李艷萍（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。切實保護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展。支持“三農(nóng)”題材文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，鼓勵文藝工作者不斷推出反映農(nóng)民生產(chǎn)生活尤其是鄉(xiāng)村振興實踐的優(yōu)秀文藝作品，充分展示新時代農(nóng)村農(nóng)民的精神面貌。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是興盛鄉(xiāng)村文化之路，同時也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。音樂文化在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中有著十分重要的意義和作用，是農(nóng)村文化建設(shè)的主要組成部分，是調(diào)動廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村文化建設(shè)的重要途徑，是提高鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要抓手。

可以說，音樂文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中有著巨大的發(fā)展空間。廣大文藝工作者要把握和利用好音樂文化建設(shè)這一契機，利用我省民間音樂文化的豐厚資源和人民群眾日益增長的精神文化需求，繼承優(yōu)秀的農(nóng)耕文明傳統(tǒng)，弘揚保護地方特色音樂，探尋建立有效地文化建設(shè)機制，努力走好文化下鄉(xiāng)之路，深刻挖掘普通高等學(xué)校潛在能力，使其服務(wù)于農(nóng)村音樂文化建設(shè)，促進農(nóng)村音樂文化事業(yè)發(fā)展。

一、音樂文化發(fā)展在農(nóng)村文化建設(shè)中的意義與作用

（一）豐富新農(nóng)村文化生活

音樂是最生動、最方便、最容易普及的文化形式。民歌，人民之歌，最初都是起源于人類生產(chǎn)和勞動生活，并在勞動過程中產(chǎn)生了民歌。源自農(nóng)村的音樂是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，它是鄉(xiāng)村居民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活過程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是一種帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息的文化。所以說，音樂文化建設(shè)是提高農(nóng)村精神文明的重要保障。

著名音樂家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐，是人生的最大快樂”。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)大力開展音樂文化活動和具有地域特色的民間藝術(shù)活動，營造良好的音樂文化氛圍，將給廣大農(nóng)民群眾帶來更多的快樂情感與精神慰藉。近年來，在當?shù)卣膸酉?，山東省開展的農(nóng)村音樂文化活動形式多種多樣，如利用農(nóng)閑、節(jié)日或者是趕集時間進行的各種歌會、文藝演出或者是歌唱競賽等，以及山東省文聯(lián)在全省開展的“國樂鄉(xiāng)村”建設(shè)活動。這些活動的開展不僅大大地豐富了廣大農(nóng)民群眾的生活休閑，也積極推動了具有農(nóng)村特色的音樂文化的發(fā)展。當前農(nóng)村的音樂文化生活已經(jīng)有了非常大的改善，各大媒體平臺也開展了相應(yīng)活動，如中央電視臺針對農(nóng)村開展的“心連心”藝術(shù)團、“鄉(xiāng)村大世界”等節(jié)目，不僅給農(nóng)民帶來了自己喜愛的藝術(shù)家和想看的節(jié)目，而且還選擇當?shù)氐膬?yōu)秀演員和節(jié)目一起演出，把當?shù)氐牡赜蛭幕臀拿鹘ㄔO(shè)成就一起展現(xiàn)給全國觀眾。

（二）調(diào)動廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村文化建設(shè)

在社會主義新農(nóng)村的建設(shè)過程中，大力發(fā)展音樂文化建設(shè)不僅能夠為廣大農(nóng)民群眾帶去身心的愉悅，還能夠通過音樂作品讓他們感受到黨和政府對新農(nóng)村建設(shè)的人文關(guān)懷。

通過在農(nóng)村搭建越來越多的音樂文化表演平臺，更多的農(nóng)民朋友也積極參與到各種表演中來，用樸實的歌聲描繪新農(nóng)村的生活，用音樂的方式表達內(nèi)心的情感。越來越多的農(nóng)民朋友喜歡上了音樂，廣大農(nóng)民群眾的音樂欣賞能力和文化素養(yǎng)也有了進一步的提高，不少地方由此出現(xiàn)了一大批深受農(nóng)民群眾喜愛的農(nóng)民歌手。

