田可新

近日，教育部正式印發(fā)2022年版《義務(wù)教育課程方案》，要求從今年秋季學(xué)期開(kāi)始，勞動(dòng)成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。這一規(guī)定迅速引發(fā)網(wǎng)友的熱烈圍觀，評(píng)論區(qū)里有追憶自己勞動(dòng)記憶的70、80一代，也有秀自己勞動(dòng)技能的00后、10后，但最多的還是趕來(lái)“點(diǎn)課”的父母?jìng)?，洗衣掃地得學(xué)，做飯刷碗也得學(xué)。網(wǎng)友調(diào)侃，爭(zhēng)取這下從“媽，我餓了”變成“孩兒，我餓了”。而各地中小學(xué)也為了課程多樣化絞盡腦汁，抓泥鰍、種蔬菜、縫衣服等各種形式的勞動(dòng)課都在火熱籌備當(dāng)中……開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課，真可謂眾望所歸。很多人也由此充滿期待——這是否意味著質(zhì)樸的勞動(dòng)文化回歸？勞動(dòng)文化消解的是不是懶人文化？

勞動(dòng)是不是耽誤時(shí)間？

“四體不勤，五谷不分”“不分節(jié)氣，不辨菽麥”，缺乏生活常識(shí)，動(dòng)手能力不足這些現(xiàn)象，在學(xué)生群體中并不罕見(jiàn)。勞動(dòng)課程的改革，正是基于當(dāng)下一部分青少年勞動(dòng)技能缺失、勞動(dòng)觀念薄弱的現(xiàn)象提出的應(yīng)對(duì)舉措。

對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊美是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。“民生在勤，勤則不匱”，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)貫穿了中華民族五千年發(fā)展的時(shí)代脈絡(luò)。舜既躬耕，禹亦稼穡，堯更把“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”作為治國(guó)之策。從古至今的文人墨客也從不吝惜筆墨揭示勞動(dòng)的珍貴價(jià)值?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，這些家喻戶曉的詩(shī)句描繪的正是古代勞動(dòng)人民辛勤耕種的場(chǎng)景，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，詩(shī)人由衷地為勞動(dòng)之后的收獲而喜悅。

然而不得不承認(rèn)的是，“勞動(dòng)最光榮”的觀念在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)大大弱化。不少孩子逃避勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果，甚至連基本的穿衣、打掃、整理的生活技能都不能很好掌握。另一方面，以競(jìng)爭(zhēng)為核心的應(yīng)試文化逼著學(xué)生們不斷往前，睡眠時(shí)間都難以保證，更不用提多參與勞動(dòng)了。

根源在何處？許多學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度就有偏頗。凡是對(duì)提高成績(jī)沒(méi)有明顯效果的事，都會(huì)被他們貼上“耽誤時(shí)間”的標(biāo)簽。家長(zhǎng)更看重培養(yǎng)孩子的各項(xiàng)專長(zhǎng)，其涵蓋了藝術(shù)、編程、運(yùn)動(dòng)等多個(gè)方面，但唯獨(dú)忽略了勞動(dòng)?！爸灰⒆幽軐ＷW(xué)習(xí)，生活方面我們盡全力創(chuàng)造最好的條件?！币晃患议L(zhǎng)對(duì)記者坦言，即便知道從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，懂得勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)可以受益終生，但現(xiàn)階段家長(zhǎng)更看重的是短期收益。因?yàn)橥系厣俦沉藘身?yè)書、少做了兩頁(yè)題，到底劃不劃算？

“內(nèi)卷的壓力，事無(wú)巨細(xì)的溺愛(ài)，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)勞動(dòng)這件事有了一種并不客觀的判斷。這種判斷其實(shí)是有副作用的，會(huì)導(dǎo)致青少年缺乏吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神，遇到生活中的挫折也會(huì)無(wú)法排解、難以面對(duì)，同時(shí)重理論輕實(shí)踐的知識(shí)架構(gòu)也可能限制他們的就業(yè)選擇和發(fā)展道路?！睂W(xué)者王灼斐認(rèn)為。

