適。所以昨晚當(dāng)我提出這個(gè)想法之后，引領(lǐng)我去禪房休息的兩位法師互視了一眼，也點(diǎn)點(diǎn)頭允準(zhǔn)了。很明顯，這一允準(zhǔn)是有一定難度的。

延豊法師在談話前首先令我將手機(jī)關(guān)掉，不是關(guān)到靜音，而是徹底關(guān)掉，在看我操作完成以后他才放心。

然后談話。他講到了虔誠(chéng)，講到了肅靜，講到了萬緣放下，講到了萬念歸一。他說，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是進(jìn)禪堂后你一定要聽招呼，行香之時(shí)就跟前面的師父走，師父走快了你就走快，師父走慢了你就走慢，聽招呼就是，同時(shí)，照顧好自己的話頭。

他盯著我說，我說的你聽明白了沒有？見我點(diǎn)頭，他便起身說，時(shí)間到了，現(xiàn)在就隨我去禪堂。

禪堂的大門由一張厚厚的棉簾子遮著，在簾子用鉤子撐起之后，我就隨師父?jìng)儚囊粋?cè)入門了。門內(nèi)是一個(gè)空曠的長(zhǎng)方形空間，四墻圍著一圈師父打坐用的窄窄的座席，正中央則是禪宗之初祖達(dá)摩莊嚴(yán)的坐像。我們一進(jìn)入禪堂就開始圍著達(dá)摩祖師從左往右打圈子行走，我想這就是行香了。初進(jìn)門的師父才五六個(gè)，于是走成了一個(gè)圈，隨著師父的不斷進(jìn)門，人數(shù)增多，達(dá)到了二十余位，一個(gè)圈顯然不夠用，大家便走成了內(nèi)圈與外圈。一時(shí)間，只聽每個(gè)人的兩支青色僧袍長(zhǎng)袖甩得颯颯有聲，和著嚓嚓的腳步，旋成了一個(gè)漩渦，仿佛整個(gè)禪堂的四墻都在嘩嘩轉(zhuǎn)動(dòng)。

繞著一個(gè)中心，圈子又轉(zhuǎn)得如此緊湊，我旋了六七圈后，腦瓜子便明顯來了暈感，于是趕緊睜圓眼，深呼吸，定定神，繼續(xù)甩袖跟定前面的那位中年師父大步走，慢慢地暈眩感就沒有了。大約轉(zhuǎn)了二十圈左右，暈感再次來襲，似乎四墻的陀螺越轉(zhuǎn)越急，心里想著，這么轉(zhuǎn)下去何時(shí)能結(jié)束呢。你想，十幾秒就轉(zhuǎn)上一圈，一炷香一個(gè)鐘頭，只怕要轉(zhuǎn)上幾百圈吧？此時(shí)又覺右腳的腳踝處開始腫痛，心想壞了，怕是真的不能堅(jiān)持到底了，半個(gè)月前在黔東南采風(fēng)時(shí)參加“春耕大典”走了一段高高低低的田埂，不慎崴了右腳踝，紅腫了好幾日，買云南白藥來噴，至今還見青紫，腫塊尚未全消。早知行香不是踱方步而是如此“急急如律令”的打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就不提要求參加了呢。正胡思亂想著，忽見四面墻上皆掛有的四字警語“照顧話頭”“念佛是誰”，便立馬對(duì)自己悄悄呵斥一聲，將態(tài)度端正起來。

進(jìn)禪堂之前，便聽?zhēng)煾父嬲]過，要照顧好“話頭”這個(gè)未生之念，話頭在萌生之初就應(yīng)立即遏制，而“念佛是誰”就是一個(gè)典型的話頭，一問是誰，誰字一起，就易生疑，便會(huì)想，是誰在念？是我在念？是口在念？是心在念？雜念便越來越多，一發(fā)不可收，所以須趕緊“照顧”好自己的話頭，不再胡思亂想，當(dāng)然，也不要再思慮頭的暈眩與腳的青紫，萬念放下即可。