二、山東農(nóng)村音樂文化現(xiàn)狀及存在的問題

（一）山東農(nóng)村音樂文化底蘊深厚

底蘊源于優(yōu)秀農(nóng)耕文化的發(fā)展。中國地大物博，是世界著名的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化源遠流長，它對中華民族的價值觀念和文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了極其深刻的影響。農(nóng)耕文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構(gòu)建中華民族核心價值觀的重要精神文化資源。大多數(shù)學(xué)者認為農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。彭金山(2011)對中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵進行了詳細闡述，認為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的今天，深入發(fā)掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其價值具有十分深遠的意義，并把農(nóng)耕文化的內(nèi)涵概括為“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”八個字。千年已降，農(nóng)耕文化形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。

山東歷史悠久，是5000 年華夏文明的源頭和中華民族的重要發(fā)祥地之一，齊魯大地臨?？可?，黃河橫貫東西，大運河縱穿南北，山東勞動人民在其特有的地理環(huán)境、歷史傳承及文化氛圍中創(chuàng)作出了極具特色的民間音樂，從春秋的《齊風(fēng)》到近代《沂蒙山小調(diào)》，山東民間音樂在齊魯大地口耳相傳，在農(nóng)耕文化的發(fā)展中不斷成長、創(chuàng)新。在歲月長河中沉淀下來的無數(shù)山東民間音樂珍品，具有非常重要的社會價值和人文價值，為豐富當前農(nóng)村精神生活、發(fā)展音樂文化提供了有力的支撐。

（二）山東農(nóng)村音樂文化資源豐富

資源源于悠久歷史記憶的傳承。從“泱泱乎大風(fēng)”的《齊風(fēng)》 《魯頌》到口耳相傳的《沂蒙山小調(diào)》 《繡荷包》，山東民間音樂在齊魯大地形成了延續(xù)千年的文化記憶，可謂“齊風(fēng)傳天下，小調(diào)映百態(tài)”。

無論是最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的《齊風(fēng)》十一篇，還是在漢魏六朝的“樂府詩集”、唐宋的“曲子詞”、元代的“散曲”“小令”、明清以來的“歌謠”“小曲”，山東民間音樂均有經(jīng)典曲目，號子、小調(diào)、套曲、風(fēng)俗歌、秧歌、花鼓等傳統(tǒng)音樂體裁形式應(yīng)有盡有，2000 年出版發(fā)行的《中國民間歌曲集成·山東卷》中共收集和整理了小調(diào)447 首，號子329 首，秧歌63 首，花鼓47 首，風(fēng)俗歌36 首，兒歌33 首，套曲25 首。這些都是我國民歌在民族歷史長河中大浪淘沙后的寶貴藝術(shù)珍品，他們反映了山東歷史經(jīng)濟社會的繁榮，記錄著民族音樂文化的發(fā)展，綻放出了奪目的光彩，由此我們可以感受到山東傳統(tǒng)民間音樂在中國的民族文化上占有的重要地位。

（三）山東農(nóng)村音樂情感表達積極向上

情感源于齊魯大地濃厚淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。歌唱是建立在語言上的，由發(fā)聲伴隨音樂而在時間中有機結(jié)合的藝術(shù)。民間音樂是以語言為基礎(chǔ)，以歌詞為核心進行創(chuàng)作、表演和欣賞的表達，并通過音樂語言欣賞、感受歌唱的意義與情感。從創(chuàng)作角度出發(fā)，歌詞是音樂作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，自古以來就有詞曲不分家的傳統(tǒng)。歌詞語言的形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏形態(tài)及節(jié)拍形式，以及歌詞語言的自然語音、聲調(diào)和韻律及其在不同情感體現(xiàn)中的變化與表現(xiàn)等，都是歌曲的旋律、結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)形態(tài)、節(jié)拍形式，甚至演唱行腔的基礎(chǔ)。在歌詞內(nèi)容上，山東農(nóng)村音樂重在敘事而不重抒情，在描繪事物、事情的過程中沒有華麗的辭藻，描繪更多的是追求表達瞬間的心理印象和感觸，進而推進情感的遞進、升華，完全表達出歌曲的內(nèi)涵。