人格發(fā)展必修課

學(xué)校與家庭聯(lián)手共建勞動(dòng)文化，不僅是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，更是呼應(yīng)全民勞動(dòng)的價(jià)值觀建設(shè)。在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起打開(kāi)了新的致富通道，社會(huì)財(cái)富的廣泛積累，使生活水平提高的同時(shí)，也引發(fā)了消費(fèi)主義、拜金主義的流行，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣以無(wú)形之手企圖將人們與實(shí)在的勞動(dòng)拉遠(yuǎn)。

這不是危言聳聽(tīng)。當(dāng)下，短視頻平臺(tái)的流行，提升了人們對(duì)于生活閾值的感受，“八千塊的烤鴨”“一千元吃比薩”“奢侈品開(kāi)箱視頻”……最日常的吃喝玩樂(lè)，也被用金錢劃分出三六九等。有關(guān)炫富和奢侈消費(fèi)的內(nèi)容，成為奪得流量和關(guān)注的“吸金石”。欲望的堆砌，引導(dǎo)人們開(kāi)始渴求不切實(shí)際的一夜暴富，卻忽視了生活的財(cái)富來(lái)源于“一分耕耘一分收獲”。而互聯(lián)網(wǎng)流量變現(xiàn)的經(jīng)營(yíng)模式，使“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”走進(jìn)了大眾視野，網(wǎng)紅依托自身粉絲量，往往不需要付出過(guò)多辛苦，就能獲得普通人難以企及的收入?！斑@么辛苦工作不如去當(dāng)網(wǎng)紅”“辛苦工作掙錢還不如網(wǎng)紅掙得多”……這些感慨雖然不乏自我調(diào)侃，但網(wǎng)紅“勞與得”的不匹配動(dòng)搖了人們對(duì)于勞動(dòng)的傳統(tǒng)信念。

“尤其對(duì)于三觀還未成形的孩子來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)就如一個(gè)包羅萬(wàn)象的迷宮，稍有不慎，就易陷進(jìn)炒作、奢靡等不良風(fēng)氣的陷阱，只追求一時(shí)的享樂(lè)，卻不見(jiàn)生活的不易?！辟Y深自媒體人應(yīng)誠(chéng)表示。青年人已經(jīng)成為線上粉絲主力，他們集資甚至能夠破百萬(wàn)，有的人沒(méi)有賺錢能力，只是拿著父母的勞動(dòng)成果在揮霍?！皩W(xué)生對(duì)勞動(dòng)理解得越少，越不能體會(huì)父母的艱辛，越容易陷入激情消費(fèi)的情緒中。勞動(dòng)教育正是通過(guò)組織學(xué)生參加生產(chǎn)生活勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，體會(huì)勞動(dòng)艱辛，重新確立自己的金錢觀、價(jià)值觀?！睉?yīng)誠(chéng)認(rèn)為。

勞動(dòng)其實(shí)不僅僅是一種謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)人性至美至善以及通向完全自由的必經(jīng)之路。山東大學(xué)附屬中學(xué)打造的特色勞動(dòng)課——“三號(hào)樓麥田”已然成了網(wǎng)紅。這片麥田從播種到豐收的所有階段都是由老師和學(xué)生們一起完成。播種時(shí)，同學(xué)們見(jiàn)證了生命最初的形態(tài)，將歡喜和期待與種子一同種下。冬日寒冷，同學(xué)們自封為守望者，鋪磚、圍欄、澆水，精心呵護(hù)幼苗。春季抽穗，疫情期間，他們通過(guò)保安叔叔的鏡頭一直陪伴。收獲時(shí)，老師帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)割麥的技巧?！斑@二百多天的培育，學(xué)生們經(jīng)歷了小麥的一生，更生動(dòng)鮮活地學(xué)習(xí)到了小麥生長(zhǎng)的知識(shí)和祖先的勞動(dòng)智慧，更通過(guò)勞動(dòng)磨煉了意志，獲得了成長(zhǎng)，體會(huì)到了一粥一飯的來(lái)之不易，懂得了踏實(shí)肯干的重要意義?！痹撔＝處燑S福霞表示。特別值得一提的是，對(duì)于該校今年參加高考的高三學(xué)子們來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)豐收更是意義非凡，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才，畢業(yè)前夕，該校專門舉辦出征儀式。每名學(xué)生都得到了一束由收獲小麥制成的手捧花?！笆峙踝约翰シN的小麥，走出校園、走進(jìn)考場(chǎng)，我們相信能夠迎來(lái)人生的第一場(chǎng)小豐收?！痹撔?022屆畢業(yè)生艾欣彤說(shuō)。

