史中興

人是社會(huì)的人，不能離群索居。魯濱遜流落到一個(gè)與世隔絕的荒島，還有一個(gè)星期五（當(dāng)?shù)赝林用瘢┡c之相伴。無(wú)論從事何種職業(yè)，都得與人相處。這就有個(gè)知人與自知的問(wèn)題。

知人不易。所謂“知人知面不知心”，當(dāng)面說(shuō)得好聽(tīng)，背后卻在砸鍋。權(quán)位在身時(shí)，給你吹喇叭、抬轎子的馬屁精們競(jìng)相表演，演技一個(gè)比一個(gè)高超，你要是受用，身子跟著飄起來(lái)，不免栽跟頭。你一旦倒下去，樹(shù)倒猢猻散，多年的老同事、栽培過(guò)的老部下，可能翻臉不認(rèn)人?？嗑频奈兜谰蛪蚰闫穱L的了。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，一個(gè)人的真面目終究有能看得清的一天，只怕你等不到這個(gè)機(jī)會(huì)了。

自知更難。老子言“知人者智，自知者明?！鼻f子把它形象化，“臣患智之如目也，能見(jiàn)百步之外，而不能自見(jiàn)其睫”，“故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)，故曰：自見(jiàn)之謂明?！眹?yán)復(fù)也有一說(shuō)，“智如燭，明如鑒。”燃燭點(diǎn)燈，能看見(jiàn)別人面目，卻看不見(jiàn)自己真容。既能照人也能照自己的只有明鑒。故真正高明的人，不在知人，而在自知。

清代學(xué)者錢大昕在《弈喻》一文中講了一則親身經(jīng)歷。在友人家觀棋，一客數(shù)敗，他在一旁譏笑客人計(jì)算失誤，總想替客人下棋。接下來(lái)，客人請(qǐng)他對(duì)壘，他不辭讓，正好一顯身手。哪知才走數(shù)子，已處下風(fēng)，剛過(guò)半局，力已不支，終局這個(gè)敗將竟勝他十三子，錢大昕不禁臉紅羞愧。以后再去友人家觀棋，就默坐閉嘴了。錢大學(xué)者由此感慨：人總是各是其所是，各非其所非。然則人之失者，未必非得也;吾之無(wú)失者，未必非大失也。

自知難矣?！爸恢?，上”，知道自己是無(wú)知的，上;“不知知，病”，不知道自己其實(shí)是無(wú)知的，是病。人們（包括筆者）常犯的恰恰是這個(gè)病。明于知人而昧于自知，可以把別人的毛病數(shù)落一通，對(duì)自身的毛病卻視而不見(jiàn)?？慈硕垢?，看己一枝花。眾星捧月，在阿諛?lè)畛械陌鼑?，以為自己真是那個(gè)月亮了。原來(lái)挑六十斤的擔(dān)子都滿頭大汗，現(xiàn)在以為什么樣的擔(dān)子都能挑了。不僅“昏”，還“以其昏昏，使人昭昭”呢。

北京人民藝術(shù)劇院當(dāng)年應(yīng)《文匯報(bào)》之邀，帶《茶館》原班人馬來(lái)滬做一場(chǎng)告別演出，時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的著名藝術(shù)家、翻譯家英若誠(chéng)扮演的仍是跑龍?zhí)椎慕巧珓⒙樽?。閑聊時(shí)，他說(shuō)過(guò)一個(gè)童年往事。他出身在一個(gè)大家族，每次聚會(huì)吃飯都是二三十個(gè)人圍坐在一起。一次家族聚會(huì)，他來(lái)個(gè)惡作劇，躲進(jìn)一個(gè)柜子里，想等別人找不見(jiàn)他時(shí)，再?gòu)墓褡永锾鰜?lái)，嚇大家一跳。哪知直到聚會(huì)結(jié)束，也沒(méi)人發(fā)現(xiàn)他缺席。英若誠(chéng)由此悟出一個(gè)道理：永遠(yuǎn)都不要把自己看得太重，那是很蠢的。

一切不自知的根源，莫不是自己把自己看得太重，既不自知，也不可能真正知人，信嗎？

【原載《解放日?qǐng)?bào)》】