如膾炙人口的《沂蒙山小調(diào)》歌詞：“青山那個綠水哎多好看，風(fēng)吹那個草低哎見牛羊。高粱那個紅來哎豆花香，萬擔那個谷子哎堆滿場?！睕]有絢麗的修辭，用寥寥數(shù)語就能描繪出來一幅沂蒙人民幸福的生活場景。

再如淄博民歌《趕牛山》歌詞：“年年是都有著三月三么來喲，妹妹二人么趕來牛山哎哎喲，來至在那淄河灘來呀么來喲溜溜溜……淄河是灘里是長流水嘩嘩啦流，孟良山上么艷來陽天來哎哎喲，眼觀那個溫來水泉來呀么來喲”。歌詞敘事口語化、生活化，生動地表現(xiàn)了三月人們趕廟會的熱鬧場景。

（四）山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)存在的問題

1.農(nóng)村音樂文化硬件設(shè)施不足

近年來，農(nóng)村各項生活設(shè)施都已逐步完善，但農(nóng)村的音樂文化硬件設(shè)施卻沒有跟上發(fā)展的腳步。經(jīng)過調(diào)查研究，我們不難發(fā)現(xiàn)我省當前能夠供應(yīng)村一級使用的大型群眾活動的音樂文化廣場、禮堂、音響設(shè)備等基礎(chǔ)活動設(shè)施數(shù)目極少，導(dǎo)致大部分農(nóng)村不能普及和開展各種音樂活動，一場像樣的音樂演出只能在經(jīng)濟相對發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級開展。

2.農(nóng)村音樂文化隊伍建設(shè)與投入不足

音樂是需要人傳唱的藝術(shù)形式。沒有人傳唱的音樂藝術(shù)，失去了人聲這個傳播媒介，再好的音樂也傳播不出去。從事農(nóng)村音樂文化工作的人員數(shù)量太少，或是廣大文藝工作者走不進農(nóng)村去，大量優(yōu)秀音樂藝術(shù)作品只在城鎮(zhèn)一級傳唱，導(dǎo)致農(nóng)村音樂文化建設(shè)始終不能有秩序的開展。

3.農(nóng)村音樂主體的主觀能動性不強

不論如何加強山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)，農(nóng)民群眾始終是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，農(nóng)村音樂文化建設(shè)中農(nóng)民群眾自身的主觀能動性不能忽視。目前，很多農(nóng)民群眾不知道如何發(fā)揮自己的主觀能動性，提高音樂修養(yǎng)與鑒賞能力。做好新農(nóng)村音樂文化建設(shè)，其核心應(yīng)該是充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾積極性，參與到農(nóng)村音樂文化建設(shè)中來。

三、山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)發(fā)展策略

（一）確定建設(shè)和諧農(nóng)村音樂文化發(fā)展的指導(dǎo)思想

確定建設(shè)和諧農(nóng)村音樂文化發(fā)展的指導(dǎo)思想是加強山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)的前提。要推動山東省鄉(xiāng)村文化振興，就必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，通過深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，進一步提高鄉(xiāng)村社會文明程度，讓鄉(xiāng)村文明煥發(fā)出新的活力。農(nóng)村音樂文化建設(shè)是陶冶廣大農(nóng)民群眾的情操、凈化農(nóng)村風(fēng)氣、引導(dǎo)良好生活風(fēng)尚的主要抓手，是積極培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的重要手段，由此可見，樹立和諧發(fā)展的農(nóng)村音樂文化建設(shè)思想，明確農(nóng)村音樂文化的核心價值取向，致力于滿足廣大農(nóng)民群眾的音樂文化需求，讓現(xiàn)階段農(nóng)村文化發(fā)展與當前越來越先進的文化建設(shè)與思想道德建設(shè)、精神文明建設(shè)相適應(yīng)，將有利于提高廣大農(nóng)民群眾的精神境界與凝聚力，營造農(nóng)村和諧發(fā)展的良好氛圍。