此時(shí)，不知哪位帶頭師父喝了一聲“大步徑行”！話頭剛落，內(nèi)外兩個(gè)圈子便頓時(shí)加快了轉(zhuǎn)速，長(zhǎng)袖的颯颯聲與腳步的嚓嚓聲剎那間音量倍增。我甚至看見走在內(nèi)圈的一位師父連頭都向圓心歪著，整個(gè)人斜著走，看這走姿都可想見他如風(fēng)的轉(zhuǎn)速。

我雖走在外圈，走姿不必很傾斜，但已明顯地感到力不從心，心里便一緊，壞了，若自己步子有所遲緩，那肯定就得影響后面跟著的師父，而也就在此時(shí)，延豊法師走上前拍拍我，示意我可以離開這個(gè)圓圈，改為緊貼著四墻走路。

我后來才知道這是照顧體弱者或行走不便者的一種方便之法，照這樣一做，頓時(shí)就走得輕松了。

我依舊挺胸而走，只是貼墻前行，每次走到對(duì)面墻角便一個(gè)九十度拐彎，這樣的走姿就感覺身體恢復(fù)了平衡，雙肩與雙腳都不再一高一低，暈眩感也頓然消失。

看來求佛之道，果是有快有慢，我本凡夫俗子一個(gè)，真是著急不得。

我只是緊貼四墻行步，也不知轉(zhuǎn)了多少個(gè)急彎，只覺一炷香的時(shí)間夠漫長(zhǎng)的，也由此感覺到達(dá)摩初祖面壁九年的求道毅力何其偉大。

照顧話頭！——我又對(duì)自己說！

終于，一炷香點(diǎn)完。

我隨師父?jìng)凈~貫走出禪堂，陽光讓我瞇細(xì)了眼睛。延豊法師走到我身邊，輕聲提示說，現(xiàn)在可以去一下洗手間，接著就回禪堂坐香。

行香與坐香之間，間隔很短，我也抓緊時(shí)間回進(jìn)了禪堂。延豊法師指著面對(duì)禪堂大門的一個(gè)北側(cè)座位讓我坐下，他自己也坐我身邊。

這坐姿，當(dāng)然是有講究的。延豊法師讓我把腿盤好，然后又把我僧袍的下擺拎起，塞進(jìn)我盤緊的腿里面。我習(xí)慣性地倚靠背后的白墻，這樣腰部當(dāng)然可以舒服一些，他卻又拍拍我，示意我上身挺直。我一邊點(diǎn)頭一邊想，哎喲，又是整整一炷香呢。

師父?jìng)冴懤m(xù)走進(jìn)禪堂，一個(gè)個(gè)都在自己的位子上坐定，頃刻間就陷入了冥想。整個(gè)禪房靜得沒有一絲聲音，連呼吸聲都聽不見。

我以前也體驗(yàn)過打坐，但都是在二十分鐘之內(nèi)，這次卻又是一炷香工夫，需一個(gè)鐘頭。我一直提醒自己此時(shí)不要有任何雜念，一切思緒都?xì)w結(jié)到釋迦牟尼座前去，歸結(jié)到阿彌陀佛座前去，收于萬物皆空，但是各種雜念還是不斷冒出，其中一個(gè)最大的雜念就是盤起的腳開始酸痛，尤其是瘀青還沒有消退的右腳踝。這時(shí)候就琢磨，如果我此時(shí)把手悄悄伸下去，在清淤之處按摩幾下，該有多么舒服。

于是行動(dòng)開始，我剛把右手慢慢伸下去，還沒有在腳踝處按兩下，忽然就感覺到旁邊的延豊法師悄悄觸碰了我一下，我知道是自己僧袍發(fā)出的窸窸窣窣的響聲驚動(dòng)了他，畢竟禪房太安靜了。

沒法子，我悄聲對(duì)自己的右腳踝說，對(duì)不起了，你管好自己吧，我去佛祖那里了。誰知這打坐時(shí)間一長(zhǎng)，卻也慢慢習(xí)慣了，或者說慢慢麻木了，右腳踝也就乖乖的不再持續(xù)酸痛。