青少年在勞動(dòng)中能體驗(yàn)到收獲成果的快樂(lè)，感受到父母長(zhǎng)輩勞動(dòng)的辛苦，從而對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)心存感激，會(huì)盡自己的所能服務(wù)社會(huì)、報(bào)答社會(huì)，這是人格發(fā)展的必修課。

真正要消解的不是懶人文化，而是惰性

勞動(dòng)從娃娃抓起，是否也是對(duì)懶人文化的一種消解呢？

恐怕在某種程度上說(shuō)，難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)90后、00后崛起為新一代消費(fèi)主力軍時(shí)，懶已經(jīng)不再只是好逸惡勞的代名詞，“懶人科技”引發(fā)大批網(wǎng)友的認(rèn)同追隨。從另一個(gè)角度看，“懶人”不再是傳統(tǒng)意義上無(wú)所事事、不學(xué)無(wú)術(shù)的人，而是忙于職場(chǎng)拼搏，以最少的時(shí)間精力滿足生活需求的年輕一族?！笆謾C(jī)下單買萬(wàn)物”是懶人生活的核心體現(xiàn)，智能科技的不斷進(jìn)步實(shí)現(xiàn)了節(jié)省時(shí)間和提高生活質(zhì)量的雙贏。掃地機(jī)器人、多功能電飯煲、洗碗機(jī)、烘干機(jī)包辦了各種家務(wù)，各種智能家電都開(kāi)始協(xié)同聯(lián)動(dòng)，手機(jī)點(diǎn)一點(diǎn)就能操作。

“不可否認(rèn)的是，懶人思維確實(shí)是科技進(jìn)步的一大重要原因，從刀耕火種到鐵犁牛耕再到機(jī)械轟鳴，這些工具發(fā)明演變的背后是一批批聰明的懶人在不斷思索如何使人類生活變得更簡(jiǎn)便。在長(zhǎng)期的精神疲憊之后，適度的偷懶也可以放松精神、活躍想法。藝術(shù)家的靈感往往來(lái)自生活，古往今來(lái)文人墨客也多寄情山水，觸發(fā)情思。”齊飛說(shuō)，所謂的“懶人創(chuàng)造科技世界”的說(shuō)法也站不住腳，所有創(chuàng)造和發(fā)明者從來(lái)不是只懶不動(dòng)，他們?yōu)榱俗非蠛?jiǎn)單便利，從來(lái)不吝付出行動(dòng)并積極探索學(xué)習(xí)。電子計(jì)算機(jī)是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)晶，它的出現(xiàn)將人類的工作解放上升到了一個(gè)新的高度，革命性地替代了人類的部分腦力勞動(dòng)，從最初占地一百七十平方米的大家伙到現(xiàn)在輕便的筆記本，計(jì)算機(jī)發(fā)展至今經(jīng)歷了飛躍性的更新?lián)Q代，這都是各國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)勤懇鉆研的結(jié)果。

與其說(shuō)是對(duì)抗懶人文化，倒不如說(shuō)消解惰性迫在眉睫。這種惰性，表面看是行為上的無(wú)所作為，其實(shí)更是思想上的安于現(xiàn)狀，渾渾噩噩。享受的前提是積累，太習(xí)慣安逸就會(huì)喪失挑戰(zhàn)困難的毅力，“今日偷懶的空間，正是前輩櫛風(fēng)沐雨、篳路藍(lán)縷掙來(lái)的。勤勞勇敢從不會(huì)過(guò)時(shí)，任何時(shí)代勞動(dòng)都是創(chuàng)造美好生活的鑰匙。我們享受著時(shí)代發(fā)展的紅利，也要承擔(dān)奮力前行的使命。怎樣踐行？還是靠勤勞汗水和務(wù)實(shí)行動(dòng)。”高校教師康海燕表示。

【原載《大眾日?qǐng)?bào)》，本刊有刪改】

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