（二）加大農(nóng)村音樂文化設(shè)施建設(shè)力度，積極開展群眾性的音樂文化活動

加大農(nóng)村音樂文化設(shè)施建設(shè)力度，大力開展群眾性的音樂文化活動是加強山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)的基礎(chǔ)。音樂的藝術(shù)表演形式多種多樣，就受眾面與參與度而言，尤以群體性廣場音樂表演為最。在鄉(xiāng)村地區(qū)，歌曲演唱是廣場音樂活動中的重要的形式之一，也是眾多音樂活動者最方便、最喜愛的音樂活動形式，主要包括大合唱、小合唱、戲曲票友會、秧歌隊、戲曲教唱、歌曲教唱等等。因此，各地各級政府應(yīng)積極落實《規(guī)劃》精神，全面實施農(nóng)村文化廣場提升工程，逐漸改善文體廣場、音響等硬件設(shè)施建設(shè)，強化音樂文化發(fā)展硬件支撐力度，加強文化陣地建設(shè)，讓廣大農(nóng)民群眾自覺的參與到音樂文化建設(shè)活動中去，可以進一步推進我省農(nóng)村音樂文化建設(shè)發(fā)展。

（三）加強音樂文化專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作，提升農(nóng)民音樂文化的參與度

加強音樂文化專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作，提升農(nóng)民音樂文化的參與度是加強山東農(nóng)村音樂文化建設(shè)的核心。當前，我國“三農(nóng)”事業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村生活有著豐富多彩的音樂創(chuàng)作題材，對于歌曲創(chuàng)作者而言，鄉(xiāng)村是一個能充分發(fā)揮音樂創(chuàng)作思想的廣闊天地。在當前我省農(nóng)村建設(shè)發(fā)展中，不僅僅是在勞動生產(chǎn)方面發(fā)生了巨大的變化，廣大農(nóng)民群眾的生活方式、思想情感等各方面都發(fā)生了巨大的改變，這些改變無疑能夠成為當代音樂創(chuàng)作的一個主題和方向。廣大文藝工作者要把更多的目光聚焦到對農(nóng)村生活與發(fā)展中來，創(chuàng)作出反映農(nóng)民生產(chǎn)、生活尤其是鄉(xiāng)村振興實踐的優(yōu)秀文藝作品，充分展示新時代農(nóng)村農(nóng)民的精神面貌。

而在作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的民間音樂的保護與傳承過程中，需要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。藝術(shù)來源于生活，將民間音樂與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活聯(lián)系起來，在保留原生態(tài)民間音樂本身特點和風(fēng)格的前提下，適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)民需求對民間音樂做適當?shù)陌l(fā)展和創(chuàng)新，進而永葆民間音樂藝術(shù)生命力。

（四）利用和開發(fā)多種資源促進農(nóng)村音樂文化多樣化建設(shè)