我半瞇眼睛，剛要重新入定，忽覺眼睛的余光里出現(xiàn)了一個(gè)躡手躡腳的人影，正慢慢向我靠近，更令人驚愕的是，這位師父還高高舉著一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的木板，仿佛要隨時(shí)敲打入定者。他走得沒有一絲聲音，就像腳上長(zhǎng)有腳蹼一樣，甚至還隨時(shí)停步，以銳利的雙眼端詳著每一位端端正正的入座者。

忽然悟到，這位就是今天值班的“監(jiān)香”了，這位師父要保證整個(gè)禪堂打坐的秩序與效果，而他凌空高舉的那塊長(zhǎng)長(zhǎng)的木板，就是所謂的“香板”了。

我方才進(jìn)入禪堂的時(shí)候，就看到禪堂大門左側(cè)墻上貼著一張寫有黑字的紅紙，題目叫作“監(jiān)香八種香板”，八種內(nèi)容是“輕昏點(diǎn)頭、前沖后仰、東倒西歪、沖盹打呼、靠墻趴位、嬉笑放逸、彈指抓癢、靜中講話”。很明顯，凡涉及這八種情況，躡手躡腳前來的監(jiān)香師父就會(huì)用手中的香板加以提醒。

果然，只聽啪的一下，那支香板從半空突然落下，敲在了一位打坐師父的肩上，那師父悄然一抖，便將自己的身姿坐正確了。

這一切，我都是拿斜眼看見的。我想我好歹是個(gè)書寫文字的，今天除了靜坐之外，還有個(gè)職業(yè)任務(wù)，就是須觀察我之世間所見，雖說此念心術(shù)不正，不能嚴(yán)格照顧話頭，但也請(qǐng)?jiān)弰t個(gè)，阿彌陀佛了。

忽然又想到，我剛才悄悄伸手按摩右腳踝的暗中動(dòng)作，應(yīng)該也屬于八種香板之一的“彈指抓癢”，怪不得身邊那位嚴(yán)格的延豊法師要及時(shí)觸碰我一下。當(dāng)然，這種警示，比半空突然落下一塊香板要好得多。

心里釋然以后，卻也慢慢入定，腦子再次漸漸放空，似乎人世間真的空虛混沌一片了。半迷半糊之中，忽聽引馨當(dāng)?shù)囊豁?，原來一炷香的時(shí)間到了。

我大呼一口氣，立即俯身找鞋，同時(shí)放下幾乎麻木的雙腿，但忽然發(fā)現(xiàn)自己站起來以后，幾乎很難拉開步子，要行走亦須走得很慢，一時(shí)不知是何原因。

我趕快掩飾著自己的窘態(tài)，不住東張西望，似乎在觀察四周，所以步子可以放緩，一直到走出禪堂大門，雙腳才感到有點(diǎn)自如。

這一炷香，坐得也是不容易的。

我想，師父?jìng)兠刻烨宄克狞c(diǎn)半要起來上殿做早課，每天要進(jìn)入禪堂行香與坐香十四支，直至晚上十一點(diǎn)四十五分才能“開大靜”，這等修行的辛苦，真是實(shí)實(shí)在在的。

而后來我聽到有一種情況就更加吃驚了，那就是寺院每年冬季的精進(jìn)禪七法會(huì)，也就是“打禪七”，在整整七七四十九天中，每天連著十六個(gè)鐘頭，師父?jìng)冺毑煌５叵嗷ソ惶嫘邢闩c坐香，持續(xù)不斷。

這就是修行，有意識(shí)有目的有信念的人生修行！

這就是一種苦志勞形精勤求道的精神，這就是日久月長(zhǎng)之后造就的一群超格僧才，這就是達(dá)摩的當(dāng)代群像！

俗話所說的那種“做一天和尚打一天鐘”的消磨光陰與無所用心，在這里根本對(duì)不上，那是一種胡扯。

我在修行的核心部位，看見了少林寺。

這是少林寺的骨頭。

當(dāng)然，少林寺的一指禪與二指禪，也同樣是錚錚有聲的骨頭。

責(zé)任編輯 侯 磊