利用現(xiàn)代媒體促進農(nóng)村音樂文化建設(shè)。在信息時代，新媒體發(fā)展迅速。利用現(xiàn)代化媒體的各種平臺及技術(shù)，充分發(fā)揮其傳播速度快、覆蓋面積廣、影響范圍大的特點，將豐富多彩的民間音樂文化與精神文明建設(shè)活動有機的結(jié)合，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾積極性與熱情，讓他們參與到農(nóng)村音樂文化建設(shè)中來。前文提到的“國樂鄉(xiāng)村”建設(shè)活動，就是以廣大農(nóng)村和農(nóng)民自發(fā)組織的民間樂隊為對象，以街道、村、社區(qū)樂隊為單位，通過選拔推薦、輔導(dǎo)共建、展演比賽等豐富多彩的內(nèi)容，豐富了鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾的精神文化生活，同時推動了我省民樂隊的交流和發(fā)展，促進了我省民樂藝術(shù)在群眾中的普及和民樂水平的提高。同時，通過加強新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)音樂文化資源共享，可以將音樂文化融入農(nóng)民群眾的日常生活中，真正讓音樂成為鄉(xiāng)村人民平時生產(chǎn)生活中的主體娛樂活動，不斷陶冶情操，提高音樂藝術(shù)鑒賞水平。

開發(fā)地方高校音樂資源推進農(nóng)村音樂文化建設(shè)。人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會服務(wù)、文化傳承是高等學(xué)校的四大職能。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)下，高等學(xué)校音樂教育工作者更應(yīng)以農(nóng)民群眾的音樂文化需求為導(dǎo)向，充分發(fā)揮在人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、文化傳承中的主導(dǎo)作用，加大高校音樂教育資源服務(wù)農(nóng)村音樂文化的建設(shè)與發(fā)展的投入力度。

一是在人才培養(yǎng)過程中，培養(yǎng)“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)民”的后備音樂人才隊伍，在課程設(shè)置中增設(shè)傳統(tǒng)民間音樂相關(guān)課程，傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂，在藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)中，將學(xué)生樂團帶入鄉(xiāng)村一線開展音樂下鄉(xiāng)活動，高校音樂專業(yè)學(xué)生，甚至可以深入鄉(xiāng)村承擔音樂課程教學(xué)任務(wù)，不僅能進一步提高學(xué)生音樂技能、增強舞臺演出經(jīng)驗，還能滿足農(nóng)民群眾不斷提高的藝術(shù)文化需求，實現(xiàn)雙贏局面。

二是在服務(wù)社會過程中，充分開展音樂文化下鄉(xiāng)、文藝志愿服務(wù)等活動，有條件的高校，可以選派音樂學(xué)院專業(yè)教師掛職掛崗在各級地方的文化館、文化站擔任兼職音樂教員，促進地方音樂文化建設(shè)。

三是在文化傳承與創(chuàng)新過程中，走入鄉(xiāng)村，挖掘、整理和保護傳統(tǒng)民間音樂，有步驟地開展相關(guān)科研工作，完成音樂文化科研項目，對保護我省傳統(tǒng)音樂做出貢獻。

（五）加強農(nóng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

音樂文化產(chǎn)業(yè)是當代社會文化產(chǎn)業(yè)的一部分，是現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代文化與音樂藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的重要文化特征。山東省廣大鄉(xiāng)村地區(qū)有著極為豐富的音樂文化資源，各地區(qū)流傳著極為珍貴的音樂作品，各地區(qū)根據(jù)區(qū)域特點、資源優(yōu)勢來選擇音樂文化產(chǎn)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，加強音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，做大做強音樂文化行業(yè)，發(fā)揮音樂文化在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中的關(guān)鍵作用，甚至可以影響到旅游業(yè)、休閑娛樂業(yè)等鄉(xiāng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對于全面建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村文明建設(shè)有著積極的推動作用。

四、結(jié)語

農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面建成小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。文化振興離不開音樂文化的振興。我們相信，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，在《規(guī)劃》總體指導(dǎo)思想與要求下，我省廣大音樂藝術(shù)工作者會扎實推進農(nóng)村音樂文化建設(shè)的科學(xué)化進程，真正做到農(nóng)村音樂文化健康可持續(xù)發(fā)展，提振農(nóng)村精氣神，為“三生三美”融合發(fā)展的鄉(xiāng)村振興齊魯樣板作出貢獻。